上党梆子继承与发展研讨会发言笔记
10月5日上午,在李寨乡政府三楼举行了“‘千年宫调出晋城’暨上党梆子继承与发展研讨会”。应两位网友的要求,现把几位与会者的发言大意整理出来,与大家分享。
说明:这是根据笔记整理的,若与发言者的本意有出入,请见谅;若当事人发现有问题,我会马上修改。
李德胜:
要提高戏曲从业者的文化素养。
当下,剧团和演员都在为生计奔忙,很少在艺术提高上下功夫,这是个问题。
剧团在选剧本方面存在问题:许多戏在排演过程中才发现,与剧种风格有冲突。这样的戏“成活率”很低。
音乐创方面,近些年走得较远,费力不小,但本地百姓不认可。
剧种在传承过程中存在很多问题,往往犯一些低级的错误,比如职技院一次排《见皇姑》,太监居然戴的王帽。
演员单纯注重唱功,表演基本功很弱,这使得戏的“含金量”很低,没有看点。
上党戏导演人才缺乏。比如晋城“凤鸣春晓”展演,上演几个新剧目,往往是同一个人导演的作品,没有竞争,很难有大的进步。
张爱珍:
我们学戏时学的现代戏,演传统戏的底子较薄,我现在仍在努力学习传统,也在努力挖掘一些传统的东西,我哥冯来生说,一定要把上党昆曲《长生殿》排下来。
关于唱腔改革和创新,我跟吴宛芝老师请教过一些问题。吴老师说,《秦香莲》是从评剧移植来的,在唱腔方面,吸收了评剧的一些东西,《抱琵琶》中吸收了高平秧歌的音乐元素。
高平市委市政府很重视上党梆子的传承工作,在高平中专开设了戏曲班。“张爱珍工作室”负责具体的教学工作,我们特意请了京剧老师教授表演基本功,音乐唱腔由我们自己来教。这样做,可能会使我们这一批孩子在表演方面打下一个扎实的底子。
张保平:
我觉得,上党梆子不是秦腔(当是指“原生梆子”)传过来的,有自己的根脉。
文化不应被金钱、权利绑架。我反感“宣传品”。
“老演老戏,老戏老演”不是坏事。不管演什么内容,戏曲一直在传递正能量。
传承是最好的发展。打个比方:往一个水杯里不停地加水,溢出来的部分是自然而然“发展”出来的。继承是必然的,发展是偶然的。
郭孝明:
关于上党梆子这一剧种名称,……(略)
我们的传统继承得不好,和十年文革有很大的关系。
关于改革,有专家说过,百分之零点二是合理的度,这个幅度是很小的。剧种在发展过程中要考虑观众的因素,让观众适应。
张建军不是搞戏曲工作的,能来做这样的研究,我很佩服。
陈素琴:
我们文化人自己先要“折腾”起来,戏曲是我们自己“折腾”的事业(不能完全靠政府)。我们要顽强地“折腾”,要自己为自己鼓与呼,动(起来)就比不动强!
继承与发展是相辅相成、没有矛盾的。像刚才张爱珍老师说的,《秦香莲》的声腔也是经过改革的。打个比方:几十年来,中山装也在变化。如果现在还穿几十年前的样式是不会被人认可的。我们要随着时代往前走。
不认可百分之零点二这个所谓改革的度,我觉得被当代观众认可才是度。
有人说,我们只有继承好才能再发展,这是不可能的,我们要一边继承一边发展。
我们走过弯路。弯路不能不走。
张海臣:
不继承没有根基;发展是必然规律。
发展不能脱离群众,发展快了群众不认可,太保守群众也不接受。比如以前戏曲中有些黄色的表演,现在人们已经看不惯了;比如化妆,再弄人字鬓观众就不接受了。再比如上梆子的地方口音,如果学校普及普通话,将来年轻人就不接受了。
发展要自然而然,专门搞怕群众接受不了。徽班进京是有意识的改革,结果后来发展成了一个新剧种。这样的发展得靠有能耐的人,不能随便乱改。
习借鉴其它剧种的东西要吸收融化,变成自己的东西,否则会不伦不类。比如西调,如果既学豫剧,又学京剧,又学河北梆子,结果会弄得不成样子。
葛水平:
我很伤感,中华五千年的文明,不是领导在推进,而是底层的文化人在一点点推进。当下,我们的地方政府往往注重政治经济发展,而忽视文化事业的发展。
李寨乡搞这样的活动不是偶然的。阎书记(李寨乡党委书记阎晓阳)的父母都曾是搞戏曲工作的,而且后来一直在做一项有意义的工作,他们走遍晋东南的乡村,拍摄了大量的古戏台照片,出版了《上党古戏台》一书。李寨乡能组织这样的活动,我们能坐在这里参与这样的活动,非常难得。
当下,我们是不是该“冷一冷”,不能再发展了?日本有人写了一本书叫《留住手艺》。我们在快速发展的过程中丢失了许多养份,比如,戏曲文化可以教育我们很多。
我们做了什么,我们的后代会明白的。
赵武锁:
戏曲传承有着非常重要的意义。
当下文化在堕落,而戏曲是传递正能量的艺术。少儿京剧大赛举办得很好。孩子们在演唱经典唱段的过程中,同时就接受了 传统的忠孝仁义等价值观,他们是在接受正能量。
何为传统?传统不是古老、落后的东西,传统必须得传下去。
市史志办专家:
南宋时候,成熟的戏曲还未形成,戏曲形成在金元之际。
望头是否是戏曲源头?不要这样说。清中期这一代经济发达,戏曲比较繁盛(仅为大意,或许表达不准确)。
把(本地)文学资源转换为戏曲资源是很重要的,戏曲没有文学支撑是不行的。
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