晋剧音乐一代宗师郭少仙

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提起郭少仙，有些人不太了解，提起《晋剧音乐》，就不得不提郭少仙了。它的初稿就是郭少仙经过几十年功夫整理出来的，原本为《晋中戏剧丝乐谱》，共有四编，第一编是回挂：分为四股眼、慢二性、紧二性、流水、其他；第二编是腔：四股眼、慢二性、紧二性；第三编是过场：慢过场、夹板过场、紧过场；第四编是苦相思：四股眼、慢二性、紧二性。

郭少仙，1911年1月份9日（农历1910年腊月十九）--1954年9月12日（农历八月十六）。名维芝，字少仙，号琴痴男，乳名常林，斋名乐正，山西生省祁县县夏家堡人。著名戏曲研究工作者，晋剧音乐家。幼读书，14岁考入山西省立国民师范学校，攻读文史，尤擅音乐，是该校音乐研究会主要成员。1936年成为职业老教师，是祁县教育界的一代名师，分别在祁县兑新学校和祁县中学任教，同时开始研究晋剧音乐。曾走访了诸多著名的晋剧乐师和民间艺人，发掘整理了大量的晋剧唱腔、曲牌和锣鼓经。在从事晋剧音乐搜集整理的同时，积极参加业余戏剧活动，熟谙演奏晋剧文武场的各种乐器。1951年调入山西省文教厅文化处，后转入山西省文化局剧目审订组，专门从事戏剧音乐工作。曾为表演艺术家乔国瑞的昆曲戏《功宴》、《嫁妹》、《草坡》校勘加工唱腔，为花艳君《三上轿》设计了全部唱腔。积20多年研究成果，终成《晋剧音乐》专著，1955年11月由山西人民出版社，至今六次印刷，晋剧界拱若至宝。除精于晋剧音乐外，对古汉语、辞赋、金石、甲骨文、考古等多有涉猎。惜英年早逝，亲属遵其所嘱，将其珍藏的古琴、印章及戏剧古籍1100们册、遗物190余件全部捐献给祁县文化馆。
郭少仙在祁县与何芳圃、韩子谦、许维藩在祁县成立戏曲研究社，来到太原后在谭德戏装店闹票，与韩子谦、何芳圃在太原票界深有影响，众多专业团体演员都向其请请教，为晋剧音乐的发展做出了巨大贡献。

郭维芝先生轶事
胡育先

郭维芝(1911～1954)，字少仙，号琴痴，斋名乐正，祁县夏家堡人。先生年幼失怙，家计维艰，然志坚好学，聪慧过人，十四岁负笈太原，旋考入国民师范，专攻文史，时常子襄、刘烈候、彭静山等宿学名耆均执教于园师，先生得名师指拨，博览强记，成绩斐然。尤酷爱音韵、金石等学，造诣独厚。甫弱冠即应渠仁甫氏之聘，任竞新学校高级教师，兼协理图书馆编目事宜。治学严谨，注重实用，正字正辞必考证至确始作忠实无妄之训诂，并不殚劳瘁亲自编印教材。门下桃李获益良深。“七七"事变后，先生蛰居乡间，匿身于民间艺人之中，蓬首蓄须，日唯沉缅予民乐戏曲研究，实则国耻未尝一日忘也。任我方地下村长，凡与抗战有利之举，无不尽力为之。性耿直无私，急公好义，嫉恶如仇而求知若渴。居乡期间，集文天祥、史可法、顾亭林、傅青主等人之史绩终日揣摹，心有所得辄记之，用以自勉，日久缀成一集，题为《励志日记》。蛰伏八年，深居简出，以同仁集资开设之杂货店为聚乐场所，并命名票杜为聚义会。凡有一艺之长者，无论地位高下，职业贵贱，一律待如上宾，已故名乐师高锡禹、李鹤山、周荣、韩子谦等均过从甚密，动辄留宿经月。因怜二瞎子、王松林之音乐天赋，常罗致于家，软拘一室使戒毒瘾，盛德广为人所传诵。先生曾自谦曰：“"近五十年来票界盟坛当推太谷北洸曹子猷及太原聚文会，二十年来则以鹤山家为盛，然皆豪门贵胄之家，且在国家升平之世，今余以一介平民竟能继前哲之美，实不敢望非分，俾能使晋剧音乐精粹源渊有继则幸甚!”此一期问之票社活动对以后晋剧音乐承前启后，改革流传，意义深远。先生孜孜之心实不可泯灭。日寇投降后，始出任祁县中学教师，师生中威望甚高。1947年阎政权施行“肃伪”暴政，曾拘押先生传训，全校师生哗然，当局恐激众怒，不得不释放归校。祁县解放后，留校任教导主任。1950年调省文教厅，参予文化事业管理局剧目审定组，专研戏曲音乐工作，与新音乐工作者张沛合作整理编写出二十万字《晋剧音乐》专著，资料雄厚，晋剧界拱若珍宝，讵料先生才华初展，宏图未竟，猝因脑病不治，逝世时年仅四十四岁。岂才高亦遭造化之忌乎!嗟夹!

先生少年时，目睹欧风日炽，西乐东浸，虑国乐凋替，亟力倡导复兴民族器乐，并身体力行，从王梅岩师习古琴颇得个中奥义。尝语人曰：“生平若能集八琴悬于四壁，则于愿足矣!”然卒因常处困境，未足如数，仅得四琴，现就资料考证获知其中之三；曰松弦、曰风鹤。曰新荷，兹录其梗概如下：

松弦，现存民俗博物馆，琴长三尺，广五寸，背面池沼旁有先生篆刻琴铭。铭曰：“雷威断琴，不心皆桐，唯兹松弦、既润且精，天池名馆，吾以铭琴，陈述心志，涤荡性灵，以正风雅，取乐山林。”池下记景：“壬戌间，镇海虞和钦督学吾晋，与江东孙净尘提倡雅乐甚力，卢陵彭祉卿，华阳顾诲羹先后司教，秋初复廷九疑山、杨思百精核音律，山右瑟学至是蔚然称盛。己巳春余学瑟于交河王梅岩师，明年得斯琴于太原，顾君所监制也，取严天池松弦名之，并记吾晋近年琴学之梗概如此。昭余郭维芝识。”

风鹤系先生友人许梅生君所赠，原琴仲尼式池内刻有：“康熙庚午襄原申奇彩"诏内刻有：“共三十六张第四号南州涂佐人作"字样。先生得之甚喜，铭日：“涂佐人斫成良器，申奇彩监定官商，后二百五十八载归祁乐正斋珍藏，不管风声鹤唳，但论音调铿锵，律吕之中进退，尘垢之外傍徨。”并跋云：“戊子夏，友人许君绍煜持赠此琴，康熙间物也。丁丑国变后，余意兴萧索，不理弦徽久矣，窃忆九疑山人得琴于风声鹤唳之中，因以风鹤名之，并命所居为风鹤琴斋，盖以话沧桑志乱离也。山人谢世后，琴学寝微，国乐无人倡导，抚弦之余不胜今昔之感，因师其意以风鹤名之，聊志不忘云，九嶷山人再传弟子郭维芝识。”

新荷，购于市，以小篆题池两旁；“清微淡远兮惟虞山以为宗，沧海桑田兮喜世道之复兴，弦徽重整兮知来者之可追，纵各新荷兮寄感慨于无穹。"款署一九四八年十一月少仙郭维芝记。由先生得意门生刘伯枫为之刻治。盖彼时祁县已解放，故跋中有喜世道复兴，来者可追等兴奋之句。

古琴之外，举凡民族乐器中之笙、管、唢呐、排萧等无不通晓，又善于古曲中谱入新词，经其填词的有《梅花三弄》、《春光好》、《北得乐》等多种，北得乐中所填即歌颂英雄武克鲁之词。而于古琴则精心钻研，吟、猱、绰、注、揣摹师法，颇得其中奥义。据所知，祁县能操古琴者近代唯先生一人而已。曾搜集琴谱十余卷，后捐赠图书馆被中央音乐学院借去，先生地下有知，当欣幸琴谱之得其所矣。

先生工属对亦雅善集联，青年时执教于北格镇，每梦作诗窘旬，醒后忘切，适校院中趁雨后初晴栽花甚多，颇有所获，急挥笔记之。

梦中索旬偏嫌少，
雨后栽花下厌多。

并俯马负图先生为之书写，后偶翻《随园诗话》其中有：友如作鱼宜求淡，遂以：文似看山不喜平对之，平仄工仗甚宜，又烦杨琅圃为之书竟藏于箧内，其平日自拟或代友人所拟各类联甚多，兹抄录数则于下：

挽刘烈候联
词章探六朝，著作等身，是耆宿，是名流，可入儒林，可入文苑。
教授冠三晋，传以数载，学律涛、学骈体，亦蒙雨露，亦蒙炉锤。

其学友子烈，乳名哥奴，妻名玉兰为之拟一联云：
哥性洁比兰田玉，
奴容雅如泊畔兰。

又代村人拟送长盛烟庄掌柜李春圃七十寿辰贺联一副曰：
由七旬望百令，愿年年酒泛菖蒲，千遍九如歌五月
以一商通万里，闻处处烟称长盛，五都三贾祝千春
晋剧名伶乔国瑞七十寿辰时，以山西省文化局名义赠贺之联亦先生草拟：
功臣宴上假金勒，曲调、脸谱、台步，一身兼具三绝
甘露寺里真乔老，德隆、望重、年高、七旬必至百令
友人某夫人离异后义复婚，朋辈相与敬，席中一客曰：“一对新伴侣，两个旧情人”。先生脱口曰：“下联用两件旧家俱似更为贴切”众相顾捧腹，其雅谑如此，类如上述或庄或谐之联，一生所拟不知凡几千百，不遑一一录出，仅择其中数例以见一斑。

先生毕生致力于教育、文化事业，门下桃李遍及各地，笔者少年曾就读于祁中，景仰先生品德才识，久有意为之传，奈以笔拙学浅，更兼所知甚微，恐难彰表万一，有辱先贤，乃择些小轶事记述之，并略述先生生平梗概。

《祁县文史资料》第八辑教育专辑中国人民政治协商会议祁县委员会文史资料委员会编,1991年09月.

一位音乐爱好者的生平
一一记《晋剧音乐》作者郭少仙
张亦博曹树声

郭维芝，字少仙，号乐正斋(1910年～1954年)祁县夏家堡人。幼年丧父，未上学前，在母亲教导下，已识字读书。入学后，为张仪生老师赏识，在其鼓励与帮助下，十三岁负籍从师于太原一师附小。因家贫，所以在开学与放假之时，百数十里路程，徒步跋涉，不惧艰苦。一九二五年考入山西省国民师范学校，一九二八年入该校文史组，攻读文史，尤喜文字学及音韵学，对金石文、甲骨史亦多加研究，成绩斐然，为校中的优秀学生。课余常从常子襄老师(常赞春、榆次车辋村人氏，民初三晋名人学者)研习篆刻，颇有成效。所搜集和镌刻之印章及部份藏书于逝世前捐献给了祁县图书馆。

他最爱好音乐，为国师校音乐研究会主要成员。除能操风琴、钢琴。管弦乐外，专向王梅岩老师学弹古琴，当时青年很少学此古乐者。对我国的古琴谱，别人目为天书，莫敢问津，而他爱琴成瘾，广为搜集，不惜高价购买。立志要集成名琴八架，悬挂其居室乐正斋四壁以娱情怀。可惜到他临终时只集到四架，未能如愿以偿，成为终身遗憾。大革命时期，他曾在祁县我地下党员袁贵显(袁旌甫) 等同志领导下，联络进步青年，发动农民成立夏家堡农民协念，进行革命斗争。当时受到村中权贵豪绅的抵制与镇压，有的同志外逃潜伏，但他则强项不屈，义正词严，同土豪村长武荣禄当面争辩。在正义面前，武的狗腿子及打手均被慑服，不敢妄功，而土豪对长亦无可奈何。这样，就使得当时农民革命运动在夏家堡得以继续发展前进。1930年为友人之事，抱打不平，与校当局决裂，毅然离开国民师范学校，赴徐沟县王答村任高小教师。在这期间，他常于课余之时到集市上的古董摊物色一些古书、字画、印章之类。虽然有时见到名家字画或善本古书，但限于财力不足，亦只能失之交臂。一日，偶见旧书堆中有一部《杜工部集》、系清初本，上面除刊有名家的注释以外，并刊有钱谦益的批注。在清初钱氏的著述已被列为禁书之类，所以这个有钱氏批注的版本例在焚禁之列。不过，这部书的可贵处尚不在此，主要的在于这部书上有阅读这书的主人的批注，其见解颇有独到之处，非饱学之士是办不到的。这批注的主人究系何人，从书上是找不到的，因为上面没有留下他的名讳，但仅从这书的被烟火熏得发黄黑的色样看，它的主人系一不遇时穷儒无疑。我们知道，杜诗的批注者，历代不下百余家，但有一些问题在那些批注中并未得到解决。例如：杜诗中的《重九登高五首》，历代刊本中只有四首，大家都认为另一首早巳遗失不传。然而在书堆上发现的这部书，其批注却说：这被认为四首诗中，实际上就是五首，只不过把其中的两首合二为一，所以就成为四首了。并说明了被合力一首的理由，使人信服。其批注还有许多为他人所未曾提到的见解，使我们不难想见这位老儒终生孜孜不倦地研读杜诗的辛勤景象。当时郭少仙站在旧书摊前，对这部杜诗。翻阅好久，爱不释手。询其售价，而索价颇高，使—个穷教书匠，只能望书兴叹。他再三要求售主减价，而狡猾的售主，见他徘徊不去，却一文钱也不减。最后，他只好东凑西借，负债买到这本书。由这件事可见，他除了对那位老儒的劳动成果无比尊重外，他的治学态度也就可见一斑了。1931年，应祁县兢新学校之聘，回祁县担任该校园文、音乐教师。因他淳谆教海，朝夕督导，该班学生，于全县毕业统考时，前十名中竞占到九名，其学生不但学业优良，思想亦甚进步。如：武克鲁，贸步彬，陈琅等后来都成为党的优秀成员、有的成为烈土，有的负四家重要职责。一日，兢新学校校董渠仁甫宴请该校教员，并遍邀行政官吏，学校教师及县中许多名流济济一堂。客厅悬挂一付对联，其文系以古人名凑成，其中“正则”二字，诸人感到生疏，不解究是何人。适少仙入，昂然答曰：“屈原”。县教育行政官某反驳之曰：“未听说过!人们只知到屈原又叫屈平，从来未听说过叫屈正则。”当时少仙一言不发，返身出户，俄而抱书入，展示《离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”使该官当时面红耳赤，而其他人则无不钦佩他之博学强记。祁县由张景房创办的新闻报纸《明报》，在三十年代初另外发行一种副刊《童乐园》，系周刊，专供中小学生阅读。在它上面辟了一个专题《音乐丛话》，完全由郭少仙撰稿，每周一篇，很少间断，一直到“七七”争变，日寇侵占祁县后停刊，共有五年多时间，刊载的有关音乐知识的稿件，约计在二百多篇以上。这些文字所涉及的范围甚广，有中外的关于音乐的故事，如：{高山流水》中钟子期、俞伯牙的故事，贝多芬的故事，有各种音乐乐器的知识，有爱国歌曲及民间流行的秧歌、小调介绍等等。可惜祁县自日寇铁蹄践踏之后，《明报》及《童乐园》报刊，已所存无几。我国现在刊行的较通俗的、涉及面较广的音乐专著尚不多见。如果能把《音乐丛话》搜集起来出版的话，当可填补这方面的空白，可惜已经不可能了。仅就这一事件来说，我们除了痛恨战争，痛恨日本帝国主义而外，我们主张全世界各国人民和平共处，世世代代友好下去，那么，我们就再也不会有因为战争遭受不可挽回的损失了。他为人倜傥，不拘小节，热爱艺术，不耻下问。对有一技之长者，莫不礼致之，故社会艺人争乐与游。封资习气最浓之竞新学校，门禁森严，能进入该校者率皆衣冠楚楚之所谓上流人物；唯他的屋内，则长袍马褂者有之，鹑衣百结者有之，跛足破履者有之，三教九流，每晚满室。南宋爱国诗人陆放翁有“觅交屠狗卖浆中”的诗句，这表现了陆放翁的爱国忧民、物色草泽中的豪杰，奋起抗击主略者的愿望。郭少仙广泛结纳贫贱群众与放翁亦颇右近似之处。有名“二瞎子”者，双目失明，有吸毒嗜好，穷困类乞丐，人多避之。但对音乐具有绝技，人称为师旷再世。少仙往往延之上座，与共酒食，边吃边呢呢喃喃，念着曲子，时人讥之曰：“先生座上请乞丐。”在那半封建的社会中，他被道学先生们视力离经叛道之徒。但他却深庆喜获人才，彼此切磋，各补其短，而取其长。后来二瞎子竟成为晋中一代有名乐师，使乐界艺术大进，今虽亡故，但徒弟遍各地，为乐界立了一定功绩。祁东南山区有善歌者某，奇曲将绝，而秘不传人。某为磨涫，他侦知后，与之交，屡请不歌。但磨面登箩时辄自吟之。于是，他潜入磨房帮助其一切杂务，久之，该磨倌情不白禁，吟唱起来，因之得熟其全曲。其对艺术之渴求也若此。鼓师高锡禹(狗蛮师付)在晋剧界享有盛名，共技艺当寸无出其右者。晚年休息后，他经常拜谒，悉心向他请教，得晋刚曲牌之精华。高逝世后，他为之作《高九畴小传》。1937年日寇入侵祁县城，他退居夏家堡村、短褐长须，隐避于商贩之间，常与乡间吹鼓手交游。有日伪翻译官程继元，曾留学日本、专攻音乐，与郭少仙既系旧同学，又同有音乐爱好，欲拉少仙投敌。他面斥之曰：“我做王八(旧时对民间乐人的蔑称)你当汉奸，咱们各走自己的道路，何必拉人下水！”程固故人，慑于正气，赧颜而去。他居室之中悬挂着文天祥、顾炎武、傅青主画像，用这些有民族气节的人以自勉。虽然埋头钻研戏曲，貌似消极，实则充满爱国忧民之革命热情。当时曾作我党地下村长、接待和掩护着我党工作人员，秘密地为党做了大量工作。祁县沦陷期间，日寇的奸淫烧杀，绐中国人民造成了空前灾难。而有些人却麻木不仁，甚至竟腼颜事敌，做了可耻的汉奸。郭少仙有感于此，借古喻今，编写了晋剧剧本《木兰从军》。当时，不但没有剧团敢于演出这出戏，而且也没有演员敢拐演花木兰这个主角的。直到日寇届膝投降前，在夏家堡小学高级班毕业之日，才借举行毕业典礼之际演出了这出戏。由郭少仙亲自导演，并由他的长女郭一丁饰花木兰。它虽取材于《木兰诗》，但经改编后，它的主题是结合了当时社会现实的，主要由唱词中描述了祖国受侵略者的蹂躏，人民的生命朝不保夕。其中大段唱腔所唱的是家破人亡，父母兄弟妻子惨遭杀害，幸存者的流离失所。有的唱腔凄楚悲凉，有的则慷慨激烈，不但演唱者声泪俱下，而观众也群情激愤，甚至使有些被日寇杀害的家属泣不成声，呜咽不止。这次演出，文武场的音乐也配合得很出色，当时的一些有名的票友如武永全、张尚礼等都被邀请参加。演出这出戏所担风险是很大的，不过在日寇投降前夕，那些汉奸自顾不暇，也就不向他们的主子献殷勤去告密了。这出戏，在戏剧界是一种大胆的创新，有类吴晗所编《海瑞罢官》。解放后，豫剧也演出过《木兰从军》，由常香玉饰花木兰，博得国内很高评价，因之常香玉蜚声艺坛。可惜郭少仙所编的《木兰从军》剧本已经散失，不能重现于晋剧舞台，否则，当不让常香玉擅美于前了。在沦陷期，他除致力晋剧的研究而外，对于昆曲亦精心钻研。曾托友人武子哲在北平向北昆名家白云生请求，借回其收藏之《钟馗嫁妹》剧本，亲自抄录，为后来与晋剧著名演员乔国瑞(狮子黑)研究昆曲奠定了基础。日寇投降后，1946年他被邀出山，重归教育战线，到祁县中学任教。1947年阎锡山推行“三自传训”，祁中教员被集中到会善村集训，在各个人被“自白转生”时，有个叫马林子的人“自白”，谈了他的一生经历后，主持集训的所谓民众主席范昌说：“你所说的不是假话吗?谁知道你的这些事实?"说着又面向大家询问，这时郭少仙说：“我知道他说得都是真的。”范昌闻言，立刻面带怒容，说：“你他妈的知道!从他生下来你就知道！”将桌子一拍说：“出来，跪下!”几个如狼似虎的警察走狗们扑上去，把郭少仙脚踢拳打一顿，叫他一直跪到天黑。当时的气氛，实在是阴森恐怖的，人们好像连呼吸都闭塞了，稍有言行不慎，便立刻有被乱棍打死的危险。他为了别人，为了正义，这次几乎送掉自己的性命。这事有曾经和他同时被“传训”的祁中教员权衡业作证，在权衡业写的《我亲身经历的三自传训》一文里叙述过。(见《山西文史资料》第十二辑，第五十八页)。1948年祁县解放后，他担任祁中教导主任，亲自任课，激励后学，培植英才，至今桃李遍天下。1951年省文化局发现他这位专才，指名调至省文化局，致力晋剧整理、改革、编纂、审定工作，对传统戏《秦香莲》、《打金枝》、《芦花》、《教子》等晋剧的唱词，作了系统的修改，去其糟粕，增其精华，使这些脍炙人口的剧目，更加光彩夺目。尤其对大花脸乔国瑞唱的《功宴》、《嫁妹》、《草坡》等昆腔戏，作了不少加工和订正。当时，晋剧中的昆曲戏，除乔国瑞而外，别无一人能唱，而且句词高深，又无剧本，历来凭师傅口传，错误颇多，竟有反其意者。少仙不惮其烦，请乔师付一句句地唱，自己逐字逐句地记录，有的不成词句，有的不解其意，如：“玺”作“尔”、“恕”作“怒”等，乱念成习，因而影响着剧情表演。经过研究推敲，找出错误予以纠正，又解释给乔老重新唱念，乔师傅感激地说：“糊涂地唱了一辈子。今天才真正理解其意。”"对其他晋剧名演员冀美莲、马秋仙、花艳君、孙福娥、筱桂芬等，他都做过热情的辅导。在改进晋剧乐谱方面，他也作了大量的工作，原晋剧音乐，向为各艺人掌握，“工尺四上”，口授传诵，无成文乐谱。他耗费了半生精力，跋山涉水，跑遍了晋中一带的穷乡僻壤。山林野薮，在颓垣荒堑里寻隐士，于屠狗卖桨中觅知音。拜访了许多民间艺人和戏剧界的演唱名流及业余票友。井经过实践，去粗取精。对晋剧音乐、曲谱，他亦掌握了丰富的基础知识。在逝世前编写成《晋剧音乐》四集。第一集为唱腔，回；：第二集为丝弦曲牌；第三集为苦想思；第四集为唢呐曲牌。每集都做有序文，介绍其渊源与特点。他死后，有某剧团的张沛久闻少仙有此著述，心中羡慕不已，特向少仙遗属请求，愿为其出版问世尽力。后来，张沛在其中加入了一些戏曲唱段，如：楼台会、断桥、教子、打金枝等。又加了些打击乐如：“二通”等。出版时，便把张沛与郭少仙的名字并列。现在，这部《晋剧音乐》已成为晋剧界的法典，不但为晋剧界的指南，而且其它剧种亦多把它作为借鉴，向其中汲取精华，以补自己的不足。这在今日戏剧改革之际，尤显示了它的价值所在。此书已成爱好晋剧者，人手一编之书，故已再版。在太原时期，经常和职业演员及业余票友，欢聚一堂，亲切琢磨，同人赞叹之余，尊称之曰：“头儿”。1953年5月，他曾组织过一次名乐师和名票友的大联合，各名流聚会在一起演唱了全本《满床笏》(《打金枝》只是其中的主要部分)，参加者有润生师傅。李鹤山。李子华、任焕章、韩子谦。何芳圃、许幼平等。由郭少仙饰老旦(郭子仪夫人)，由韩子谦饰小旦(公主)，由许幼平饰小生(郭爱)。其中韩子谦唱腔园润，咬字清晰，听者不断喝采，许幼平学三儿生的唱腔，音调毕肖，恍如三儿生再世，博得听众一致称赞。这次演唱曾由电台录了音，并合影留念。他生活简朴，衣冠不整，在考虑问题时，其它无暇兼顾，往往打水忘携盆，吃饭忘带碗，举足不择径，睁目不视物。1950年某晚，在祁县中学开会毕，走出会场，凝思问题，边走边想，失足跌入泮池(该校系旧文庙，院内有泮池)，昏厥休克，经发觉救起，但恼受震荡，留下后遗症。1954年9月底以脑血管不正常，血压过高，入山大医院诊治无效，一代乐界大师，竟与世长辞，享年四十四岁。他的渊博的学识和他精湛的艺术成就，是由于他有如痴如呆的探索精神而取得的。“书痴者文必工，艺痴者技必良。”这两句话对他来说是再确当不过的了。—九八六年七月十八日。

《祁县文史资料》第2辑中国人民政治协商会议山西省祁县委员会文史资料研究委员会编,1986年12月。

晋剧音乐一代宗师郭少仙