编者：上世六十年代，王易风委派张仁健、艾志国前往丁果仙家采访，希望出一本像梅兰传一样的书籍，他们每天去丁果仙家里采访，录音然后记录整理，据说是拿开盘带录的音，此录音估计在山西人电台，以前有个丁果仙学山西各地方言和前辈唱腔就是其中一部分，还有纪念丁果仙从艺四十年，都有录音在电台，现在电台很少播了。虽然我们未曾得知，还有一部分丁果仙录音口述存世，她的谈话都是口语化，但从这些叙述中还是能够找到丁果仙艺术成长道路的脉络。
丁果仙：从前对“盖天红”不了解，“盖天红”是怎么唱了？经过孙竹林老师说戏授艺，他也哼也唱，我也听见这腔好听，也很高，不懂个什么，就是好听吧。唱腔记得快，说话记的慢。教了一个来戏，就懂得些门道，孙竹林给我说戏的时提过，教会一个，就和别的一样，我就有信心学。那会师傅打了，拿着棍子怕，吼的我，咱们这人也是宁愿自个努力，也不让别人打死。初学的《杀府》有高腔、低腔，有流水，有二性、有四股眼，就这样听见就唱。那会在票儿班唱了，人们说你这像“盖天红”，咱们也不知道“盖天红”.是个什样儿了，也有人学唱“盖天红”，脑子里也就是个这。唱来唱去到十三岁，到了外面唱票，人们也爱听，说像“盖天红”的人就越多了。学了光顾学了，没有见过“盖天红”本人。十四岁就跟着榆次郝村叫“假盖天红”（李锦云）的，我说“盖天红”就是这样样，我问老前辈这是“盖天红”，人家说这是“假盖天红” (灌肠红详见晋剧百年史话，129页二锦霓园)
小时我们相跟着，阎艾成（三院的小艾成），还有姓田，小名天保，原在三团来着后来不唱了。我们在一起耍笑，小时顽皮捣蛋，问他们看到人家就是胳膊一边唱一边晃悠，他们说，人家那是毛病。以后咱们就注意，唱文戏也好，有人看的难看，小时侯看人家有毛病，提防自个毛病。有的要摇摆头，为什么要晃悠，是“盖天红”唱法掌握了，就是唱不得来，就出了毛病，将来我要是大了不能唱了可咋办了。到十五、六岁人们叫“果果红”的就多了。这以前一直没有见到真的“盖天红”。后来到“锦梨园”跟着人家学了，到十九岁见了真的“盖天红“，晋中的字号班，二抱班，硬二抱班很多。
后来大了些，还是那样唱，也是出了些毛病，头抬的很高了。外县人们就说，你学的谁了，我学的“盖天红”的，你为什么要学“盖天红”，我这是我师傅教的我这“乱弹”。你既然就唱自然些，学人家唱的有了毛病，老是学人家出不了戏。你不会唱自个唱法，你的嗓子挺好，十六、七嗓子有变化，就适应自个唱腔。应当上去还学他，上不去就不学了，嗓子好，就用他那个韵，觉得他那是一口调，老是一样样的，没有花花样样，唱《芦花》，老是用背宫音：“李氏善人，儿为你跪在地苦苦求情，哎哎哎哎”（学唱“盖天红”），再下来还是这样唱法，“儿不孝噢……”再张嘴还是这样唱，“你害他……”，他们唱的较为寡，没有膛音，没有什么激情。十七、八自已进行改唱，有的人说学的不好，不如唱自已的韵味。唱《芦花》里面加了些共鸣音，能加多少加多少。还有人讨厌了，人家“盖天红”的唱腔多好听，你这唱什么，也不知道要怎么唱了，娃娃家，尽自出心裁了。有些人说好，有些人说不好。我也听了“假盖天红”老是一口调，不好听，不变腔，是死腔。“盖天红”、“洒金红”、“灌肠红”、“大刀红”、“拉面红”这些都是好须生，咱又没见过。人们说了老十二红是鼻子哼了“儿跪道……”，“万人迷”是面子哄人了。有些老艺人没前途，运气不佳，嗓子坏了，有时越老越不能唱了，有的受苦了不唱戏了。
后来相跟着“箩头红”（卖箩头的），声音很粗，声音很闷的那种声音，又细又粗，“眉坞县……”又听见好听，又听见不好听，又听到“疙瘩红”是太谷朝阳还是那的，好像北路梆子又不是北路梆子，说不是又是中路梆子，让人爱听又不爱听。回了家里孙竹林老师又给我学唱了“十三红”郭云山父亲“贵儿红”，“贵儿红”也这是种唱法，人家嗓子好，要用个巧劲，有个特点是托腔“来衣衣”，“箩头红”也有这种“忽听的人喊马叫……”，有点像花脸。有卷舌音，鼻腔共鸣音，把这个腔就送过去了，听这几个人唱，也就学了点。十三岁见到“假盖天红”，十五、六见的“箩头红”，十六、十七见的“疙瘩红”，十七、八岁有人反映有的好听，有的不好，我吸取这几个人的唱腔，捏捉到一起，一个人身上又学了一点。后来又听到南八县唱秧歌的，什么“大要命”、“二要命”，学他们好听的音法，来丰富我的唱腔。祁县的是秧歌调，太谷是太谷的秧歌调，一个地方是一个地方的口诀。
“唇齿牙舌喉”，这五种东西发音，自已研究，到那研究，就到那野地愣叫唤。后来想起那事情，就像那野驴驹撒欢，一边跑一边唱，就在刹（野）地乱跑，不是有的地方不能放高腔，有人说是高梁地里吓唬割草的（清徐村里的常用语）。唱来唱去就找音法的用法，小时候师傅说，喊嗓子，说话要说的唾沫没有了再有了，再没有了。这就是日日功，不间断的练，进行巩固。我听他们这些唱，怎么样学，怎么改了。就是一个人在野地乱叫唤，把五种东西掌握了，经常揣摩融合。我到了下处，我告人家看门的你去看戏，我就把大门关了一个在院唱，等人家回来叫门，我再把门开开。十九岁见了“盖天红”，也就是就这，他本人嗓子有多高就是多高，一个戏到底就是那么高，别人学人家到了后面就不像了。到了二十一多岁，就这些东西拿起来转化为自已的唱法，这几年零星不断改，这几年相跟的刘启民、贵锁(查是阎登椿十三红，灵石静升镇人)这些人。十六到十九岁住了锦梨园，后来见“盖天红”、“说书红”、“拉面红”、“大刀红”，也吸收秧歌调调。采纳这几个唱法，把各方面融化的，唱的是不能没有人说，就最近说吧，我唱这老段段《取成都》，学的是“洒金红”，白晋山反对的，说你把人家北路梆子也唱完，把人家拿干了，说我把北路梆子唱了，一个人一个唱法，不能说把北路梆子去了，我唱的不能说我唱不是中路梆子，解放了人们还这样说。我说是一个人一个唱法，我唱不能说这不是中路梆子吧，解放前有人反对的要命，解放以后还这样说。你们说不好，观众爱听，我就坚持下来。
二十来岁，那会和盖天红一起唱，他也唱我也唱，我的嗓子比他好，我的音法比他好，我又吸收了各老前辈的韵韵。“斩子”八王没几句，初初让我唱了，后来忌妒，他不想让我唱。我先讨了“好”唱上就走了，他死气活力才能叫了好。到了东阳有个赵玉亭，让我和他唱《斩子》，人家不叫我唱，我说你和人家掌班的说吧。村里人问你敢和他唱，后来村里人说他你让她唱了这出再不用她唱，他始终不让我跟他唱，我越烦他。你为什么不让我唱，《芦花》、《桑园会》、《胡迪骂闯》这些都不让我唱，是怕顶了他的。榆次有一次人家说要罚他五次《胡迪骂阎》，还是《桑园会》，弄的他没法。
《金沙滩》是十九岁时我师傅回来教我，我念下了学好，我什么也会了，不让我唱。有一次他（盖天红）回家（祁县子洪，其为磨支村女婿，地名）让我唱头前，我叫了好，他回来唱后头“站木笼”，他前头不知道，还说不错有人替他唱了。后来一次让我唱前面，“我父子就此离了汴梁城……”，他在后面听到他说不行，后来他又唱头前。后来就是他唱一出，我一出，观众让谁唱就谁唱。他说让我唱“交印 ”第二次让我唱，他在后台听到我唱，他就背上包袄。我有时也学他的音法，唱《交印》他刚唱完，我就“呀走，北国的肖银宗打来战表，还是他的音法。到了夹板、四股眼，他要夺我叔王的锦绣江山。我这个吐字就要了好，观众就注意了，他是音法好，发音不吐字。“北国里肖银宗打来战表，他要夺我叔王江山”我在后面又加了几个弯弯，往上挑一下，是他的调，不是他的那个腔。怎么变也不变过老前辈，我就在后面加了点东西。到了后台老前辈也不高兴，拉胡胡也说了不行，说你以后改不改了，再改我们没法拉了。后台有的人家不说，说男的不和女斗，鸡不跟狗斗。男的不如女的，盖天红不如果子，阴盛阳衰，就这样叫出来了。
后来和盖天红到了一起唱了，那会放开膀子什么也敢唱，说书红这个老前辈比较爱才，咱们见了人家也恭恭敬敬。有时他也让在门帘看他演戏，那会看演戏看可难了，有人就说了，你外是看谁了，台下有你什么了，实际别人也瞧了。有时人也你下去看吧，到池子里又不敢下去。台下坐着看吧，说你破我们的戏了。我那会调皮换捣蛋，打了通不上台，上了前台不回来，我是不打通就上台，上了前台不回来。
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