第一次观看楚剧，这样的经历是十分难忘的。而《英雄结》所讲述的主人公王佐，正是南宋时期的湖广人。以湖北的地方戏——楚剧来演绎湖广人，是再贴切不过的。
先来说说“英雄结”吧。我百度了一下“英雄结”，得到的结论是彝族男子的头饰，是挽在发髻上的。至于剧中所呈现的，两边各一朵大花，挂在脖子上的“英雄结”我没有查到，不知是不是古时人们心目中的“英雄”佩戴的饰品。在剧中中原人所戴的英雄结是红色的，金人所佩戴的英雄结是蓝色的。为什么较这个真呢，一来，在我观看过的戏剧和影视剧中，几乎没有看到过这样配饰。二来，我总觉得既然以物为名，其物必定存在，而且对于全剧来说，这样物品具有举足轻重的作用。
当然，从全剧的角度上说，“英雄结”和剧情的结合是十分自然的。本剧中，“英雄结”贯穿全剧，昭示着英雄气概，并在几个不同的地方出现。
第一次出现时，是在岳飞免战高悬，王佐遭遇牛皋的讽刺，回家后闷闷不乐之时，其妻将亲手编织的英雄结赠与王佐，并赠其画像，画像上的王佐佩戴着英雄结，英姿飒爽。在妻子的心目中，王佐是个英雄。而经历了牛皋的讽刺之后，目睹国事衰微，岳家军一蹶不振，王佐十分渴望自己能成为一个救世英雄，扭转战局，名扬天下。
第二次出现时，是在陆文龙战胜后回到金营，谢绝了金兀术的诸多封赏，只希望金兀术能把英雄结赐给他，金兀术慨然应允。不难理解，在陆文龙的心目中，为国杀敌效力，让敌兵节节败退的猛将就是英雄。自然，那时的陆文龙并不知道自己的身世，由于他能征惯战，善使双枪，已经对岳飞统领的宋军造成了巨大的威胁。
第三次出现时，是在王佐断臂投金后被金兀术的军师哈迷蚩怀疑，哈迷蚩命其第二天向岳飞骂阵。王佐以当年牛皋讽刺他的话对牛皋反唇相讥，并对岳飞言出不逊，取得了哈迷蚩的信任。不料此时王妻赶来，斥责王佐投金是变节，不复英雄本色，她拿着英雄结失声痛哭，取一把利剪自尽。此时的英雄结染上了王妻的鲜血，王佐痛不欲生。同时他阵前舍妻的行为感化了金兀术，从此获得了在金营任意行走的权利。此时全剧进入了一个升华阶段，王佐断臂并不足以帮助他取得金兀术的信任，原来还有这样残忍的事情等着他。那时的王佐很想对妻子言明自己的真实想法，征得妻子的谅解，无奈哈迷蚩步步紧逼，王佐根本没有言明真相的机会，只能说些绝情的话来敷衍妻子。不明真相的王妻对这些绝情话信以为真，痛哭情缘已断，憾然离世。
第四次出现时，是在陆文龙知晓自己身世之后，对着金兀术赠送他的蓝色英雄结长叹，对自己有十六年养育之恩的，被自己视为英雄的父王，居然是杀父仇人。此时王佐拿着红色的英雄结说，这个英雄结上染着他亡妻的鲜血，期待陆文龙能够佩戴它，做一个真正的英雄。此时的陆文龙对金兀术的看法产生了剧变，并对自己“认贼作父”追悔不已。而王佐断臂潜入军营，骗取金兀术信任，并寻找机会劝说陆文龙归宋进而扭转战局的计划终于实现了。
最后一次出现时，是在全剧的尾声。王佐把陆文龙安全送抵宋营，岳飞十分感动。王佐祭妻后宋朝将士期待他能够留在宋营，王佐推让之时遭遇金军暗箭，身亡。陆文龙将王佐赠送给他的英雄结拿出，并与王佐佩戴，此时宋将和金营将士全部高举英雄结悼念王佐。遥记王佐说书时，其中有个内容是金兀术曾经对死后立而不倒的陆登行跪拜礼，由此不难推断出金营将士素有敬重英雄的传统。王佐牺牲了，他的英雄梦实现了。而他断臂的壮举，终于换来了陆文龙的归宋和宋营战局的扭转，可谓死得其所。
通过这些分析，不难看出在剧情构建上， “英雄结”的几次渗入，和剧情的步步深入都有关系。一来，从字面意义说，它是荣耀的象征。二来，它是王佐心目中的英雄梦。王妻也正是因为王佐一心想做英雄，具备英雄气概而深爱着他。所谓爱之深，恨之切，王佐骂阵“变节”，受伤最深的其实是王妻。三来，在全剧中，伴随着“英雄结”的几次出现，“英雄”的含义层层深入，不再停留于表层。王佐为其断臂、负妻舍妻，直至舍弃自己的生命。陆文龙终于意识到了明辨是非，落叶归根，报效祖国的武将才是真正的英雄。而陆文龙能够意识到这些，王佐功不可没。
王佐究竟是怎样一个人呢？喜欢看越剧的朋友，应该都记得绍百吴凤花主演过的《陆文龙》吧。其中于伟萍饰演的就是被金兀术称为“苦人儿”的王佐。他为了劝陆文龙归宋，不惜断臂混入军营，在乳娘的帮助下借着说书将陆文龙的身世告知陆文龙本人，并鞭辟入里，循循善诱地劝说陆文龙应以大局为重，归宋。如今，就像是一个旋转的舞台，同一台戏不以陆文龙为重点，而是把重点转移到了说书人王佐身上。王佐的饰演者，正是本次梅花奖评选的参赛选手——詹春尧。
王佐这个人物，确实有很多可以剖析的成分。
首先，是什么勇气促使他断臂。他在断臂时一定经历了一番痛苦的思想斗争。“苦肉计”在三十六计中是比较残忍的。能下得了这个决心的人，绝不是等闲之辈。是谁启发了王佐做这个决定呢？是曾经断臂救国的要离。王佐踌躇之时，不小心把手碰到了蜡烛上，灼伤之痛让他突然想到了断臂这个办法。然而，真要切断臂膀，那是需要勇气的。詹春尧酣畅淋漓的一段唱后，终于横下心来断臂。此时一条象征鲜血淋漓的红色水袖抛出。王佐担心自己钻心疼痛后的叫喊惊扰了妻子，连夜向岳飞言明计划，离开宋营投金。由此可见，“断臂”是源自一个赤子为国分忧的愿望，也是来源于很多男儿都有的，成为英雄，流芳百世的梦想。
其次，王佐断臂降金是存在一定风险的。他做出这样的决定，真的就这么无牵无挂吗？《说岳全传》中对此是没有记载的。剧中增添了“王妻”这一角色，让全剧充满了人情味。王佐舍不下妻子，但是妻子的话激励着他。王佐在最不想见到妻子的时候和妻子重逢，这让他举棋不定。妻子是他的知己，他很渴望征得妻子的理解。可是哈迷蚩是个很犀利的军师，他有足够的洞察力和职业素养，他利用这个机会对王佐百般试探，让王佐几次欲言又止，想说的话一出唇就变了味道，变成了对哈迷蚩的敷衍之词。王妻伤情后逝去，王佐的心碎了。王妻是他的牵挂和挚爱。王佐不是薄情之人，然而大义当前，这样做真是情非得已。就连哈迷蚩都说：“王佐，你这样做是何苦啊！”王佐护送陆文龙归宋后，他唯一的心愿就是能够祭奠妻子。在断臂降金这件事情上，他对妻子心存感激和愧疚。没有妻子的鼓励和体贴，他不会有勇气来做这样轰轰烈烈的事情。妻子的死是他深感痛惜的。
再次，王佐取得金兀术的信任，真的就那么顺理成章，没有经历过一点波折吗？《说岳全传》中还真是这样描述的。金兀术感其身世可怜，对他的话信以为真，让他游走军营，述说岳飞的残忍。绍百的《陆文龙》中也是这样描述的。然而，楚剧《英雄结》中结合了现代人善于思辩的思维，让王佐投金如履薄冰。是谁阻隔了王佐投金，让他不得不一舍再舍呢？是哈迷蚩。好厉害的军师，眼光犀利，洞察秋毫，对金兀术忠心耿耿，对可能威胁到金兀术的人寸步不让，一旦发现不利因素坚决排除。剧中的王佐真的撞到了枪口上。不能说哈迷蚩是坏人。各为其主，他只是个忠心不二的军师。他对王佐步步设防，这让王佐头疼。王佐好不容易取得了金兀术的信任，却无法在金营随意走动，这还不算，哈迷蚩雪上加霜，让王佐在两军阵前对岳飞骂阵。王佐对岳飞破口大骂，他却横加刁难：“你骂得这是岳飞吗？骂真实些！”好不容易通过骂阵舍妻获得了可以在金营随意走动的权利，哈迷蚩却暗中吩咐随从盯紧王佐。包括王佐中箭离世，都离不开哈迷蚩的安排。有了这个哈迷蚩，就有了众多激烈的剧情冲突，从而也为全剧增加了很多看点。哈迷蚩的怀疑不无道理，这就需要王佐一次次绞尽脑汁设法突围，看来只靠“断臂”还不够，进入金营需要不断地斗智斗勇。
最后，王佐断臂降金，取得了怎样的效果呢？剧中对王佐劝说陆文龙归宋这段进行了浓墨重彩的描述。一幅画有当年金兀术大破潞安州全过程的巨幅连环画卷很是吸引我的眼球。王佐循循善诱，解答着陆文龙的一个个疑问，乳娘苦口婆心劝说，看到陆文龙犹豫不决，居然自杀明志，以死相劝。王佐护送陆文龙归宋成功了，他的使命完成了。然而，断臂后的王佐已然身残，无法报国。而敌军的一箭了却了他的这层顾虑。他成了名符其实的英雄。
可以说，在对于王佐这个人物的刻画上，《英雄结》是相当全面和细致的。全剧的布景十分恢弘大气，但是在体现王佐家中的场景时，布景却显得清雅、温馨。第一次接触楚剧，切口是这样大气的，充满新思维的戏，我觉得很幸运。而剧中的几位主演，实力很强劲。
从演员们的演唱中，个人感觉楚剧唱腔委婉、细腻，起伏不大。楚剧的唱腔中有很多小调，不难看出是和当地文化相结合的。特别是王佐说书的这段唱，地方特色很明显。从这台戏每个人物的演绎中，我感觉楚剧演员很善于揣摩、体现剧中人物。饰演王佐的詹春尧嗓音浑厚，行腔很稳，是一位很善于刻画人物的演员，从他的眼神和表情不难发现，他和剧中人物的融合是很自然的。他对王佐的演绎很重视从细处体现，把王佐的心理活动和情绪变化演绎得很真实。看得出是位综合素质不错的演员。王妻的扮演者彭青莲娇小秀丽，唱腔甜美动听。饰演陆文龙的张虹英气十足，完全看不出陆文龙是她反串来的角色。特别是在王佐告知陆文龙真相后，她的舞台表现丰富而到位，既能体现出陆文龙少年英雄的那番懵懂和骁勇结合的特性，又能把陆文龙的心理变化层层展开。饰演哈迷蚩的吴斌和饰演金兀术的梁志坤一看就是很善于把握人物的老演员，剧中那些冲突的设置，离不开他们的精彩表现。饰演乳娘的李丽超嗓音很好，中气很足，这样的嗓音特别适合体现人物的悲愤情绪。
从整体效果来看，《英雄结》这台戏线索集中，舞台布景大气，在人物刻画上有很多可圈可点之处。
但是，我依然有几个疑点。其一，对于“英雄结”，我很希望弄清其来历和更为详尽的典故，当然，从全剧的角度上来说，这个其实不必细究。其二，作为梅花奖参评剧目，选用王佐断臂劝说陆文龙这个题材，对演员身段的发挥其实是有影响的。“肢残”势必会影响到一些身段动作。而梅花奖评选是对演员唱、做、人物理解和刻画等多种元素的集中展示。“断臂”了，一些身段就没办法展示了。比如表示情绪激动时翻舞水袖等等。然而，令我没想到的是，楚剧《英雄结》为残肢后的王佐克服了这个局限，把王佐被切断的臂膀用深色水袖表示。这样一来，“王佐”可以继续用水袖做各种各样的动作。这确实是《英雄结》的一个创意，但是我总觉得有些牵强。断臂了就是断臂了，没办法设计舞水袖的动作，就在人物刻画和唱腔上下更足的功夫，也可以加入一些适合表示断臂后人物的身段动作，这样会显得更加真实贴切。最后，在王佐说书时，那幅作为背景的连环画卷是可以转动的。而当陆文龙问王佐一些问题时，画面上所呈现的内容和剧中人物所交谈的内容并不完全相符。如果能在演员讲述时，画面转至相应位置，效果会更好。最后，对于王佐断臂降金的动因，能否进一步归结到他为国事分忧的热忱上。依据剧中的描述和展示，总觉得王佐是为了做英雄，为了成名才挖空心思地做这件事。当然，即使真的是为了这个，他的壮举依然是值得肯定的，何况英雄梦人皆有之，即使这样构思也完全在情理之中。
总之，《英雄结》大气磅礴，充满豪情，对于我来说，第一次观看楚剧就能接触到这样一台精心打造的戏是十分幸运的。看得出楚剧是有一定积淀的地方剧种，在它的唱腔中，融入了很多地方特色。在对剧目的打造上，不难看出楚剧是很精的，他们能够考虑到每个细节对人物的呈现，使整台戏显得很精致，同时在对人物内心的剖析上，楚剧也很擅长。
本次参赛的选手詹春尧，各方面的素质都很好，长于对人物的理解和塑造，擅长以情带声，以声传情，他的所有唱和演都是为人物塑造服务的。据说詹春尧还是能够在多个剧种中担纲重要角色的多面手，有了这样深广的经历和对戏剧的见识，相信他会在逐步拓宽戏路的同时为楚剧做出贡献，丰富楚剧表演，使楚剧表演艺术越来越完善。
祝詹春尧摘梅成功！
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