潮剧目中的渊源传说

在我们熟悉的著名潮剧节目中，有不少它的创作过程是有其渊源或者传说的，虽然潮剧节目并不是照搬这些渊源或传说，但当我们在坐谈中说起这些剧目取材于某个传说，也觉得格外有趣。

比如潮剧《苏六娘》，这个爱情故事潮汕人几乎家喻户晓。苏六娘是明朝初揭阳吕浦村人，苏员外家资殷实，夫人林氏，因前五胎不顺，后于元宵节产下一女，因为是第六胎，故称为六娘。六娘长得美貌伶俐，人见人爱。在民间，后人有“爱娶雅牡（妻）苏六娘”的俗谚。苏六娘从小就在潮阳西胪姑母家寄读，与表兄郭继春年龄相当，互相爱慕。忽一日，六娘接父亲家书，催其回归吕浦。回家之后，日夜思念表兄郭继春，便命婢女桃花送信，郭继春情急，两人在后花园相会，订下山盟海誓，然后辞别回家。

原来，苏员外与外人争夺墓地，打起官司，委托族长请潮州府杨书办帮助，这次官司胜诉。苏员外便把苏六娘由苏氏族长做媒许配给杨书办的儿子杨子良。苏六娘闻说要把她嫁给杨子良，愿投榕江以酬知己。后经婢女桃花设计，连夜逃往京北村桃花家中暂避。郭继春接到报讯，心急如焚，拼死拼活要把六娘迎娶过来。郭员外怕惹出意外事故，只得命人静悄悄把六娘接过府，暗随继春上省赴试。

由于郭继春赴试不第，只好双双回归西胪。此事被杨子良探知，由他父亲杨书办修书给苏氏族长，要求依照族法执行，严治苏六娘。族长设下计谋，命人前往西胪，骗说六娘母亲思女病危，要六娘火速赶回吕浦，六娘闻悉，只好回娘家。

苏六娘回到吕浦，族长委派壮丁把六娘拖到祖祠，族长召集族人，打开神龛宣读族规，把苏六娘装进猪笼，命人把她沉下榕江。郭继春骤闻凶耗，悲痛欲绝，也投下榕江而死。传说中，郭继春抱着苏六娘，漂于白屿，同葬于凤山顶……这是一个反封建的爱情故事，感人而凄美。

再谈陈三五娘的传说。南宋末年福建泉州人氏陈三原名陈伯卿，因送嫂子到任广东转送使的哥哥那里，路过潮州城，适逢元宵良夜，陈三长街观赏花灯，邂逅黄九公美貌的女儿五娘黄碧琚，两人一见钟情。陈三萌发了求婚的念头。及后，陈三为了接近五娘扮成磨镜匠，在黄府磨镜时故意摔坏五娘的宝镜，无钱偿还，只得委身为奴进行抵押。期间，五娘的切身婢女益春暗中掇合。谁料其父已把女儿许配富家子弟林大鼻。五娘坚决拒绝。陈三和五娘在婢女益春的帮助下，几经周折，为了追求美好的爱情，陈三与五娘私奔到福建泉州，有情人终成眷属。据说，潮州有个“五娘堆”，这是当年黄五娘跳出粉墙逃走的土堆。堆后有一眼“五娘井”，泉州人来到“五娘井”，总会把“五娘井”的水带回泉州泡工夫茶，一面喝茶，一面津津乐道地讲述陈三五娘的故事。潮州人往泉州，也会受到热情的款待，昵称为“潮州舅子”。这个故事后人终于编成了著名潮剧《荔镜记》。

传统潮剧《金花牧羊》，其创作的题材也是有其渊源的。传说中，饶平金甲村有个金员外，生有一男一女，女儿名为金花，及笄之年，由父母托媒，聘为新城刘监吏之子刘永。谁知不久，金员外及刘监吏相继病逝。刘永自幼聪颖，人穷志不穷，立志仕途，期望有朝一日出人头地。金花的嫂子杨娇娥重财轻义，唆使金花改嫁钟员外为妾。金花与刘永情深义重，决意不从，金花的嫂嫂怀恨在心，寻事生非。

转眼间，科期将至，金花伴送刘永上京，行至福建龙溪，忽遇强盗，夫妻拆散，金花为避污辱，投下江中，被渔翁救起，且回娘家。金花为嫂所逼，每天南山牧羊、纺纱。金花的哥哥有心为妹妹做主，没奈老实怕妻，金花只得咬紧牙关苦度时日。

后来，刘永上京高中荣归，到龙溪祭奠亡妻，金花原来还活着，又于南山与金花相会，喜出望外。刘永深感金花坚贞，暂留金花在驿站歇息。自己乔装乞丐，带了几个侍卫，前往试探金花的嫂嫂。金花的哥哥见刘永衣衫褴褛，仍以礼相待，金花的嫂嫂却恶语相向，将刘永赶出家门。说刘永若能做官，原五步一跪，从乡里头跪到乡里尾。谁知言犹未毕，中军策马就到，捧呈冠带，请巡按大人和夫人更衣，金花的嫂嫂吓得面呈土色，在众人面前求饶。这回，好心的金花见状，代为求情，刘永及众人看在金花面上饶了她。后人编了这出潮剧《金花牧羊》用以歌颂这位坚贞不屈，胸怀坦荡的女性。