丑角不丑

古人写戏，讲究龙头、猪肚、凤尾。说的是开头结尾，要刚劲有力，内容要丰富动人，耐人寻味。传统潮剧《井边会》是一出沁人心脾的悲剧，但是它的开头和结尾都是喜剧性的，由老王和九成起头和结尾。对中间几个情节的跌宕起伏，也起了引戏，调节气氛的作用。

配角，人们认为易演，其实要演得好却很难，尤其是象在《井边会》这样的悲剧中，作为丑角的老王、九成，分寸掌握不好，就容易喧宾夺主，插科打诨，改变整个戏的风格和情调。但把握得好，就真正起配角的点缀的作用。象《井边会》李三娘这样悲惨气氛非常浓的戏，使人看了伤感至极，如果没有老王、九成来缓冲、调节是会使人太闷，甚至喘不过气的。

老王、九成这两上丑角在《井边会》中不是丑，他们尽管在外貌、动作有丑化的特征，但他们是善良的、纯洁的。两上都轻率，但老王老诚持重些，世故一些；而老九孟浪此。他们在戏剧冲突起转折，推动剧情跌宕起伏的辅助作用。戏一开始，老王、九成上台，他们的四句对话是“老王武艺精”“九成好雕弓”“好弓百发无一中”“武艺虽精输九成”幽默滑稽，引人发笑。在悲剧中，安排一小段诙谐性的插曲，并不是随意的，而是一个整体的一个部分，起着欲扬先抑的作用，他们由说武艺引出小将军，箭不虚发，打中白兔，追白兔而至井边会见李三娘的戏来。

老王、九成的表演，采用了潮汕地区赛神会人仔屏的造型，在他们无戏的时候，他们在台上不重要的地方依一定的造型静立着。但不是呆板的泥菩萨，而是随着刘咬脐、李三娘的感情变化而用简练的动作，蜻蜓点般地表演一下，起着配衬的作用。例如，李三娘汲水不得，风雪刺骨，悲痛万分，偏偏又遇着老王九成追问白兔的下落，便唱：“难道是苦命人，就该处处受冤苦，井边汲水也惹祸灾”，既是哀求，又是怨天尤命，已经是很悲惨了，演员的唱声，凄切感人。这时，老王九成就说：“好，好，好，既是无拾得白兔也就罢了，何必啼啼哭哭呢！”他们这句道白是同情的，表现他们是善良的。“何必啼啼哭哭”这六个字的道白是含着眼泪说的，使观众听后，既发出会意的笑声，又涌起同情的热泪。这样的丑角，使人觉得美，惹人喜欢。

又如,当刘咬脐听了李三娘诉说十六年来思夫想儿的痛苦,说出夫君是“刘智远”时，鼓声一起，观众为之震动。我们欲知刘咬脐的反应，但就在这时，老王和九成叱了一下“住口！”他们本能地要维护老爷的尊严，表现一种憨气。到李三娘道出：“我儿名字叫刘咬脐”时，他们又叱了句“住口！”剧情推向高潮，小将军完全沉浸在三娘所诉的苦情中，忘情地要去认母，老王九成马上警觉起来，加以阻止。致使三娘只好唱一长段的拖板“罢了咬脐我的儿哙，咬脐我的儿哙”这些重句一个比一个深沉凄惨，而老五九成也随着一句一句而忪懈，最后也抹眼泪，好象告诉观众，他们的心被三娘的真情所征服了，这三次阻止，使剧情的发展有三次起伏。尤其是到了李三娘咬指头写血书那一段酣畅淋漓披露衷情的戏，小将军已悲哀至极了，这时，老王、九成就说：“妇人，天气寒冷，你可回去，勿害阮小将军伤心”，两人一齐做了一个翻掌甩动，劝她回去的缓慢动作，这个连续缓慢动作，不仅表现他们对小将军的忠诚护理，而且表现了人们深深地为李三娘的悲哀所感动，无可奈何地劝她回去，甚至一起回过头不忍看但仍缓慢地摆手相劝时，我们看到的是他们多么善良的内心世界啊！三娘挑起桶儿，一步一回头地留恋咬脐，戏本来可以收场了，那知九成又突然横生一枝节：这个孟浪的小军校要讨“利市”，老王老诚持重，怪他说“哇，你这臭弟欲怎呢呀，欲讨酒钱呀！”“利市”说成“酒钱”，又相起哄堂一笑，这一笑是观众压抑了许久喘不出气的调节。这一滑稽细节又引出了三娘一段感情洋溢的高潮戏，就是要咬脐见到刘智远替她“多骂几声薄侥郎”，若是见到刘咬脐叫他莫忘了生身的娘，未了，以井泉当酒敬咬脐，老王、九成又来阻止“天寒地冻饮不得。”这一个“饮不得”反衬出咬脐天寒地冻，井泉独温饮得的真情。

结场的时候，刘咬脐扬鞭催马急急走。“恨不得马生八啼添双翼”，这种急切的心情除了刘咬脐跨马举鞭武功的表演之外，更重要的是老王、九成表演的衬托，他们急冲冲地就地快跑，把皮影戏的动作大大地加以夸张，使形象默幽滑稽，一个圆场之后，九成跌下，老王将他扶起，唱道：“雪深冷又滑，你马上不顾马下人”，接着又急急冲冲地就地使劲地赶，戏就这样结幕的。老王、九成在这里所起的是对刘咬脐归心似箭的一种烘云托月的作用。

丑角不丑，悲剧中的喜剧性的情节，不仅不会削弱悲剧气氛，相反会衬托这种气氛，调节这种气氛。老王、九成的表演证实了这一点。（泰国《星暹日报》1979.11.14）