吕剧艺人

在吕剧的产生、演化和发展的近一个世纪时间里，许多有识之士勇于实践，大胆探索、潜心研究，为这一民族艺术的兴盛，做出了重大贡献。他们或在吕剧形成和发展过程中有所建树，成为这一剧种的重要创始人；或精于吕剧表演艺术而在群众中有较大影响；或有著作传世，在剧本和音乐创作等方面有所成就……遂列传予以介绍。

一、早期重要吕剧艺人

时殿元(1863—1948)，今东营区时家村人。幼年习唱民间小曲，后演唱扬琴，于1900年领同乐班创演化妆扬琴，是吕剧主要创始人之一。

时殿元家道贫寒，8岁丧父，与寡母相依为命。清光绪年间，乐安县北部地区“三年恶水三年旱，三年蝗虫灾不断”。百姓迫于生计，便萍飘浪迹，背井离乡，逃荒要饭。小时殿元，也跟大人四处讨饭。一年，他们跑到河南、江苏一带，见有的盲人拉弦唱曲要饭。为了多求点施舍，小时殿元等人也身带胡琴，手拿节子、竹板，顺口编些有趣的故事，借以现成的小曲儿，边唱边乞讨。1879年，16岁的时殿元邀请同村能演奏二胡的时秀江，随谭家村民间艺人谭立盈，到临淄、寿光、潍县一带卖唱。向谭立盈学会了《逛灯》、《画扇面》、《裱绣鞋》等曲调。此后，便以唱曲为业维持生计，开始了他的艺术生涯。

1880年以后，扬琴逐渐在现今的广饶县北部和东营区南部一带兴起。时殿元便以演唱扬琴为业，常与叔弟时殿乙、姑表弟崔心悦和崔心庆搭伙在广饶、东营区、博兴、临淄、益都、潍县等地演唱。为提高演唱技艺，他曾于1887年到鲁西南菏泽一带学艺，后叉到河南开封、安阳一带边卖唱边学艺达半年之久。相继学会了《三打四劝》、《洞宾戏牡丹》、《王天保下苏州》、《鹦哥当媒人》、《鸳鸯嫁老雕》、《后娘打孩子》等扬琴书目，以及“铺地锦”、“相思调”、“莲花落”、“大汉口”、“哭迷子”等曲牌，亦能演唱“大调曲子”、“河南坠子”等曲调。在演唱过程中，时殿元善于把学到的诸腔调与本地流行小曲，如“艮秧光”、“姐儿调”等融合贯通，以适应群众的欣赏习惯，很受观众欢迎。1893年，时殿元和崔心悦、崔心庆、谭明伦、武春田五人组成同乐班，以唱扬琴为职业，经常活动在本地及博兴、滨县、利津、沾化、周村、博山、淄川、张店、益都、寿光、潍县和胶东地区，并享有一定声誉。

1900年，时殿元和崔心悦、谭明伦等人从京剧、五音戏的表演中受到启发，第一次将琴书中的《王小赶脚》改为化妆演出。当时，谭明伦用竹片、纸、布(后来用绸布)，扎做成一头驴型，驴脖儿拴一串铜铃，驴肚四周用花布围绕，直垂地面，再用彩色描画，又经时殿元巧装改制，驴的头、耳朵、眼睛，尾巴都能活动。当挂在腰间表演时，驴头的摆动，铜铃的响声，正好合着演员的脚步，进退行止活灵活现，酷似一头活驴。时殿元在鼻眼之间抹块白灰，化妆成小三脸模样，头戴一顶毡帽，腰里系块白围裙，手执马鞭，扮作赶脚的王小儿；崔心悦便将扎好的“驴”，用带子系在腰间，头戴假套，身穿花衣，右手挽“驴”，左臂挎一个红包袱，扮作骑驴的二姑娘。二人边跑边唱，边唱边舞，幽默风趣，赏心悦目，令观众喝采不绝。唱腔套用琴书中的曲调。其他人则用坠琴、扬琴等乐器加以伴奏。这种新的演唱形式吸引了观众，每到‘处人们争相围观。群众形象地把这一演出形式称为“跑驴戏”。

时殿元等人的这一创新，使原以坐唱为主要表现形式的琴书，面目为之一新。其实，化妆扬琴《王小赶脚》的演出，意义非同一般，它标志着一个新的剧种——吕剧的诞生。

也就在这时，时殿元已经在民问有了“时鸭兰”的美称(鸭兰，当地的一种小鸟，鸟语声脆，百姓喜爱)。他的名字也越传越远，越传越响。一时间，远近琴书艺人争相拜师求艺。1905年春，时殿元领同乐班到蓬莱算盘子口一带演出。当地知名人士翁老明(人称翁三爷与商秀岭是挚友)，系晚清文武秀才。此人知识渊博，深通音律，善书词。听说乐安时殿元领戏班来此演“跑驴戏”，很感兴趣，便前往观看演出。看后认为与琴书同曲不同工，确有改造创新，连声说演得好，遂盛情相邀。时殿元早闻翁秀才大名，恨无缘相见，得此良机，便欣然接受邀请，到翁秀才家中作客。时殿元虚心向翁先生请教，受益匪浅。不几日，二人便成为挚友。时殿元临行，翁老明以自己整理改编的十余个琴书书目相赠。为了不断丰富自己的表演技艺，时殿元还十分注意从一些独具特色的民间艺术中吸取营养。1906年，他只身来到广饶草桥，向“披糜子戏”(一种专演哭笑技巧的民间艺术，现已失传)艺人请教，学习掌握了一些鲜为人知的表演技艺。

1906年冬，时殿元以同乐班为基础，新增宋立修、李老四、崔宝善、马洪喜等人，创建共和班。共和班建立后，时令正是严冬，天寒地冻、滴水成冰。他们就在时家村时克章的场园里，挖了三间地窨子作为排练场地。时殿元按演员的特长分派角色并负责说戏，崔心悦负责剧本的修改。他们先后排演了《老少换七》、《王定保借当》、《曹庄杀狗》、《潘金莲拾麦子》、《秦雪梅观画》、《宋江坐楼》、《豢雪梅吊孝》、《鸿鸾禧》等十多个剧目。是年春，时殿元带共和班遍走博兴、滨县、沾化、惠民、博山、潍县、胶东各地，受到群众的欢迎。

在演出实践中，时殿元及其徒弟，不断对化妆扬琴进行革新和发展。在艺术表演方面，他不断借鉴、吸收其他剧种的表演程式，逐步形成了生动自然、贴近生活的艺术表演特色。在唱腔方面，他和谭明伦等人悉心钻研，在凤阳歌基础上，创设出具有板式变化体的四平腔，其后又以琴书中的“垛子板”为基础，发展成为二板。1909年4月，共和班在潍县东坝崖演出时，时殿元购置皮鼓和挎板等武场打击乐，借用京剧的“锣鼓经”，首次加入了武场伴奏。经过不断的发展和完善，化妆扬琴的演出越来越规范，时殿元曾高兴地说“咱这小戏可真上了正套啦l”1915年，共和班解体后，时殿元又组建了时谭班。此间他一面领班演出，一面收徒传艺，使时家村一带成为传播和发展化妆扬琴的中心。

时殿元聪慧好学，善以人为师。他一生广采博取，铢积寸累，刻意求新，不断丰富自己的演唱技艺。他在青年时曾去曹州、下河南，广泛学习和钻研琴书及各种民间曲调。成名后，他仍能虚心向艺友和同行学习，丰富自己的演出技艺。1886年春，他曾向东寨村张兰田、张志田兄弟请教凤阳歌，为其后创设四平腔奠定了基础。1897年，西商村著名琴书艺人商秀岭，邀南路琴书艺人殷田昌，来广饶北部及东营区的西商、油郭、东寨、辛集、范家坡、北隋、魏家等地演唱，有几次还专门和时殿元邻村对唱，意在同时殿元争个高低。但时殿元求知若渴，不但不与他们相争，而且还向殷、商躬拜称师。诚挚地邀请他俩到时家村演唱，待之如上宾，虚心向他们求教。他这种虚心好学的精神，深深感动了殷田昌和商秀岭。于是，他俩也和时殿元互称老师和兄弟，共同演唱，相互切磋技艺。相处数日，时殿元向他们学到了许多演唱技巧，并学得了殷田昌传授的《快上快》、《寡妇难》、《相思调》、《锔大缸》、《汉口垛》等曲牌以及商秀岭的新凤阳歌。

1910年，数九严冬，时殿元和他的徒弟们在地窨子里学戏、练功。一日，共和班到了东营区胜利镇的辛镇，这是时殿元与徒弟们第一次单独搭台演戏。为了招徕观众，给小戏班争门面，他们先从琴书上摘取一段《登云休妻》改成小戏，时殿元以彩旦扮登云娘，谭明伦扮登云妻，还有两个徒弟分别扮演王登云和小桂姐。他们身着戏装，走上大街，边走边唱，赢得了观众的喝采．绕村一周，引来了无数的观众。然后，扎起戏台，一连唱了十几天戏。此时，时殿元名声大振，拜师学戏的人络绎不绝，而且大都是穷苦百姓。因此，不论有钱没钱，他都教。时殿元教戏的方法，以街头巷口为舞台，口授台词，连唱腔、动作一起教。一观众，学会了化妆与唱腔，能唱几台小戏，也自称是他的弟子。