戏里戏外
影子的故事
本稿来自葵花手创特约撰稿人 陈呵呵
电影《活着》拍摄于90年代，影片以中国内战和新中国成立后历次政治运动为背景，通过男主人公福贵的经历，反映了一代中国人的坎坷命运。皮影，作为电影中的重要线索，几乎贯穿了男主人公的一生。皮影戏这一具有独特韵味的艺术形式，对影片的观赏性和美感，起到了锦上添花的作用。
电影《活着》
儿子给正在表演皮影戏的男主人公送来一碗加了“醋”的茶，是《活着》这部沉重的电影中为数不多真正欢乐的场景。
皮影戏是一门结合了戏剧、音乐等多种艺术表现手段的表演形式，它有着悠久历史。中国皮影有秦晋影系、栾州影系等七大流派，其中，堪称皮影“活化石”的是陕西华县皮影。华夏皮影戏形成于清代初叶，是中国乃至世界上最古老的民间艺术，《十大本》等许多传统剧目，常演常新，经久不衰。华县位于陕西省关中东部，是黄河流域中华文化的发祥地之一。旧日，华县城乡有数十个皮影班子，一个班子5人，背上行囊，随时可外出演出。表演时，三到五个艺人在白色幕布后面，,操纵戏曲人物的同时，用当地流行的曲调唱述故事。农闲时分，华县皮影经常流动演出，在电影电视没有普及的年代，观看皮影戏是当地人们最重要的休闲娱乐活动。
华县皮影的制作非常复杂精细，基本上要经过制皮、雕刻、上彩三大工艺二十四道工序。一般来说，在一幅较齐全的皮影戏箱中，除了造型小巧玲珑的影人之外，还包括刀枪剑戟，战马坐骑，金銮茅舍，山水庭堂，神妖鬼怪，花草虫鱼等各个皮影，可谓千姿百态应有尽有。
华县皮影的人物的设计，一般都采用侧身五分脸或七分脸的平面形象，学界称之为“五分脸”。体形夸张大胆，变形巧妙，鼻尖口小，秀婉妩媚。画工秘诀云：“要画愁，锁眉头；要画笑，嘴角翘；要画哭，眼挤住；要画躁，嘴角吊”。
着色对比强烈，活波明快的跳跃感也是华县皮影的一大特色。皮影人的着色采用传统绘画工笔重彩方法。皮影人物用色单纯洗练，以镂线分色，用固有色平涂分填，多次烘染。一般仅用红、黑、绿、橘、黄这几种色纯度、透明度较高的品色渲染，通过民间色彩搭配及其象征表达角色的正邪与特点。
在皮影演出中，唱腔非常具有地域特征，华县皮影戏的唱腔有碗碗腔和眉户两种，委婉动听的唱腔在众多的皮影流派中一枝独秀。
碗碗腔属于板腔体，其腔调分花音、平音、哭音，声调刚柔兼济、典雅清丽、 细腻委婉，演征战戏激昂刚健，唱悲苦戏则凄婉缠绵。眉户属曲牌联套体，用眉户演唱的皮影戏的文字记载所见不多。
曾经，人们上庙会、结婚、祝寿、小孩满月，总会看到精彩的皮影戏，艺人们操纵皮影的提线，在幕后的灯影里打、跳、翻、跑，变幻着各种角色。在幕布上跳动的，是生活的里的酸甜苦辣，是身前身后的巨变沧桑，是小村口的俏故事，是阁楼上的小情趣，更是平凡日子的释放与升华。到了今天，皮影艺人们依旧秉持初心，借光鉴影穿越千年，用柔情的唱腔和跳动的精灵，让古朴的梦想继续绽放。
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