说起徐审义的名字，没有几个人知道，但说起徐展，那么苏州老一辈文艺界人士中还有人会记得他。翻阅档案资料，各种登记表格上除年龄、身份、籍贯、政治面貌、职业等基本信息外，其他内容少得可怜，他曾担任苏昆剧团的编导。徐展（1901-1968），原名徐宪，后改名审义，字毅行，是安福系名将徐树铮的长子，祖籍江苏徐州府萧县人（现为安徽萧县），受父亲的影响一生钟爱昆曲，且在昆曲的发源地苏州画上人生的句号。彭城人激越尚武，徐家长年居住在北方，几乎不可能与温文儒雅的苏州产生交集，是昆曲让他们走进苏州。
一、徐树铮（1880－1925），字又铮，号铁珊，自号则林，江苏省徐州府萧县醴泉村人，自幼聪颖，求学于徐州云龙书院，精读诗文词曲，兼工书法，素有神童之称，13岁即中秀才，成为徐氏家族的佼佼者。甲午战败后，一系列丧权辱国的条约刺激着年轻的徐树铮，1901年，他毅然投笔从戎，得到保定北洋军政司督办段祺瑞的赏识，被聘为参谋处文书。1905年，在段祺瑞的帮助下，他带着妻子远赴扶桑，就读于日本士官学校第七期步兵科。1910年阴历三月十九日，女儿徐樱就出生在樱花烂漫之时的日本。回国后，徐树铮继续为段祺瑞效力，历任陆军次长和国务院秘书长等要职，特授上将军衔，成为北洋军阀中皖系的巨头，是段祺瑞的心腹智囊。
1919年，徐树铮出任西北筹边使兼西北边防军总司令，为北洋政府解决外蒙问题作准备。同年10月，徐树铮率兵向外蒙库伦进发，迫使外蒙古在1919年11月17日正式取消自治，回归中国，为祖国领土的完整统一作出贡献。孙中山电贺其功绩可与汉代的傅介子、班超相比，徐树铮因此声名远扬，且与孙中山惺惺相惜。数年后，远在欧洲考察的徐树铮获悉孙中山过世的消息，立即撰写挽联："百年之政，孰若民先，何居乎，一言而得，一言而丧；十稔以还，使无公在，正不知，几个称帝，几个称王！"高度评价孙中山的一生成就，被公认为最佳挽联。有意思的是，文韬武略的徐树铮在昆曲方面达到专业水准，当他在出使西北之时，还带着笛师随行，夜深之际不忘高唱一曲，张謇有诗云："将军高唱"大江东"，势与梅郎角两雄。"然而还没得意多久，1920年直皖战争爆发，皖系败北，徐树铮仓惶出逃，南下上海，开始了寓公的生活。上海五年，离开复杂的政治环境，徐树铮课子读书，练字习曲，倒也逍遥自在。徐公馆聘来徐惠如等名师吹笛拍曲，徐惠如是苏州人，全福班演员，精于笛艺，徐家父子们学得如痴如醉。他还经常参加上海昆曲界的演唱活动，与徐凌云、项馨吾、俞振飞等相交甚笃，徐园曲会上有他的身影，有他的曲声，曾填《寿楼春》记其事。徐树铮擅唱花脸和贴旦两种角色，尤其爱唱关公戏《单刀会》里的《训子》和《刀会》，声如洪钟，气势磅礴。除了唱，还能吹笛，兼通鼓板。他具有深厚传统文化底蕴和艺术修养，能非常专业地和笛师、曲家研究音律唱法，订正旧曲的讹误，在自辑的《一百种曲》上批注。
段祺瑞再度执政后，任命徐树铮为考察欧美日俄政治专使。1925年5月，他应邀在英国皇家学院演讲《中国古今音乐沿革》，武将讲的应该是与军事有关的战争之类，但徐树铮偏不，这场演讲令英国绅士淑女肃然起敬，对徐将军伸出大拇指。武夫不武，有的是满腹经纶，否则他万万不敢上台卖弄。那年冬天他结束考察回国，考虑当时军阀矛盾激烈，危险重重，段祺瑞让他暂缓回京复命，但向来自负的徐树铮坚持已见。谁料想，12月29日晚徐树铮乘专车离京回沪之时，在廊坊车站被冯玉祥部劫持、枪杀，一代风流人物就这样告别世界，段祺瑞痛折肱股，悲愤不已。近代中国军阀纷争，乱世出英雄，虽毁誉参半，但徐树铮算得上是个才华横溢、博学多识的风云人物。徐树铮走后，徐审义收集、整理父亲的文章与诗词，将精华部分结集为《视昔轩文稿》、《兜香阁诗集》、《碧梦庵词》。
二、徐府一门情有独钟昆曲，徐审义兄妹皆擅度曲，而徐审义对昆曲的专注与研究更为执著。1915年，徐审义到父亲创办的北京正志中学读书，后又到讲武学堂学习，但他没有继承徐树铮的军人性格与素养，更像袁寒云一类的人物，喜欢文人向往的诗意生活。1921年，徐审义在上海生活期间，父亲为他请来姜忠奎传授经史之学，让他跟从德籍巴尔台教授学习德语及理科课程，期望他学贯中西。在上海的那段岁月，徐审义随父习曲，又有徐惠如指点，昆曲的水平得以提高。他随父参加徐凌云家的曲会，偏好吹笛，能曲甚多，嗓音高亢，颇有乃翁之风，之后赢得"百曲楼主"的雅号。
1923年，徐审义与王轼通之女、王荫泰之妹王荫松结婚，新婚夫妇到上海拜见徐树铮，老公公给儿媳的见面礼竟是传授她昆曲，一时成为上海滩的新闻。如果没有日寇的侵略，那么他们的生活也就风平浪静，然而王荫泰在伪华北政府任职，给亲友们带来不少负面影响。尽管徐审义一直坚持民族气节，但到1944年他还是在伪华北政务委员会教育总署任职，这成为他一生洗不掉的污点。抗战胜利后，王荫泰被枪决，而徐审义从事的教育系统工作相对单纯，国民政府没有追究他。不久，徐审义带着母亲、妻子南下，寓居苏州倪家花园，从此以度曲自娱，以教曲谋生，昆曲给人带来了物质与精神的双重满足。
苏州解放后，徐审义在苏昆剧团和文化局工作，曾与顾笃璜先生一起负责剧目整理工作，他编辑了《昆曲剧目索引汇编》，与吴仲培等注释《昆剧选浅注》，并编著《昆曲常用曲牌分析》等书稿，为昆曲艺术的传承留下了宝贵的资料。人生的轨迹从不以个人的意志而改变，昆曲的清雅没能为他增添平和气象。
一场声势浩大的反右运动声浪悄然袭来，徐审义不幸成为右派分子，这归结于他率性地"大鸣大放"。1957年，在参加政协的学习活动时，他提出"关于判决失当的肃反案件应予从速纠正的提案"。当时各地的肃反运动确实出现扩大化的趋势，苏州也不例外，吴湖帆的小儿子就以"收听敌台"的罪名被枪决。他以国家领导人的讲话和法学专家的观点为依据，认为在肃反运动时当局不能"只凭主观主义判决"，导致一些案件判决失当，应该慎重审查予以改正。他赞赏法学专家梅汝璈的话："历史问题不应该作为犯罪"的观点。除此之外，他信口开河，批评苏联、赞美美国，试想在那个中苏友好、中美对立的特殊时期，以一介书生的见识随意评判时势，那么他的命运可想而知。
1978年，徐樱、李方桂回国，由北而南，一路访友会客，游览名胜。在苏州，最让他们激动的不是拙政园等园林名胜，而是遇到了徐桂华。徐桂华原姓尤，5岁时逃荒要饭到徐州，被父母卖给徐府，服侍徐樱，徐樱出阁后就照顾夏宣及徐审义夫妇。新中国成立后，原有的主仆关系不复存在，徐审义认她为养女。徐桂华尽心照顾老人们的生活，送走了夏宣、王荫松，又照顾半身不遂的徐审义，尽到为人女的职责。三十年没见面，纵有千言万语，但无从说起，只怕徒增伤感，但徐樱多少了解了母亲和长兄一家别后的情形。
三、徐审义一生教过很多人昆曲，最得意的莫过于教留美学生、语言学家李方桂。李方桂于1928年获得芝加哥大学语言博士学位，是中国在国外专修语言学的第一个人，回国后即被聘为中央研究院历史语言研究所研究员。徐审义卖力地教李方桂《弹词》里的《一枝花》和《九转货郎儿》两支曲，李方桂认真地学，将《一枝花》唱得苍凉悲壮，可惜没将《九转货郎儿》学到家，徐樱回忆说哥哥只教了一支半昆曲，婚后徐樱继续教夫君《九转货郎儿》。徐审义将李方桂视为"得意的高足"，两人一教一学，最后发展为郎舅关系，昆曲成全了一段金玉良缘，但李徐恋爱之路并不平坦。
王轼通与李方桂两家均为前清官场中人，且为山西同乡，世家通好，王荫松与李方桂之姐李漪是同学，徐审义对年轻有为的李方桂有好感，又因昆曲，两人的情谊更进了一步，极其希望妹妹徐樱嫁给李方桂。王轼通自告奋勇保媒，到徐府提亲，给足面子，但夏宣不乐意，一则李家虽历代为高官但此时并不富裕，二则嫌李方桂年长女儿八岁，长相虽然英俊，但不如自家儿郎般清秀潇洒。夏宣的态度引起了李方桂母亲何兆英的不满，老太太出身名门，又是慈禧太后的代笔女官，觉得儿子学历高、人品好，长得仪表堂堂，前程不可限量，提亲者络绎不绝，而徐母居然挑三拣四，大大伤了她的自尊。于是李母执意让李方桂改弦更辙，重觅佳人，但姻缘前定，谁也无法左右，徐樱、李方桂时断时续交往了三年。
徐审义夫妇积极撮合，王家大哥大嫂、李家姐姐纷纷创造机会，促成两个年轻人的美事。徐樱在《我与方桂五十年》一书中回忆与李方桂的第一次约会，那天李方桂请他们在雨花台饭店用餐，徐审义夫妻甘做电灯泡，陪同徐樱赴约。餐后，他们再到李家聊天，徐审义与李方桂东聊西扯，还用李方桂的蜡筒录音机录下来，说是做纪念。一旁的徐樱心里有点紧张，怕母亲知道后怪罪下来，一不小心就把插在黑丝绒大衣上的淡黄蟹爪菊弄丢了。1932年8月21日，新婚之夜，李方桂向妻子献出珍藏了一枝压扁的菊花，正是当年她遗落在李家的那朵。"相逢三秋后，情钟一菊缘"。黄菊见证一份真情，学生成为妹夫，这应该是徐审义平生得意之事。徐樱是圈内著名的昆曲票友，李方桂的长笛更绝，夫妇一唱一吹，为人称道。抗战期间，徐樱随夫在美国讲学，为了给祖国筹集救济金，她在耶鲁大学出演昆剧《长生殿·小宴》中的杨贵妃。
徐审义之弟徐审交(1906-1973) ，字道邻，昆曲造诣不亚于乃兄，不仅擅长吹笛，而且掌握不少冷门昆曲，《秋江》、《罢宴》、《阴告》、《阳告》、《吃糠》、《弹词》 等曲目都是他的拿手戏。1931年他毕业于德国柏林大学法律系，获博士学位，长期在国民政府工作。1962年，徐审义受聘为华盛顿大学教授，主讲《论语》、《庄子》、《东坡词》、《窦娥冤》和《琵琶记》等经史词曲课。徐审义是徐樱、李方桂定亲的关键人物，因此双方关系密切，旅美岁月，他们一起参加海外昆曲研习社的活动，在华人社区传唱昆曲。上世纪七十年代，苏州九如巷张家长女张元和赴美，与徐樱相识相交，而张家四妹充和早在上世纪四十年代就与徐樱交往，这些闺秀因昆曲结下友谊，不遗余力在海外推广昆曲。
昆曲，让这些天南海北的人走到一起。
1932年，李方桂与徐樱在清华大学
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