潢川皮影戏

皮影戏起源于汉武帝时期，因汉武帝一爱妃李氏去逝，武帝忧闷成疾。有一姓杨的太监为讨好皇上，用驴皮制成女子形状的皮影，经过彩画装饰后形像酷似李妃模样。尔后启奏皇上，晚上可与李娘娘相见。武帝信以为真，准奏。晚上杨太监一切备齐，用蜡烛照射投影，武帝泪眼朦胧，一看真酷似爱妃，万分惊喜，当场赏赐了太监。并颁旨，娘娘金面他人不可随意观望，再用白沙绫罩面（就是现在的底幕），在宫内依娘娘的身份排演歌舞只供皇上大臣观赏。所以皮影又称“驴皮影”。因受皇封御赐，只准宫内演出，因此也叫“宫庭戏”，又叫“娘娘戏”。　　
据民间野史传说，皮影戏因天下大乱时期流传入民间，各地效仿制做皮影，不断的改进，融入多方面内容，由原来的单一歌舞说唱，逐步形成一门独特的戏曲剧种——皮影戏。皮影戏分布在全国各地都有。经过各朝各代的改进，演变发展，又形成了各门各派，各有各的特点。从目前看，一台大型皮影戏人员可多达百人以上，并配有各种西洋乐器；而小型皮影剧有3人、5人、8人的，乐器有管弦，唢呐，配打击乐。　　
皮影制作用料有驴皮，牛皮，羊皮。也有用书报纸内衬绸存为垫，高垫纸、青棵纸等雕刻而成。皮影有雕刻、半雕刻，不雕刻之分。脸谱是千姿百态，各地是随风就俗。皮影的尺寸从6寸到1米以上，区域不同各有选用。

潢川皮影戏也叫“影子戏”、“皮娃子戏”、“皮摔”。这是一种古老的艺术门类，源起汉武帝时期，元代后流传到南亚、波斯、埃及、土耳其及欧美。
潢川皮影戏由５人至８人组成一个演出团体，俗称“一担箱”，在一块白布幕帐后围成一块四方形进行演出。用灯光照射牛皮制作的人物侧面剪影来表演故事，是汇音乐、绘画、雕刻、戏曲、表演等艺术为一体的古老而独特的戏曲形式。一人司鼓，一人敲击大锣和手镲，一人击奏小堂锣，此３人组成乐队进行伴奏，二、三人在白布纱帐后，把皮影贴在纱帐上表演兼说唱，靠灯光照射，使观众在纱帐的另一面看到人物表演。操纵皮影，依靠缀在皮影双手及后肩上的三根水竹棍来完成，俗话说：“皮影戏好唱，三根棍难戳。”武打时，靠惊堂木、跺脚来增加气氛。因此，潢川境内又流行这样一句歇后语：“唱皮影戏的跺脚———假打。”
潢川皮影戏的主要道具是皮影人，影人是由多片牛皮（或驴皮）连缀而成，分身（上身、下身和腿）、帽和头三部分，如一男武身大甲，则需１２片影片组成。把头像片插入头帽片里，再连接身片，从而成为一个完整的人物形象。其数量比例是“一头配三帽，三头护一身”。一担箱至少需身片５０副、头片８０帽片１５０副方可够用。
由于皮影戏的演员少，又是“活口戏”，所以，皮影艺人要一专多能，技术方面，至少要７方面俱全。潢川皮影戏的剧目分连本戏、单本戏和垫台戏三种，如以《纣书》即（《封神榜》）为主的剧目，共有剧目近千本。垫台戏亦名“杂出”，唱完正本后“找一出”，如大鼓书的书帽一样，多为单一唱腔的小段短篇戏，内容多为丑角捣笑话，如《勾鸡》、《打长工》、《送香茶》、《闹书馆》、《蔡呜凤辞店》等。自古皆靠艺人口传心授，无文字剧本。
潢川非物质文化遗产皮影戏申遗大师：陈志忠、刘志千、张保荣、刘建伟、罗兵