陆洪非及其对《天仙配》的改编

在新中国的安徽文学史上，戏剧文学一直占有重要地位。这与陆洪非先生杰出的戏剧创作分不开。

　陆洪非，曾用名陆鸿飞，笔名陆沉、路程、陆耕、洪非等。 1923生于安徽省望江县华阳区杨长乡牌楼村。受粗通文字又喜爱看戏的父亲影响，较早就开始接触戏文、抄录唱本，并搜集了300多首民歌。 1949年前，他就曾在芜湖《皖民日报》、望江《燃犀报》、合肥《皖报》和安庆《新皖铎报》等担任副刊编辑和记者，新中国成立后，先后在太湖、望江中学担任语文教师，后进入安庆地区行署文教科，与戏剧结下不解之缘。 1952年，他撰写了《从农村到城市的黄梅戏》一文，被收入上海文艺出版社出版的 《华东地方戏曲介绍》一书，是黄梅戏研究的早期文献。 1954年初，他调入刚成立不久的省黄梅戏剧团任专职编剧，所完成的主要戏剧作品有黄梅戏 《天仙配》《女驸马》《春香闹学》《砂子岗》《宝英传》《桃花扇》《焦裕禄之歌》《年轻一代》《电闪雷鸣》等以及庐剧 《打桑》（根据庐剧传统剧目整理）和歌剧《春茶记》。其于黄梅戏剧本文学方面的成就直接引发了黄梅戏的 “一度辉煌”。除此之外，他还主持编校了10卷本的 《安徽省传统剧目汇编·黄梅戏》（1957），出版了 《黄梅戏源流》（1985）、《皖戏丛谈》（2004）等著作，并参与了《中国戏曲志·安徽卷》的编辑出版工作。

其中，陆洪非最为经典的作品，就是对于传统黄梅戏《天仙配》的重新创作、改编，经他改编后的《天仙配》被收入《中国当代十大悲剧集》并荣登“建国50周年50部经典剧目”之列。

《天仙配》改编自同名黄梅戏的传统剧目，原作内容比较庞杂，主要是宣扬传统孝道，表现社会对董永“卖身葬父”孝行的褒赏。其中还有董永与七仙女分别后，董永用七仙女所赠之“罗裙”“白扇”进京献宝得官，又续傅员外之女傅赛金为继室的情节。

陆洪非全本《天仙配》的改编（此前，安庆地区剧作家曾整理演出过《路遇》一折），首先在思想性上有较大突破，这突破主要表现在三个方面：

其一是变弘扬孝道为讴歌自由爱情，顺应了当时社会的思想主流。众所周知，“七仙女下凡配董永”是一个流传千年的民间故事。其基本情节是董永“卖身葬父”感动了上天，玉皇大帝即派膝下七公主下凡，与之结配 “百日姻缘”，明显地表现了正统文化对孝道的褒奖。这与建国之初摈弃 “父母之命”“媒妁之言”旧有包办婚姻秩序，建立青年男女自由恋爱、自主婚姻的新的婚姻观念和社会思潮颇相违背。是时，新中国第一部《婚姻法》刚刚颁布，作为那个时代的青年知识分子，陆洪非首先就对董永和七仙女的爱情本质作了思考。变七仙女的“奉命下凡”为“偷跑下凡”，让七仙女在天宫看到“忠厚老实”的董永便首先萌动了爱恋之心，便“私下凡尘”，与董永缔结了“槐荫树下好夫妻”。董永和七仙女的成功结合，是新婚姻规则对旧规则的战胜；是新婚姻道德对旧道德的冲决，成为新婚姻观念的一首凯歌。

其二是变董永的秀才和官宦身份为农民身份，弘扬了劳动创造幸福的时代观念。新中国的建立，使劳动人民当家作主，全社会的情感天平倾向下层劳动者。旧本黄梅戏《天仙配》中的董永起初是一个家境贫寒、尚未获得功名的穷秀才，其后，由于七仙女的帮助进而受封得官。可以看出，董永的幸福都由外部“施舍”而得，含有不劳而获的成分。陆洪非的改编取消了董永的秀才身份，还以草根身份，使之紧贴当时社会价值取向和大众情感诉求，成为一个具有时代意味的典型人物形象。也正是因此，七仙女虽然仙女身份未作改变，但其下凡后从思想感情到表现行为也都彻底地“农民化”了，成为一名可以和董永无缝对接的“村姑”。这一点，电影《天仙配》的导演石挥就曾明确指出：“董永不能娶一个文质彬彬、弱不禁风的老婆，它必须与一个不怕穷苦、能劳善作的人共同生活，这样才符合人民的想像。 ”在这一点上，七仙女完成了与董永的身份与精神同构，使得“你耕田（来）我织布，我挑水（来）你浇园”的爱情境界和生活理想有了发生的基础。

其三是变大团圆结局为悲剧结局，揭示了新思想新道德建立的艰巨性。旧本《天仙配》在七仙女奉命返回天庭后，傅员外又主动将女儿傅赛金许配给喜得“进宝状元”、荣归故里的董永，是一个大团圆的结局。陆洪非的改编旨在讴歌青年男女的自由恋情和自主婚姻，当其目的不能实现或遭到破坏时，悲剧便不可避免地出现。尽管新中国已颁布了《婚姻法》，但男女青年真正的婚姻自由还面临重重阻碍。习惯于包办子女婚姻的家长，还很难接受年轻人自谋婚嫁。七仙女的“自嫁董永”“未得善终”即是对这种破坏力量的揭示。改编后的《天仙配》以七仙女被迫上天为结局，表现了追求自主婚姻的艰巨性。从而激起人们的抗争，用“不怕他天规重重活拆散，我与你天上人间心一条”的决心和意志，去争取自己的爱情与婚姻，争取人的自我归属。这里，悲剧给人以力量，也带领人们走向崇高，激励了一代又一代追求自由爱情和幸福生活的青年男女。

通过这样改编，新中国舞台上的黄梅戏《天仙配》不仅耳目一新，而且紧扣了时代与大众的心音。也正因此，一曲“树上的鸟儿成双对”才口口相传、久唱不衰。