近日,一则以皮影为传播载体的公益广告《文明中国礼》在央视综合频道、纪录片频道等多个频道播出,或古老或现代的皮影人物活灵活现地向观众诠释着“礼”。近日,记者寻访冀南皮影戏传承人——李修山,听李修山讲述他的“皮影人生”。
-结缘:“它是我一生最宝贵的精神财富”
两根木棍上挂着一块长方形的白布做幕,中间放着一个电灯泡映衬投影,锣鼓梆子伴奏,光与影之间,或人物或动物倏尔出现在白布上,观众都睁圆了双眼。幕布后,一位身形矫健的老人脚下或蹲或站或走,手上舞动着皮影,嘴里唱念着戏词。这样的演出场景几乎成了李修山老人最喜爱的“状态”,他的足迹走遍肥乡及周边各县。
据李老介绍,冀南一带的皮影戏起源于北宋末年,清末民国初由老艺人苏万通传到肥乡县,后广泛流传到成安县、磁县、临漳县、永年县等地。建国初期,冀南皮影戏达到鼎盛。“当时,只是肥乡就有20多个皮影戏班,平均三五里内就有一个皮影戏班”,李老回忆道。
幼年时,李修山的爷爷是当地的皮影艺人,长期的耳濡目染,李修山对皮影的喜爱愈来愈浓。李修山16岁时,村里有位叫高令姿的老人,很重视少年儿童的皮影戏学习教育,高老师便成为李修山的启蒙老师,求学生涯由此开始。
李修山白天上课,晚上到牛棚里学习皮影戏,回家后再向爷爷请教切磋,很快他就掌握皮影戏表演的基本技巧。“学了一冬天,看看中不中!”高老师一声令下,李修山和其余4名少年一起为全村男女老少表演了一场《劈山救母》,反响不错,村里人都挺喜欢。“这是我的处女秀,还算比较成功。”
1964年初中毕业后,李修山正式踏上了艺术之路。高令姿很喜欢李修山这个初出茅庐的小伙子,让他在前场帮助擢扦,给他很多的锻炼机会。没多久,李修山就成为年轻表演者中的佼佼者。
如今年近七旬的李老,爱读书,爱看电视节目,紧跟时代潮流,创作出了《包公巧断税务案》、《殡葬改革新风》、《宣传计划生育》快板戏等十余剧目。
这是李老与皮影戏的缘分,他走的每一步都是为了织就更圆满的缘分,“它是一种古老艺术,它很有意思,它更是我一生最宝贵的精神财富”,李修山用一颗赤诚的心去对待他的“缘分”。
-坚持:“我有义务传承下去”
据李老回忆,华北沦陷使古老的皮影艺术第一次跌入谷底。箱子、乐器、道具被日寇抢走,艺人被打死、遭迫害、活埋。那个黑色的年代,所有的东西都如死水一般。
文革时期,将皮影戏归入“打四旧”的行列,“皮影戏被压制了长达十年之久,不演了,也不传了”,李老告诉记者,当时的老皮影艺人受批斗,皮影影人被抢走,散落在各村各乡的小孩手中被他们任意玩弄,各个道具基本上都没有了。文革之后,李老并没有心灰意冷,第一件事就是重新刻制皮影影人。
1978年,党的十一届三中全会后,东马寨村又兴起了一股新的皮影热潮,李修山给皮影团起了个好听的名字——肥乡县东马寨村复兴皮影团,寓意皮影戏迎来新生、走向复兴。
然而好景不长,1983年,电影电视开始盛行,皮影戏再次被历史冲倒。
1998年,李修山联系韩克礼等几位老艺人,重新组织起皮影剧团。由于多年没有表演,演出器具散落各处,大家连借带买凑齐了行当。10月19日,在李修山家,随着一声高亢的锣响,肥乡皮影铿锵的唱腔响彻天空。
2006年,随着国家对民间文化的重视和保护力度加大,冀南皮影真正迎来了春天。这一年,冀南皮影成功入选第一批国家级非物质文化遗产保护名录,李修山也成为国家级非物质文化遗产传承人。“皇天不负有心人,我的坚持终于得到了回报”,谈及这起起落落的皮影人生的片段,李老话语间显得意犹未尽。
原来,作为老艺人的他也曾遭遇过“冷场”。有一次,他在外地演出,当时定好演出时间是一个小时,但只演了20分钟就没人看了,回想起那次“惨痛”的经历,李修山至今难忘。“皮影必须创新改革,跟上时代”。从此,李老决定带上行头来市里发展皮影,“市里人可能会稀罕这个”,李老认为。
2011年,他和杨清藻、郭海洋共同成立冀南甘丹皮影剧团。同时,还受邀参加魏县梨花艺术节,美食林超市举办的庙会以及中原文化艺术节。
记者问李老共有多少徒弟,李老淡淡地说:“十几个人吧。”然而,面对年岁的增加,李老渴望能有更多的年轻人来学习这门古老艺术。“只要有人学,我就挺高兴,我是传承人,我有义务把它传承下去。”
-百科
皮影戏是中国特有的民间艺术,皮影艺术融镂刻、绘画、音乐、戏曲等多种艺术形式为一体。早在宋代,皮影戏就有“一口叙述千古事,双手对舞百万兵”的美誉。作为戏剧,比莎士比亚的戏剧早了1800年;使用影像,比卢米埃尔发明的电影早了2100年,皮影戏被称为世界上最古老的影像。
冀南皮影戏是河北地区汉族的戏曲艺术之一,主要分布于河北南部,并影响到冀中、冀北等地区,特别是以肥乡县为中心的广大地区。2006年,冀南皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
-名片
李修山,1945年生,是邯郸肥乡县旧店乡东马寨村的一名农民。从艺50余年,是肥乡皮影第四代传人,也是国家级非物质文化遗产冀南皮影戏的传承人。
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