施振眉先生开讲“评弹与江南社会”系列讲座

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11月21日，应上海师范大学中国近代社会研究中心评弹研究室邀请，施振眉先生开讲“评弹与江南社会”系列讲座第二十六讲——《苏州评弹的艺术特征及其在浙江的发展状况》。唐力行教授主持讲座，彭本乐先生及该校评弹研究室全体师生聆听了报告。

施先生，浙江长兴人，自上世纪五十年代起从事曲艺工作，1959年开始苏州评弹管理工作。施先生也于同年开始评弹创作，他所编写的作品主要有长篇弹词《李双双》，中篇弹词《东海女英雄》，短篇弹词《英雄父子》，短篇评话《壮志雄心》《闯海》，开篇《幸福井》《红柳》，以及与其他人合作的多部作品。施先生还帮助汪雄飞、金声伯、胡天如等整理出版了《古城会》《赠马》《草岗收将》《猫困鼠穴》《海神庙》等传统长篇书目选回。除了评弹方面，施先生还编写过十余个睦剧和木偶戏、皮影戏剧本。施先生曾任中国曲艺家协会理事，浙江省文化厅艺术委员会副主任，浙江省曲艺家协会主席，文化部江浙沪评弹工作领导小组副组长。

报告的第一部分施先生主要向大家介绍了他如何与评弹结缘。施先生指出他并非学院出身，起初工作于文工团，先后到文联创作组、文化厅工作，因为涉及的领域很广，包括曲艺、杂技、木偶戏、皮影戏、马戏，因此被称为“五军总司令”。1959年开始从事评弹的管理工作，组织评弹演员并在浙江成立曲艺队。1992年参与《评弹文化词典》浙江部分编纂工作。

报告的第二部分，施先生着重分析了苏州评弹的艺术特征，他认为“说、噱、弹、唱”为苏州评弹的主要表现手段。“说”是评弹的重要艺术手段，说表主要用于描述人物的心理活动和展开书情；“噱”乃书中宝，无噱不成书；“弹”强调乐器伴奏的作用；“唱”要表现出曲调的优美，腔调的味道。在施先生看来，苏州评弹的表现手段不能过分强调“演”，“演”应该涵化在“说”中，一旦过分强调“演”，评弹的戏剧化成分必然会增加，这是违背评弹艺术规律的。陈云同志就曾对《李双双》中演员起孙有婆时手里的木块一直拿着不放下来加以批评，强调“评弹不是喜剧，可以先做个拿木板的动作，然后用说表来描写，听众是会知道她一直拿着木板的。”

施先生一直秉承陈云老首长对评弹研究的指导思想，认真研究评弹与文学小说、戏剧的不同之处。首先，欣赏小说在于“看”文字，戏剧主要是演员在舞台上表演故事，也在于“看”；而评弹是用口头语言讲述故事，因此观众既要“看”，更要“听”，在评弹表演中“眼泪掉下来也有声音”，而这是小说、戏剧、电影无法演绎的。其次，评弹能够敷衍小说。就评话而言，《过五关斩六将》的文学本只有2万字，而评话演出中设置了很多关子，使得故事更加丰富、生动。《赠马》小说中有二百多字，而评话演绎需要三刻钟的时间，其中会穿插马嘶口技以及有关马的心理活动表述，这都使得故事的表演更生动。此外，施先生认为评弹创作要严格遵守艺术规律，不能照本宣科，既要组织关子，又要注重细节，如施先生创作的《李双双》，题材原讲的是北方故事，他在编创过程中改变了其中的细节——将车改为船——从而成为听众较为接受的南方故事。

报告的第三部分，施先生重点讲解了苏州评弹在浙江的发展状况。苏州评弹在浙江曲种中具有重要位置，第一，浙江有一批著名的评弹演员，如夏荷生、杨莲青、李文彬、郭少梅、汪雄飞等；第二，创作了一些有影响的书目，如《董小宛》《李双双》《阿庆嫂到上海》等；第三，浙江一度成立了湖州、嘉兴、海宁等十个评弹团（不包括短期成立的团体）。施先生统计，浙江省曲艺队九个人、五档书曾经创造过辉煌的历史，其演出场次超过越剧等其他省级艺术团体演出场次的总和；胡天如为首任团长的嘉兴南湖评弹团听众要比当地其他同级艺术团体多十倍，可见“三分天下有其一”是名不虚传。为振兴评弹在浙江的发展，施先生一方面分别于1964年、1984年举办评弹大会书，另一方面筹办莫干山会议。此外，施先生还推动绍兴莲花落等艺术形式向苏州评弹学习，促成浙江曲艺在吸收苏州评弹表演艺术特色的基础上做出了较大的改革与发展。

在谈到目前浙江苏州评弹的发展状况时，施先生用一个“难”字来形容，他指出在传统时代，苏州评弹演员是历史文化知识的传播者，很多人目不识丁，但讲起《三国》故事来，头头是道，就是听书听来的。而如今电视、电影等多媒体的发展使得人们获取知识和信息的渠道拓宽，客观上阻碍了评弹以及整个曲艺的发展。杭州等地的书场目前难以为继，评弹演员的收入相对来说也不如之前。值得欣慰的是，目前省团的八九档书仍坚持演出长篇。

唐教授指出，施先生既是著名的评弹管理者，又是出色的评弹创作者，这使得他在演讲中可以举出大量具体而生动的事例来说明问题。唐教授强调，施先生的报告在一定程度上弥补了研究室对于苏州评弹在浙江状况了解的不足，并表示今后要加强对浙江评弹事业的研究。报告的最后，施先生与在座的师生就浙江评弹的汇演、书场情况、传承情况等问题作了进一步讨论交流，彭本乐老师做了补充发言。