皮影传人冯守坤

冯守坤生于1935年，中共党员，自4岁起就跟随祖父、父亲开始学演皮影戏，曾任过多年的村干部。冯守坤说，冯氏先人善于剪纸做画，于明朝年间迁居定陶。约在1821年，冯玉濮、冯玉福受剪纸艺术的启发始创了皮影，到他这里已经是第6代了。皮影戏起先是祖先自娱自乐的一种玩具，见观者众，颇具经商头脑的祖先便找了一个拉弦的老师，走街串巷进行演出，生意甚好。经过一百多年的风风雨雨，直到上个世纪三十年代，一个像模像样的皮影戏剧团才算成立，成为冯氏家族赖以养家糊口的一种生存方式。

剧团由一块幕布、几百块人物、房屋、花草、动物、器械皮影造型，一个声乐班子和五六名演员组成，共20多人。皮影多上演历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏等，大多以《封神演义》、《西游记》中的故事为主要内容，大部分剧目流传至今。不仅如此，他们还自己编写了一些民间故事。所用布幕，多用生绢、生丝布，桐油滤过，灯光用海碗吊灯，一灯多捻，明晃照人。乐队以板胡为主奏乐器，文武场齐全。仔细观看这些皮影，全部是由牛皮制作，头身分离。既有阴刻，也有阳刻，刀法大胆，工艺娴熟。阴刻多为圆眼睛、疙瘩鼻、额头饱满，冠饰后移幅变大，显得有神采。阳刻多为平长细眼，小嘴巴、直鼻梁，显得平和大度。旦角多用阳刻，那全侧面的外轮廓线极富弹性，悬鼻、高额、小唇、一弯细眉和凤眼直连云鬓。透过镂空而留下的外轮廓看其五官的造型细线，使人能感受到古代青年女子“面如傅粉一般同，唇似丹朱一点红”的极尽娴雅之态。净角多用阴刻手法，其眼、眉、鼻、嘴的笔法刀法大胆、夸张，变化多样。有的造形“巨口獠牙，口放霞光千道”，粗犷，酣畅。一般影箱有七八十个身段，上百个以上的基本不重复的头部造型，如净角形象光是眼眉部分的变化，一幅影箱中至少有五六十种之多，充分表现出了人物造型的基本特征。同时在人物刻画上吸引了历代壁画、雕塑、画像石等艺术成分，创作出的一幅幅皮影，让人看后叹为观止，充分表现了冯氏先人在绘画、雕刻方面精妙绝伦的艺术功力。

冯守坤的任务，主要是在唱戏时使各类皮影在幕布上动起来，在他们皮影界这叫“拿人子”，这也是皮影戏能否演好的关键之所在。冯守坤说，要拿好“人子”，你不仅要熟悉每一部戏剧，清楚每个人物何时出场，配啥背景，还要根据剧情、人物的唱腔、音乐的节奏配上准确的动作，这样，皮影戏看起来才栩栩如生。在演戏时，为了准确及时，冯守坤总是事先根据剧情里的人物出场顺序，把一个个皮影摆好，等到该这个人物出场时，冯守坤随手拈来，在幕布上两手齐动，上下翻飞。由于工作的需要，我多次在现场看过冯守坤表演皮影戏，只见他扎着马步，弓着腰，目不斜视，身体随人物左摆右晃，口中念念有词。在冯守坤的操作下，只见一个个人物在幕布后面唱、念、做、打，亦真亦幻，毫发毕现，栩栩如生。通常的情况是，演员在一边唱着，冯守坤在幕布后小声哼哼着，全神贯注，如醉如痴。一场戏下来，冯守坤常热得满头大汗。有时碰上剧情复杂的戏，冯守坤还需要一个配手，帮着他拿拿器械，做做配音，但大多数时候是冯守坤一个人在那里独舞。

冯守坤说，在各类皮影的动作中，最难掌握的是人物的动作了。生、旦、净、末、丑，人物不同，其动作特点也不同。这既靠老师言传身教，也靠自己细心体会，耐心琢磨。在当年走街串巷跟着祖父和父亲表演皮影戏时，开始是父亲表演“拿人子”，冯守坤在一旁看。看得次数多了，冯守坤就也想表演表演，可父亲从来不许。难怪父亲，要知道一个20多人的皮影班子，全指望“拿人子”的绝活吃饭哩！面对台下几百人的观众，父亲不敢有任何闪失。有时，在演戏的空隙，技痒难耐的冯守坤也学着父亲的样式，拿着皮影人物在幕布上比划两下子。与此同时，父亲还要求他大段大段地背诵台词。原先唱皮影戏，台词主要靠口头传授。由于冯守坤有文化，他便把这些唱词都用文字整理下来，几年下来整理了5大本，这为后人学习、研究皮影戏留下了一笔宝贵的财富。

这样过了几年，父亲见冯守坤皮影戏剧唱词功底渐厚，有空了便手把手教他“拿人子”。父亲要求很严格，哪个动作做得不像，轻者大声呵斥，重者连打带骂。在每天的“拿人子”任务完不成之前，连觉也不许睡。经过一番苦练，父亲看冯守坤“拿人子”动作已熟，便有意识地开始让他学着配戏。经过二三年的练习，父亲便将“拿人子”的任务正式交给了冯守坤，自己当甩手掌柜了。此时已经解放，上级也号召大家搞群众文化活动，冯守坤他们除了在当地演出之外，足迹遍布山东、河南、安徽、河北交界的广大地区，成为深受当地群众喜闻乐见的艺术形式。

到了上个世纪六十年代后期，随着文化大革命的愈演愈烈，定陶皮影首当其冲，被列为“四旧”对象，一些红卫兵要求冯守坤交出来烧毁。冯守坤不忍流传了几辈子的皮影道具毁在他的手上，便从家里拿来一些旧书、纸板影像抵账，而那些真正的皮影，则被他藏进了地窖，一件也未曾丢失。尽管这样，冯守坤还不放心，隔几天就偷偷到地窖里看看，一怕被人偷，二怕这些皮影受了潮。那种担惊受怕的心情，非局外人所能理解。70年代中期，形势稍微放松。冯守坤为了填饱肚子，每年冬闲时节，便领着皮影班子走街串巷进行演出。一个冬天下来，一个人能分几十元钱，这在当时是一笔不小的数字。

到了八十年代中期，随着电视的逐渐普及，皮影戏的市场越来越小，一些演员见在皮影戏班不能挣钱，便加入了外地的戏剧团，定陶皮影戏剧班随之而解散。冯守坤把皮影人物造型压进箱底，一心一意地当起了后冯村的村干部。先是村会计、村主任，后来当起了村党支书。在村党支书这个位子上，冯守坤一干就是5年，直到1989年退休。已近花甲之年的冯守坤随遇而安，干干农活，没事时就把那些皮影拿出来晾晾，以防虫蚀。碰到哪天高兴了，他便叫上村里的几个皮影戏班老友，在一起唱上“一缸子”，引来一群大人孩子跑来看风景。

近年来，随着国家对非物质文化遗产保护力度的不断加大，定陶皮影再次引起外界关注。先是县文体局的领导多次到家调查了解情况，市报社、电视台采访，省里和国家级的皮影专家也先后来到这里，对冯守坤放了几十年的一件件皮影作品爱不释手，啧啧称赞。这时，一些文物贩子也打起了定陶皮影的主意，他们辗转来到冯守坤的家，说想花一万元买定陶皮影。冯守坤说，这是祖宗给我们留下来的遗产，你给多少钱也不卖。

2007底，一个喜讯在后冯村传开，定陶皮影在成功申报省级非物质文化遗产之后，又成功列入国家级非物质文化遗产公示名录，整个后冯村沸腾了。那些原先跑到外地剧团的演员，也纷纷跑来为定陶皮影祝贺。冯守坤更是喜不自禁，保存、传承好定陶皮影的信心也更足了。他说，一定要将定陶皮影“拿人子”的绝活尽快传给子孙。