5月10 日，我从美国旧金山湾区到了纽约，12 日晚上，登陆论坛，赫然见到 吴小如先生仙逝的消息，心中一惊：又一位博闻疆记的京剧研究大家走了！从此，“吴公花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，先生的道德文章，只有供后辈来者去瞻仰、去凭吊了！这真是一件可悲的事情。
我知道 先生的大名，还是在1960年前后吧！那时，中央人民广播电台有一个《阅读和欣赏》的节目，专门向听众介绍一些经典的古典诗文， 先生是撰稿者之一，而我是这节目的忠实听众。后来了解到，先生家学渊源，其父 玉如公是我国近代著名的古文和书法大家，先生50年代初即执教北大，他与那位“舍弟同宾”，都雅好京剧，写了不少京剧名家和观戏学戏的文章。
七、八十八代以后，传统戏再次繁荣于舞台，又经常看到 先生评戏、论角的文章和他参加的一些京剧活动。他的那批关于京剧老生流派和京剧史研究的戏曲文录也已结集出版，在社会上影响很大，许多人从中获取了知识和教益。
先生得享高寿，看戏、评戏也有七、八十年历史了吧！他是民初以来，京剧发展和辉煌的几个历史阶段的目睹者、亲历者，他欣赏过那些今日早已被奉若神明的大师们当年的舞台风采，对他们的演出活动和艺术风格，如数家珍。他曾历经艰辛，收藏了数千张清末民初以来珍贵的京剧老唱片，并将它们甄别、归类、研究，整理，去讹订误，厘清和补充了不少京剧发展史上争论不休的问题。不仅如此，他自己也亲自拜师学艺，认真学习和体会舞台实践中唱、念、坐、舞的真正况味，他认为，只有学过了，实践了，弄懂了四功五法，对“戏”之一道，才能说到点子上，否则，终究是门外汉。众所周知，他曾用五年多时间，坚持不懈地向老生名家 贯大元先生学习了14 出戏。所以，后来看到京剧舞台上乱导、乱演的一片乱象，他说，你要导这个戏，先要看你会不会演这个戏，一针见血的否定了“导演中心制”的弊端。
先生平日热忱，耿直，用功颇勤，天分也高，被学界誉为“全才学者”，“国内最后一位训诂学家”，“乾嘉学派最后一位朴学守望者”。大凡中国文学史中各个阶段、各种文体，无论文、辞、诗、赋，或是曲令说荟，南音北曲；从先秦诸子到王、梁、赵、陈（此处指原清华国学院四大导师 王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪）,他都可以登台开讲。先生学养深厚，渊博，他曾说，你要教甚么，就要懂甚么，会甚么。比如，讲诗词，就要懂平仄格律，会做律诗绝句。讲书法，就要懂颜柳苏黄，会写真草篆隶，不然，你怎么讲呢？先生教书育人60多年，可谓桃李天下，深受弟子拥戴。他对学生辈，包括一些京剧后进，都是有教无类，倾囊相授。最不能容忍的，是弄虚作假、追名逐利。所以，无论是对学术界，或是文化、京剧界 ，总能 听到一些先生针砭时弊、直言无忌的批评，有人称他为“学术警察”，这就难免会得罪一些位居要津的衮衮诸公了。我曾听北大与先生相识的老同学讲，有不少政界、军界的大人物，拿着自己的“书法作品”恭请先生“指正 ”，先生总是“顾左右而言它”：有时说，你的纸不错，或是说，你的墨不错，有的干脆说，你还是从“认字”开始吧！曾有位颇受某位大作家青睐、所谓才貌双全、人气兴旺的女博主，拿着自己写的一本“诗集”，请 先生批评指正。先生却始终未予理会，等她走后，恰好有学生来访，先生立即指着桌上那本“诗集”说，那是刚才有个文盲拿来的，你走时把它扔到垃圾桶里吧！
先生如此狷介，在如今早已官场化了的教育界，自然会遭到挤兑，人生的路，难免会曲折一些。他曾说，自己 “性情偏急易怒，且每以直言嫉恶贾祸”。他后来转到了历史系。名学者周一良先生的哲嗣、也是历史系负责人的周某曾说，他在北大办了两件事，其中之一就是坚持把吴先生留在了北大。并且说，吴先生如果早生一二十年，那么他会有更高的成就。他虽然博学多才，但晚年使他扬名在外的，却是他专业成就以外的东西。听起来，总觉的有点苦涩的味道。
依我看来，朱家溍、刘曾复、吴小如、欧阳中石四位老先生，是继溥侗、张伯驹两老以来，中国近现代京剧研究史上，又一座难以逾越的高峰。我将他们称之为“四大名宿”，诸位以为如何？
一个时代有一个时代的文化和文化人。这四位老先生却都有着雷同的地方：首先他们都不是“梨园中人”，京剧，却是他们痴迷终生的嗜好。二，他们都是一流大学的名教授，（朱家老是故宫博物院研究员、文物专家，名分相当吧！）在自己的专业领域，都是德高望重、成就蜚然的老前辈。三，他们不但看过许多“真神”的演出，而且身体力行，拜师学艺，潜心学习，钻研，会戏、能戏不算少，有的冷戏几成“广陵散”了。四，他们对京剧事业都抱有极大地热忱和忠诚，传道授业，提携后进；著书立说，解疑释难，为京剧事业的繁荣发展，做出了巨大的贡献。
吴小如先生走了！今后，大概不会再有“四大名宿”这样真正的学者出现了，原因很简单，不会再有那样的土壤、气候、环境、氛围了！
先生，一路走好。
2014年5月13—14日于美东
本贴由一星如月照野松2014年5月16日01:37:00在〖中国京剧论坛〗发表
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