观河北梆子“宝莲灯”有感

应河北省河北梆子剧院之邀，观看了大型河北梆子神话剧《宝莲灯》的演出，很受感动，戏演的很成功。使我这个老河北梆子演员心情激奋，久久不能平息。

回到家后辗转不能入睡，五十多年前排练《宝莲灯》的情景，一幕幕在脑海里呈现开来。《宝莲灯》是河北梆子传统剧目，又名《劈山救母》。1959年由河北省青年跃进剧团集体讨论，王昌言执笔改编成现在的《宝莲灯》。该剧排练时，按照省委指示：“集中优势兵力打歼灭战”，保证把新编大型神话历史剧目《宝莲灯》排好。我在该剧中扮演二郎神。二郎在天庭是玉帝的护法神。他在该剧中总共出场五次，而每次出现都有其创作依据：即气恨、恼恨、恼怒、犹斗、溃败。先说一说哮天犬把圣母与刘彦昌违犯天规、私定终身结为伉俪的消息报告了二郎神。二郎感到震惊，自己是护法真君，而亲妹妹却触犯天规，真叫人气愤。第一次出场二郎对妹妹的行为是又气又恨，但内心潜藏着一种亲情，以解劝为主要手段，不愿把事态扩大。可圣母态度坚决，不听相劝，并首先亮剑，阻挠哮天犬搜查，二郎无奈拔剑相峙。圣母据理力争，二郎感觉脸面无光，才下令将圣母与刘彦昌绑起押解天庭，圣母用宝莲灯逼退二郎。

这场戏，二郎要把握住“气恨”这个尺度，要晓之以理，动之以情。在艺术处理上，我用的是侯派（侯喜瑞）“启于内而形于外”的表演方法。第一个亮相运用“瞅地拔神”之法，用来塑造二郎神的高大形象。第二个亮相用的是“三长两缩”的手段，更显着二郎挺拔、威严。何为三长呢？就是“身长、神长、气长”。两缩就是缩臀部的肌肉和小肚子的肌肉。用此方法表演，更加突出了二郎的神气，神威和震慑力，加深了戏剧冲突，进而烘托出圣母不畏权势，挣脱封建桎梏的大无畏精神。

第二场，是二郎派遣哮天犬盗取宝莲灯之后，来抓捕圣母。这场戏二郎神以“恼恨”的情绪贯穿整个表演之中。二郎心想，你不听愚兄相劝，反而一意孤行，结婚生子，一步步走向罪恶的深渊，必需要快刀断乱麻，终止圣母的犯罪行径。为此，一见面就剑拔弩张，无论圣母怎样哀求，并以亲情触动哥哥，二郎是无动于衷，言辞犀利态度坚决。下令众天将“拿下了”。圣母无奈，持剑相搏，力战天兵，因体力不支，寡不敌众终被擒获。此刻，二郎高声疾呼：“将溅婢压在华山之下，永世不得翻身”！把满腔怒气都发泄出来，以胜利者而自傲，随即一脚把刘彦昌踢倒在地，扬长而去。这场戏要始终把握“恼恨”这个创作要领。在艺术处理上，念白要干净利索，吐字发音要准确。唇、舌、齿、牙、喉运用得当。单摆浮搁，顿挫有序，字字珠讥，使观众听的清楚。在武打方面，打的准、打的脆、打出内容来。要快而不乱，慢而不断，一招一式观众看的明白，充分发挥架子花脸准、狠、率、美、刚的特点。

第三次出场就是沉香救母。这场戏要掌握“恼怒”这个思想动态。上场后发现一个玩童在眼前。即问“玩童到此何事”？当听到是圣母之子沉香时，二郎大惊失色！用了一个“啊”字，即而怒火中烧，挥刀便砍，不料被沉香轻轻一拨，几乎跌倒在地，大失颜面，恼羞成怒。下令众天将“拿下了”！这个“拿下了”与二场的“拿下了”，要有区别。第二场是压低声音咬着牙发出的“拿下了”，三个字要抻开念，把“恨”含在声音里。这场“拿下了”，是怒气冲天，小兔崽子找上门来啦。为此高声疾呼“拿下了”！而“拿”字发音要运用颤音，用打“哇呀”的技巧发“拿”字，更显出二郎神的凶狠残暴。这场武打要表现出众志成城，以弱胜强的意境，腐朽反动的势力冒似强大，不过是纸老虎，不堪一击，被人民战争的洪流而摧垮，正义战胜邪恶。

在艺术处理上是这样：当听到沉香是圣母的儿子大惊失色。用了一个“啊”字。在表演方法上叫作“惊者上提，气者沉”的“程式”动作。“惊者上提”是说剧中人物在遇到意外事情发生时，演员要把剧中人物的内心情感，表达到外形上来，在面部上露出惊怕的样子。做法是要往上提气，往上抬一下身子，就能较好的表演出惊怕的神态。这里的武打场面，要打出层次来，打出厮杀战斗的气氛。给观众一个真实感。打完“亮像”要做到造型艺术美。

第四次出场是大势已去，战败已成定局，二郎似困兽犹斗，疯狂反扑。手持三尖两刃刀东冲西撞，被杀的节节败退。昔日的威风已暗然失色。当与沉香对打时，打击乐的节奏要象急风骤雨，沉香与二郎的对打确要稳中有快，单摆浮搁，要快、脆、帅，不能拖泥带水，招招到位。对打的后半部分是沉香逗二郎，打的要轻快、灰谐、幽默。似狸猫耍老鼠，打出意境来就可以啦。

艺术上要求演员手里要有准儿，脚底下有根。要快中见稳，快而不乱。对打过程中要有紧有慢，讲究“粘”，“黏”，“绵”，“随”。打出“气口来”，不能“一道汤”。

第五次出场，是在打击乐“乱锤”鼓点中与哮天犬溃败逃窜。喜鹊持《宝莲灯》在众仙女簇拥下直逼二郎，沉香中途截杀。这里没有对打，只是沉香用神斧漫头，打鼻子掠头。二郎急速退下。在艺术处理上，要充分发挥跑圆场的基本功，上身要稳，两腿略微弯曲，轧步快跑。腰里要用力，不能前扑后仰，左右摇摆，要似行云流水。面部表情则是惊恐之状。这种表现手段我们业内人称之为：“意速行迟”，是意境中的逃窜而不是生活中的“狼狈”。这里要保持艺术上的形体美。

二朗神这个角色在《宝莲灯》剧中是至关重要的角色。不能把戏演俗气了，要调动架子花脸四功五法，严肃认真地去体现人物的思想感情，从而达到“性格化”“感情化”“意境化”的境界。