《从打坐腔到二人台-鸡鸣三省的地方》

在山西、陕西、河北与内蒙古交界的地方，有两处鸡鸣三省的地方。在这两方沃土之上，流行着被五省区人民所共同喜爱的民间艺术——二人台。

头一个鸡鸣三省之处在黄河上游。山西省河曲县、陕西省府谷县与内蒙古自治区准格尔旗交界地段，及其周边的偏关县、保得县、神木县、土默特右旗、托克托县。其中土默特右旗、河曲县的二人台最具代表性，这一地区流传的二人台，俗称“西路调”，他们自诩为“正宗的”二人台。

站在河曲县古渡口，艄公摇着小船，光着膀子扯开嗓子唱着“天下黄河几十几道弯”。从三省辖区分界碑旁的山岗上举目望去黄河以东是山西，陕西和内蒙古则在河西，以山沟为界。那界碑呈三棱状，每个方向代表一个省区。试想：如果在这山清水秀的地方放几顶蒙古包、挖几眼窑洞，再让俊男俏女唱上二人台或河曲民歌、陕北信天游，远眺黄河，岂不是一处绝好的游览胜地！有趣的是，就在西部二人台流行的地方，到处生长着海棠树，挂满枝头的海红果扬着发红的笑脸，在阳光照射下晶莹剔透。当地百姓习惯用糜子米做酸粥、酸饭，食之有清暑与调和脾胃的作用。以民俗学的思维去探究，可以得出这样一个有趣的结论：凡是生长海红果子树及当地人爱吃酸饭的地方，均流传甚至盛行二人台。

就是在这个三角地，流行着同一体裁和题材，却又各自拥有不同风格的民歌，分别为：准格尔旗山曲（漫瀚调）、河曲民歌、陕北民歌（信天游），他们的融合，构成了二人台唱腔体系的母体。如果用现代科学的人文学、比较学来探析这一现象，可以发现蒙晋陕三大文化板块在这一地界相碰撞、相融合和而产生的特殊文化现象，二人台就是在这特殊地域形成并发展起来的民间艺术。可以说，二人台以民歌为主体，借鉴秧歌的舞蹈动作，同时吸收戏曲音乐和鼓吹乐以及蒙古族民间音乐形成的地方戏。

河曲民歌、陕北民歌、准格尔山曲儿、秧歌音乐和码头调等是二人台唱腔的母体；秧歌的表演动作与场子是二人台舞蹈的基本要素；晋陕民间鼓吹、晋剧曲牌、鄂尔多斯与土默特蒙古族民歌是二人台牌子曲的母体，民间的说唱是二人台曲艺的母体。准确的说，它属于汉族移民文化，属于农耕文化。