广东潮剧院二团《石榴花》彩排观后

石榴花红 潮剧路宽——广东潮剧院二团《石榴花》彩排观后

自改革开放以来，潮剧受到了乡镇和海外市场的追棒和支持，一直呈现繁荣的景象。但是几年来，潮剧舞台所演，几乎都是传统古装戏和新编历史剧，潮剧能否上演现代戏，这不仅是剧种发展需要，也是新时期社会主义文化创新的议题之一，广东要建设文化大省，潮剧应在这方面作出积极的探索和贡献。

最近看了广东潮剧院二团赴省参加第十届艺术节彩排的现代戏《石榴花》，笔者认为这是一次成功的尝试。从剧本的编剧（第广东省潮剧发展与改革基金会征集获奖剧本）立意，人物形象的塑造，到音乐创作，舞台设计，都有了新的突破，我前后观看了三次，每一次都为剧中扣人心弦的情节所感动；为剧中人性化的人物塑造所折服；为剧中对潮剧传统艺术的继承、发展、创新而高兴。

高度浓缩的时代感情

一个好的剧本要善于传达民众的思想感情，而民众的思想感情是与时代紧密相连的。编剧林克先生选择五个时期、四个事件展示每个时期的时代特征，并在这种氛围中展开矛盾冲突，重点刻划香儿、阿柴、阿牛三个人物形象。

第一个时期，抗日战争时期，穷孩子山牛为寻活路，离别新娘香儿，带着保佑平安的石榴花，到国潮民党当兵。数月后，香儿闻山牛死讯，悲痛欲绝，为生育婴儿，嫁与憨厚的烧炭夫阿柴。第二个时期，解放初，阿牛大难不死，成了解放军军官，回家探妻，盼望香儿到部队团聚，怎奈人是物非……香儿不忍抛弃阿柴，留在山中抚养山牛的血脉小花。第三个时期，潮汕饥荒年，香儿要送小花到山牛部队避难，偏逢山牛与女护士华秀丽新婚，香儿取消了送女儿上京的念头，改为让小花嫁给同村的阿龙一同到泰国投亲。第四个时期，“文革”时，山牛夫妻被遣送回乡改造。香儿以朴素而宽大的胸怀接纳了他们，并且鼓励山牛夫妻树立生活信心，用石榴花水为苦难的夫妻洗去劫难，预祝吉祥。第五个时期，改革开放后熬过苦难的香儿，带着孙女，漫步在灿烂的石榴花丛中。

笔者在看过的现代戏中，像这样横跨五个时期，通过 “儿女情事”悲欢离合来表现时代主题，这是个突破。剧中展现了中国的社会现实，这都是中国人民所经历的现实，虽然已成为历史，却不应该回避，而是利用这种特殊时期条件下，表现人性的善良之美。从而凸现中国人民在任何艰难困苦的情况下，像石榴花一样顽强的生命力。

以情感人情自深

戏剧揭示人生，就是提示人性，准确地传达感情。揭示人物性格，正是一出好戏重要的基础。《石榴花》从头到尾，人物都在感情的漩涡中起伏冲突，观众了被扣人心弦的剧情所吸引。因为我们这一代观众都有与剧中人同样的经历，同样的感情，这也正是现代戏之魅力。

剧一开场，在众乡送青年当兵时，香儿硬要嫁给情郎阿牛，做一夜夫妻，“剪块红布当头盖……定嫁山牛在今夜”生动地展示了一对情人真挚炽势的感情。

当香儿接到丈夫死讯，走向悬崖，欲寻知见腹痛，知道自己有了身孕，数月后山婶死，香伯亡，香儿走投无路，两眼泪汪汪，在路上腆着大肚，盼望路人相助，意欲卖嫁，碰着卖炭的老实伯，阿柴说：“卖不出去了勿紧张，我帮助你，我卖炭，能养恁母子。以后，我每次卖炭回来，就拿钱给你。”此时时刻，香儿被拙嘴笨舌的老实汉所感动，一段唱段：“钝嘴笨舌的老实汉，容貌虽丑心善良，事事为我香儿想，平生一付好心肠。”

这段对白和唱腔，真实地表达香儿与阿柴内心思想感情。这样一个生活中“罕见”的情节却表达了生活中“必有”的情感，感情真实，人性化的艺术形象就突现出来了。

作曲舞美的创新

剧本的作曲是潮剧著名作曲家李廷波、王庆苏，凭着他的的音乐灵性，用音乐烘托气氛，用潮剧传统艺术“帮声”帮助塑人物形象，加经感情气氛，其舒展、流畅、昂扬、悦耳的风格，准确地表达《石榴花》中人物的感情，继承了传统，又有时代精神，许多感人肺腑的唱段，明朗而有深情，特别是把香儿复杂的感情表达得淋漓酣畅。

剧中运用主题伴奏旋律和主题曲，可谓是潮剧作曲一大革新。歌剧、舞剧有主题伴奏旋律，加深了人物形象，突出主题思想。剧中动用潮乐“开扇窗”伴奏旋律，不断变换曲式与配器，贯串其中。其主题曲：“榴花妍，榴花香，朵朵榴花情意长，榴花铺满人生路，片片榴花予吉祥。”不断揭示主题思想，给观众打下深刻烙印。
许多观众称赞该剧“帮声”多，听后觉得抒情、悦身、动听，使香儿这个人物形象更加丰满。

剧中舞台设计也别出心裁，特别是道具“转台”的运用，一会儿转换成山，一会转换成台，一会儿变为屋后坡地，记观众耳目一新，了符合以曲舞美“写意”的特征，是很好的尝试。

而另一件道具石榴花则始终不动，起到了时时提示主题的作用，而且通过灯光打在石榴花上的变化，衬托人物的喜怒哀乐，而到感情高潮时，石榴花瓣，像万千红叶般从空中飘洒下来，如梦如幻，美不胜收。

一点建议

从剧目结构上看，似有些“前拖后促”，结尾显得仓促，应该把尾声作为一场，把整个人物的美好结局展示出来，可以压缩前面的悲戏，以便挤出时间来结尾。

另外笔者觉得，“文革”戏中，华秀丽这个人物完全可以不出场，暗中交代她在运动初期自杀，让山牛一个人回到家乡，与午儿破镜重圆，这样既符合中国老百姓喜欢大团圆的审美习惯，也能突出香儿的博大襟怀。最后一场，可让山牛回家乡当官，当香儿与孩子们一起祭奠死去的阿柴，主题会更加深化。香儿在第一场的打扮应更年轻一点，与后几场形成对比。

总之，有了这样好的基础，完全可精益求精，打磨成精品，使潮剧的路越走越宽。