中华文化源源流长，戏曲艺术是传统文化中的一朵奇葩。以歌舞演故事，寓教寓乐，在社会大众中有着广泛的影响，拥有大量的受众群体。自王国维以来，戏曲成为研究探索者的一个课题，然而没有实物资料和音像记录，很难反映当时的发展状况，众多专研者劳碌费神而百思不得其解。旧时因为科学不发达，有的资料不能很好的记录，时至科技高速发展的今天，戏曲的资料还是没有集中利用和展示，如不能将散落民间珍贵戏曲实物资料加紧保存、收集、整理，将是戏曲的重大损失，也会成为历史遗憾。
晋剧四大梆子作为国家级非物质文化遗产，已经近二百年的历史，晋剧四大梆子的形成和发展是个漫长的过程，是经过几代艺人反复实践、揣摩、研习的结果，在晋商的的资助下逐渐壮大起来。正如专家郭士星所言，商戏结合，戏以商远播，商以戏繁荣，双方起到相互促进发展作用。在昆曲、二黄作为文人雅士的娱乐消遣的社会现象中，而梆子腔跻身社会主流，也是受到晋商的影响。商会会馆唱戏一为敬神、祈福，再者就是为商人洽谈生意，提供一个清松愉悦的环境。边谈生意边看戏，成了当时商人一种时尚，在全国各地的会馆中都会看到戏台，也是戏曲酬神到娱人共同之处。
并州太原是个历史悠久和文化积淀深厚的古城，说唱、戏曲艺术名目繁多。元代众多杂剧名家出自山西，平阳是仅次于大都的戏剧中心，洪洞广胜寺的壁画“大型散乐忠都秀在此作秀”充分证明了当时山西戏曲散乐的演出情景。明清时期山右商旅云集，物富民丰，富甲海内，社会较为稳定。清代小说《花月痕》中，主人公的起伏都与太原离不开，描述的征战，以太原出发点，表明太原西控陕甘，北拒云燕、东近平京、南下中原，地理条件十分优越。闻名京师的“十三旦”侯俊山曾在太原学戏，成为太原戏曲史上的骄傲。《晋剧百年史话》中记述，光绪三年山西巡抚曾国荃召集二百艺人，排练《岳飞传》共度荒年。光绪七年，太原东米市药店济生馆承起“大、小太平班”。清朝重臣张之洞在太原期间组织了六大班社会演，是太原戏曲史一次集中的盛会，可以看出当时戏曲与社会稳定、政治民生十分关联。
“逛逛海子边、抽抽顺风烟、看看冀美莲、听听丁果仙”，这是民国年间太原人最美的享受了。丁果仙这位晋剧史上极其重要的人物，只要一提起“果子红”太原城妇孺皆知，更是名扬京师，成为太原戏曲界的名片。“盖天红”、“说书红”、“三儿生”、“筱吉仙”张宝魁、筱桂桃、张美琴、冀美莲、梁小云等这些戏曲名家，不胜枚举。承庆园、中华戏院、新华舞台、新民剧院，这些历史舞台上演绎过多少名角。在每个老太原人心中，只要他们看过那个名角的表演，某此艺人的唱腔，都是赞不绝口，仿佛他们是无比幸运，在他们回忆中，洋溢着自豪的神情，你也会羡慕他们幸福满足的心情。
山西是个戏曲大省，晋剧作为山西的一个名片，但是没有真正展示戏曲资料的地方，随着时代变化，大多数人对戏曲愈加的陌生，有好多戏曲知识必要普级，虽然省博物院有些戏曲展览，但是戏曲资料极为有限，不能展示戏曲的综合艺术魅力所在。如果能有这样一个收集戏曲资料的场所，许多珍贵的资料就不会流失，集中起来，戏曲演员也好，专家研究者、戏曲爱好者也好，都能从这里学习、了解戏曲、感知戏曲。一个城市必须有一个文化内涵的展现，在南方的好多城市戏曲氛围没有太原重，但却有好多戏曲博物馆，名人艺术纪念馆。余秋雨在《抱愧山西》中谈到，苏州精美绝伦的戏曲博物馆，就是晋商修建的全晋会馆，风光占尽江南。安徽省安庆市有两个严凤英经念场所，还有京剧皮黄泰斗式人物程长庚的纪念馆，在广东一带戏曲博物馆也是令戏曲专家大开眼界的地方。一个民族必须有自己的文化，民族的消失往往是文化的消亡。作为地方城市也有地方文化，有地方文化便有地方文化品牌。戏曲也是当地人文精神塑造不可缺少的宣传名片。
其他各省也都有自已剧种的博物馆，也是名家大师的个人艺术馆，而山西现在没有专门陈列展示戏曲的场所，虽省博物院和迎泽公园的晋商博物馆内有一些物品展示，却没有必要的讲解和介绍。每次看到有游客从大人到小孩子一眼就会看出那是唱戏的，但是却对戏曲的知识是一知半解，还会有一些曲解和异样的目光，做为戏曲爱好者来说也感到黯然神伤，有的戏曲票友也认为当前的戏曲不景气，认为戏曲可能会走向衰落。但作为国家的非物质文化遗产，祖国的文化瑰宝，不仅要政府、戏曲从事人员、戏曲爱好者和民族文化保护者共同努力。
从现在开始，时不为晚，再过三五年后，虽然也可做，但资料收集就会更加困难，给国家造成资金上的负担。倘若有关部门能予以重视支持，各界戏曲同仁必然齐心协力完成此事。原省文化厅的老上下级曲润海、郭士星提出，这是一件任重道远的事情，要做好就要下一定决心。可以找一民居大院，既是如山陕会馆与晋商大院相结合的形式，一来展示晋商的豪迈，二来可展示戏曲艺术博大精深。弄成一个集晋商文化为大成的文化产业，吃看山西大院、吃山西饭，听山西唱，也是旅游文化产业一条龙服务。还可做为一个晋商的基地，进行复古式贸易洽淡、“相与”往来，古为今用，何乐而不为。一来保存了文化遗产，也促进了地方文化产业的发展。
收集资料的三种方案
1 大量收购，可遇低买入，从旧货、旧书摊，以及收藏者转让。
2 艺术家、戏曲专家、戏曲爱好者捐赠，不论音视图片，书法字画，书稿信件，行头蟒袍。一些演出有关的物品。捐多少不限，这一代的艺术家对戏曲有奉献精神，再过几年捐的人就少了，没有这种觉悟了。适当补偿，发捐赠证书。近几年老艺术家的离世和新楼搬迁，一些戏曲研究者认为是珍贵资料的被子女卖了烂纸，而到了旧货市场，戏曲和文革时期的东西成了奇货可居的宝贝了，多高价也敢有，比如孔夫子网上牛桂英工作证，卖三千，武忠的代表证，田桂兰等物品都成了旧货市场热销货。而丁果仙当年所画的一幅兰花，被卖家标以三万的价格。
3 物件寄存，可署名展出，陈列可分为，舞台腊像人物，复原演戏场面。人物图片室、字画书法，手稿、书籍。音像室。戏曲器物陈列室，有戏箱、行头、道具，文武场乐器用途。戏曲相关陈列室，唱机、唱片、开盘带机、幻灯机、录音机，磁带、影碟机。
北京戏曲博物馆湖广会馆
苏州戏曲博物馆 全晋会馆
天津戏剧博物馆（广东会馆）
上海戏剧博物馆
陕西秦腔博物馆陈列展品约500余件
甘肃秦腔博物馆坐落在兰州市金城关风情区二台阁
泉州南音戏曲艺术陈列馆
广东粤剧博物馆坐落在佛山市禅城区兆祥路的兆祥黄公祠
广东潮剧艺术博物馆汕头市
重庆川剧博物馆
成都川剧艺术博物馆
梅兰芳馆
程长庚纪念馆安徽省潜山县
严凤英纪念馆安庆市
嵊州越剧博物馆
绍兴：绍剧博物馆
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