刘建昌：论山西三大梆子音乐的共性与个性

南路梆子（蒲剧），中路梆子（晋剧）与北路梆是三晋大地的主要剧种。而这三大梆子戏，是出一源而不同流变的戏剧。因此，三者之间既许多共性，又有各自的个性。

　　一、共性：
我国的戏剧史早已说明，凡是历史上留下的传统剧种，由于它们都是在较古老的宋、元杂剧、南戏、传奇，特别是昆曲的基础上脱胎而来，因此，各个剧种，在剧目、剧本、舞台布置、服装、化妆、道具以及表演程式等方面，都有许多共性，但区分剧种的主要标志是唱腔的不同和器乐的不同。其唱腔的不同和器乐的不同，就决定了剧种的不同。我国现有四百余个地方剧种，这四百余个剧种，就音乐而言，大部分都是在昆腔、高腔、弋阳腔、皮黄腔、梆子腔、弦索腔等不同的地方声腔的基础上，结合当地的语言音调和民间音乐演变而来的。这四百余个剧种在音乐上都有自己的个性，因为没有个性，就不能成其为剧种，也不能生存。但，凡是同一声腔，特别是同出一源的剧种，在唱腔与音乐上，就必然会带来许多共性。下面我首先谈这三大梆子戏在音乐上的共性：

（一）如溯本逐源，元曲散亡以后，其遗音流传在晋、陕地带，与当地民间音乐结合，至明初、明中叶，受其他音乐因素的影响，形成了“西调”，也称“乱弹”。其后到清康乾年间，又发展成为“山陕梆子”。所谓“山陕梆子”，即泛指山西的“蒲州梆子”和陕西的“同州梆子”。到清中叶以后，“山陕梆子”流传到晋中和晋北地区，又和当地的民间音乐结合，又形成了“中路梆子”和“北路梆子”。因此，中路梆子自古就有“请蒲师”、“收蒲伶”、“道蒲白”的传统；北路梆子的老艺人则说，他们学的是“陕西梆子蒲州调”。这都表明，这三大梆子，既是同根，又是同源。

（二）正由于这三大剧种是同出一源的梆子声腔演变而来，故“梆子”在掌握其唱腔和音乐的序进方面起着十分重要的作用，老艺人们常说“过不了梆子就唱不成戏”。

（三）从乐队组合来看，这三大剧种都分“文场”和“武场”两个部分。文场都是由不同的丝竹乐器组成，武场是由不同的打击乐器组成，而文武场又有分有合。同时，都有为表演服务的各种丝弦曲牌和唢呐曲牌与锣鼓经等，从曲目和曲牌结构看，有的基本相同，有的大同小异。

（四）从唱腔结构来看，都属于板腔体音乐结构。故都有散、慢、中、快等各种板式。并都具有上、下句结构和眼起板落等特点。同时，除基本唱腔外，又都具有不同板式的花腔。各种板式的唱腔，从音乐的曲体结构上看，都基本相同。从旋律走向上看，也有一些共同之处，但又各领风骚，各具特色。

（五）这三大梆子的主要伴奏乐器通称为“胡胡”，实质上是不同规格的板胡。其定弦均为“la-mi”。

（六）从调式角度看，尽管这三大梆子的唱腔，特别是曲牌中，使用了宫、商、羽、徵等多种调式，但就这三大剧种音乐的总体而言，它们的基本调式，都是以“sol”为主音的徵调式。特别是标志剧种特色的唱腔音乐，徵调式占有绝对统治的地位。

以上谈的就是这三大梆子在音乐上的主要共性，之所以有这些共性，就是因为它们原来是一个剧种，是一个剧种演变后的必然后果，也可以说是遗传基因的必然反映。

　　二、个性：
下面我要重点论述的是这三大梆子戏在音乐上的个性，凡人都有个性。所谓个性，也就是有别于他人的独特性或特殊性。戏曲剧种也一样，前面已讲过，决定是何剧种的主要因素是音乐，每个剧种的音乐，都有它特殊的或独特的个性。否则，就不可能自成一种，也就不可能生存。那么，蒲剧、