《花为媒》和《凤还巢》中的美

中国文学历来讲究女性美，连男人写得过于清俊了，还要慌忙加上“有抱负”的青云志向，不致于让美给男人留下道德上的污点。梅兰芳的京剧《凤还巢》就是关于美与丑的道德评判的喜剧。两个美的在一起终成眷属，自然叫人赏心悦目，然而单纯追求貌美和清俊，自然有些不高雅，容易饱受道德上的攻击，于是给剧中两个丑陋之人，程雪雁和朱焕然，以道德污点，一个不检点，一个不自重，却阴差阳错地凑合在了一起。结局自然也投在了两位貌美之人的麾下。这种偷梁换柱的写法，在中国大行其道。观众自然喜欢将其自身的情感投射到貌美如花的人的身上，然而，态度却不是由外貌的美丑来决定的，而是因其道德立场和政治立场决定。所以只需要给貌美之人以德行，一切问题变迎刃而解。这种粗浅的平民教育，叫很多人吃了貌美之人的当，还找不到释怀的原因。问题是，你追求一个貌美之人，到底是看重了她/他的德行呢，还是外貌呢？如果你喜欢德行，那么这些在貌丑的人身上也不是找不到。如果你就喜欢貌美，这个倒也无可厚非，追求美就是了。偏偏在《凤还巢》中，那点美与情色，在道德的浓墨重彩之下，鬼鬼祟祟的不端正。

评剧《花为媒》为我们提供了一个不涉及道德评判的貌美之人，张五可。这个张五可一出场，就向我们透露了一个消息，那就是美是寂寞的，在深闺中急迫等待识货的人。“粉皮墙锁深深院，辜负了日暖风和四月天，闷坏了女婵娟。”看来中国人的确认为，美丽的人，难免不急迫盼着红杏出墙，难怪无时无刻不准备着道德的帽子。张五可听说阮妈给她提的是著名的美男子的亲事，便爽快答应。闻之不成了，又怀疑自己到底长得美不美。她错把贾俊英当了王俊卿，以玫瑰相赠，道出了貌美之人的最大胆的情怀：“红玫瑰乃是园中宝，香闺伴我慰寂寥，拿回去，日烧香，夜祷告，殷勤护，把水浇，一日三朝，你要不住地瞧。”我想再虔诚的香客也不必如此殷勤，那么张五可就已经把美当成了一种宗教。美是无逻辑可循的，喜欢她，就养她，爱她，供奉她，我想在那个朴素共产主义年代，恐怕这的确是一个异端。而且，美是互不相容的东西。这也就难怪张五可见了李月娥，两个人尽管相互大加奉承，心里却是带着气的，嘴巴也是恶毒的。人们只是津津乐道程雪娥在偷窥穆郎时的一笑是千古绝色，那里头是带着色情的。但是《花为媒》中的张五可的美，却大张旗鼓地被供奉到了神坛之上，成了一种艺术。