潮剧《辞郎洲》与学者王修

人们知道，潮州饶平有个“辞郎洲”，是因南宋末年，潮州女诗人陈璧娘与其丈夫都统张达率义军抗元、璧娘送夫崖门前线勤王的传说而得名。查考史书，在《续资治通鉴》中对此略有记载。此外，尚有陈璧娘本人写的《辞郎吟》(四解)和《平元曲》一首。

1958年，由吴南生同志倡议创作潮剧《辞郎洲》，向国庆十周年献礼。

接到任务的广东潮剧院院长林澜和剧作家魏启光、连裕斌开始了创作实践。由于史料不多，创作时下锅的“米”明显地不够用。三位作者先后到饶平、澄海一带搜集传说资料。幸遇不少热心人士的帮助，有了一些进展。

当其时，北京有一位山东籍的长者王修，他虽不曾到过广东，不懂潮州话，却因为一次偶尔的机会观看了潮剧《苏六娘》，对潮剧产生了浓烈兴趣，还找来该剧剧本细看。听说潮剧要创作《辞郎洲》，在北京特地搜集了有关宋末的社会风俗材料寄来。也难得这位远在万里之遥的热心人，他知道宋末潮州有一少数民族叫畲族，畲族有踏瑶会祭盘古的习俗，便披阅了大量的史书和方志。提供了诸多宝贵的史料，并据此建议作者在剧中应有所反映。

后来，剧作者认真地采纳了这条意见，把第一场“劝郎”的情境，锁定于凤凰山畲族踏瑶会上，丰富了戏的内容和地方色彩。

当时三位剧作家在创作过程中，搜集资料并反复阅读描写女英雄穆桂英、梁红玉等的剧本，一是参考借鉴，转益多师；二是避免雷同。剧本排练前六易其稿，广泛征求反馈意见。远在北京的王修老先生，真不愧是文史专家，他读剧本，见剧中有一畲族青年名叫韦俊，便郑重地来函，指出畲族有盘、蓝、雷三大姓，此“韦俊”姓“雷”更符合实际。剧作者从善如流，便把这一人物改为“雷俊”。

《辞郎洲》由著名演员姚璇秋饰陈璧娘，翁銮金饰张达，演出后大受各界好评。1959年11月，广东潮剧院一团带《辞》剧晋京，并在怀仁堂为党中央和国家领导人演出，周恩来、董必武、贺龙、沈雁冰等还接见了全体演职员，称赞该剧的艺术成就，并合影留念。

《辞郎洲》的成功，因素是多方面的，剧作内容尊重历史、用准史料，是其中一个关键。乡邦文化的挖掘固然重要，而把潮剧放到全国大背景来观照的想法，也使剧作有了更大气魄。这中间，远在北方的潮剧知音王修的建议，可谓功不可没。文革期间，专家学者人人难以自保，但王修对潮剧仍怀着眷恋之情。文革结束后，他还热切地关注着潮剧的创作和演出。上个世纪七十年代末期，广东潮剧院曾专诚邀请这位可敬的长者南来。原来，这位文史功底极其厚实的王修老先生，是西安博物馆副馆长。

一曲南音动北国，剧坛佳话赞王修。由苏六娘而后陈璧娘，他对潮剧的关注和眷恋，竟达半个世纪之久!