“神话之乡”离长治还有多远

神话之乡离长治还有多远

9月10日至16日，市委宣传部、市文广新闻出版局连续推出七部神话大剧。七部神话大剧都是依托上党悠久的神话故事传说和丰富的历史文化积淀倾力打造，旨在通过迎国庆惠民演出，活跃广大群众文化生活，激发市民认知长治、热爱长治、建设长治的热情，提升长治“神话之乡”的影响力和知名度。那么,“神话之乡”离长治还有多远?

七部大剧掀起“神话热”

长治市歌舞剧团演出的大型舞剧《女娲补天》，讲述的是中华民族的人文初祖女娲和伏羲的故事。女娲是一位美丽的女神，盘古开天辟地时，女娲用黄泥造人，天地间人类肇始。伏羲、女娲向天盟誓，结为夫妻，人类开始繁衍。但水神共工和火神祝融为争霸主之位，展开生死绝杀。共工宁死不屈，以头撞倒不周山，造成洪水泛滥，大火蔓延，人类流离失所。女娲在天台山堆巨石为炉，借太阳神火炼就五色石将天补好，天下始得太平。
长治市上党梆子剧团演出的《神农炎帝》，在干戈与亲情中，构造了神州的炎黄文化。神农于老顶山尝百草、植五谷、造耒耜，恩泽百姓。蚩尤则黩武好战，欲称霸天下。神农与轩辕面对生存困难与战火交织，识大体，顺民意，在统一天下、民安年丰的天道中，打败蚩尤，共同完成了华夏统一大业。

长治市豫剧团演出的《精卫填海》，则把人们带到远古人、神、妖混沌的时期。羿神射九日之后，太阳神炎帝准备惩罚他。但又惜爱他的才干，于是明贬暗保。炎帝之女女娃却不罢休，带母后所赐金簪如意剑追杀凶手，为九位兄长复仇。女娃追到凡间改名精卫，与东海妖王独角蛟联手实施复仇计划。近距离的接触，精卫化仇恨为敬慕........独角蛟水淹太行，羿为救百姓溺水而亡，精卫不忍妖王欺辱，发誓填平东海，投水自尽。羿神变为一只海燕鸟，女娃变为一只精卫鸟，日复一日泣血填海。

长治市上党落子剧团演出的《愚公移山》，以史诗般的浪漫主义手法，演绎了愚公率领和感召他的子孙和太行百姓，祖祖辈辈、矢志不渝、生命不息、挖山不止，这种豪迈的精神和壮举，不仅收获了王母娘娘的侍女——玉女的爱情，进而感动了神灵，移走了太行、王屋二山，谱写了一曲惊天地、泣鬼神的英雄主义颂歌。

屯留县麟山剧团演出的上党梆子《羿神传奇》，演绎了远古时期，六害肆虐，危害百姓。天空同时出现十个太阳（天帝十位皇子），灼烤大地，万物生灵处在危难之中。羿神受命，为救天下苍生，将九日射杀，天地重新恢复四时之序，立下旷世奇功。巧合之下，尧王与王后撮和嫦娥与张三嵕结为连理，赐居神渠。

潞城市红旗剧团演出的上党落子《炎帝归潞》，则把人们带到5000年前的长治。由于劳动工具的改善，生产力得到较大发展，私有制和贫富分化的出现，使部落之间相互攻伐，部落内部互相倾诈。炎帝参卢为了福佑黎民百姓，决定打破帝位只禅让姜姓部落首领的千年旧制，彻底改变“少数人在少数人中选人”的陋习，实行各部落众推海选，择贤禅位。

长治市杂技团压轴演出的大型杂技剧《羿神与嫦娥》，则把人们带到辽阔的东海。传说东海边矗立着一颗神树扶桑，树枝上栖息着十只太阳鸟，当黎明来临时他们便穿越天空把光和热洒遍大地的每个角落。十个太阳兄弟寂寞难耐，一起游戏天空，顿时大地万物干枯，生灵涂炭。后羿为救百姓于苦难，苦练射术，拯救万物。

9月10日至16日，连续上演的这7部神话大剧，各具特色，着实让长治市民开了眼界，也再次掀起一股“神话热”。一时间，关于“上党神话”的话题，充满官方和民间......

上党神话亟需保护

长治是华夏文明的重要发祥地。早在一万多年前的新石器时代就有人类在这里繁衍生息。一直以来，长治人都认为“女娲补天、神农尝草、精卫填海、羿射九日、大禹治水”五大神话均发端于此，长治也因此在很早以前就被誉为“中国神话之乡”。然而，放眼长治之外，形势不容乐观，上党神话遭遇四面楚歌。

早在2006年，湖南省炎陵县和陕西省黄陵县申报的“炎帝陵祭典”和“黄帝陵祭典”，就同时双双入选省级非物质文化遗产名录。2007年10月，以炎、黄二帝圣陵命名的炎陵县和黄陵县缔结为友好县，成为一南一北祭典炎黄两个地标性的节庆。

即便这样，仍然还有竞争者。湖北省随州市认为随州才是炎帝的诞生地，该市在著名的九列山第七列上塑造了目前全球最大的炎帝石像。石像由美籍华人周共、王德樵花重金从美国华岗博物馆买来的炎帝神农画像为蓝本，底座边长56尺，意为中国56个民族；高度为42.6尺，意为炎帝诞生日农历四月二十六日；立像高为95尺，意为九五之尊。同时修建了占地6600平方米的炎帝神农大殿。湖北省政府心甘情愿做推手，积极成立省级层面的炎黄文化研究会，把“炎帝神农故里谒祖祭典”列为该省非物质文化遗产名录，每年举办“世界华人炎帝故里寻根节暨拜祖大典”，并连续多年申报国家非物质文化遗产。

“炎帝”被抢走了。“女娲”、“后羿”、“精卫”的命运呢？

2006年，河南省济源市在北京召开新闻发布会，明确告诉世人“女娲补天”的传说发生在该市王屋山国家地质公园小沟背风景区，济源请来的一部分国家级专家学者“明目张胆”为济源背书，把遍布小沟背的五色砾石说成是当年女娲补天留下的遗物。此举，一时惊动国人。之后，陕西骊山、山东青州、四川雅安等纷纷加入寻踪女娲、鉴定遗址、学术研讨的行列，隔空喊话，连连发问，声称女娲补天的传说发生在他们那里。四川省甚至先发制人，在没有论证的情况下便把雅安市“女娲补天”的美丽传说确定为省级非物质文化遗产。

2007年，南京汤山、河南新密先后宣称“后羿射日”的神话传说发生在他们那里，当地省级人民政府遥相呼应，很快列入省级非物质文化遗产，并成立专门机构，积极申报国家级非物质文化遗产。特别是南京汤山镇，借势造势，借梯上楼的“南方做派”发挥得淋漓尽致。该镇先后在香港、澳门、新马泰等地“搭文化台，念旅游经”，宣称“后羿射日”射下的9个太阳全部掉在汤山，从而形成汤山四季温泉喷涌。沿海城市以及临近我国南方的一些外国城市居然相信了汤山的“宣传”，“喷泉式”包车、租车、自驾游，涌进汤山泡“太阳浴”。汤山因此而出名，成为全国四大温泉疗养区之一。

2008年，晋城、长治“兄弟俩”开始旷日弥久的“精卫填海”之争。9月23日，晋城市政府公布该市第二批市级非物质文化遗产保护名录，由高平市文化馆申报的“精卫填海神话”赫然其中。此消息一经媒体刊发，立即引发长治哗然。不久，长治即有人义愤填膺在互联网长治吧发帖声讨。长治网友指责晋城市此举是“移花接木的文化侵略”，是“对历史的公然歪曲”，进而指责本地“相关部门不作为，导致自己的东西被别人抢走”。之后数月，类似观点的跟帖层出不穷，该话题在长治吧被长期置顶，炙手可热。由于参与者众多，这场争议甚至出现向学术研究层面延展的态势。网民中还有人尝试论证：传说中的神农抵达晋东南后，究竟是先到长治的长子县，还是先到晋城的高平市？“精卫填海”究竟发生在神农尝百草之前，还是之后？发鸠山在古代属于长治还是属于晋城？

接下来的“申遗”不次于当年晋东南地委撤销时的动荡，“太行山”再一次被晋东南的后人“撕破脸”残忍撕裂。2009年5月11日，山西省政府出来“和稀泥”：山西省第二批省级非物质文化遗产名录正式公布，“精卫填海”神话传说责任保护单位为长治市长子文化馆和晋城市高平文化馆。

一场由网络蔓延至现实的长治、晋城“精卫填海”归属之争，终于尘埃落定。但是，作为一个两地非遗之争的个案，由此引发的思考却并没有结束。

打造“神话之乡”任重而道远

文化是一座城市的灵魂，建筑是凝固的历史。从这个意义上说，一座城市的建设并不是钢筋水泥的简单堆砌，而是围绕一个文化主题精心打造的灵动之城。比如，大同的主体建筑是北魏风格，太原的主题建筑是民国逸风，临汾的主题建筑是尧文化……那么，长治这座城市应该围绕什么样的文化主题来建设呢？

长治基础文化的优势就是比别人更古老。寻找主题文化应该先从根儿找起，现代文明的中心在北上广。周以后的文明中心基本上在西安、洛阳、南京、北京四京之间轮回。尧舜禹汤时期，中国的文明中心在临汾、运城、商丘、新郑等地，离长治很近，长治就是“京畿之地”。再往前的神话传说时期，长治就是中国文明的中心。由此而产生的女娲补天、神农尝草、精卫填海、羿射九日、大禹治水等系列神话，是历史赋予长治的一份得天独厚的精神财富，一份极其难得的文化资源，应该是我们这座城市的魂。

打造“神话之乡”，需要学术支撑。当前亟需做的，就是从历史传承的角度，成立市一级的上党神话研究会，着眼对上党神话故事来一次普查，对每一个神话所蕴含的精神提炼定位，对具有上党元素的神话传说予以论证，并形成理论研究成果。

打造“神话之乡”，需要地标建筑。长治迫切需要筹建一座上党神话博物馆。我省早在“十一五”时期文化发展规划纲要中就确定了6个文化生态保护区，其中之一就有上党神话传说文化生态保护区。目前正是“十三五”文化发展规划编制阶段，我们应该努力争取申报上党神话博物馆，汇集上党神话传说展示区，打造上党神话体验园。通过深刻挖掘上党神话传说的主题，整合文化旅游资源，形成图书、音像、影视作品和与之相关的产品制造业，从而做强做大我市的文化产业。

打造“神话之乡”，需要常态推进。就像今年这样，每年一个主题，以上党神话艺术节为突破口，高起点策划，高标准立意，高档次运作，打造长治城市名片、提升长治知名度和美誉度、扩大长治影响力。

打造“神话之乡”，更需要与时俱进。主动顺应互联网的开放性，着手商标注册、域名注册。据悉，我市已经入选的国家级、省级、市级非遗名录中，有近七成未注册“中文·CN”域名。如果这些域名被别人抢注，恐怕赎回很难。2005年，韩国端午祭“申遗”成功，国人曾一度群情激愤。其实更悲催的是：屈原故里秭归市为了从一位韩国人手里买回“端午节·CN”的中文域名，竟然花了3万多美元。当然，上党神话因受本身存在形态的限制，正遭遇前所未有的危机。如果传统文化不能融入现代科技，最终只能放进博物馆里供人凭吊，而新兴的动漫、网络传播技术将来可能成为“活态”保护上党神话，这是最佳途径之一，也是“上党神话”今后需要努力的方向。

上党神话每一分钟都在消亡。对祖先创造的神话传说心存敬畏，尊重历史，尊重事实，多几分文化包容心，多几分对社会对后人的责任心，无疑更能接近保护传承上党文化基因的正道。

长治市上党梆子剧团演出的《神农炎帝》

长治市歌舞剧团演出的大型舞剧《女娲补天》