黄河晨报太原讯（记者 景斌）“问大地，何为同胞？问苍天，何为弟兄？问风雪，何为骨肉？问荒原，何为亲情？今生有缘做兄弟，生生死死不离分……”演员在台上声情并茂，台下的观众潸然泪下，有的泣不成声。8月24日晚，首届山西艺术节运城文化艺术周前，我市大型原创蒲剧《枣儿谣》在太原青年宫演艺中心震撼展演，演员精彩的表演、跌宕起伏的剧情深深打动了龙城戏迷。
《枣儿谣》由运城市蒲剧团2015年年初首演，两位中国戏剧“梅花奖”得主王艺华、贾菊兰领衔主演。该剧叙述的是清康熙年间，稷山县吴城村吴伯宗受母亲临终嘱托，在“红枣枣、甜枣枣，甜甜的枣儿哄宝宝；宝儿吃了甜枣枣，香香甜甜睡觉觉”的“枣儿谣”的影响下，历经18年，辗转17省，克服恶劣的自然环境和艰难的生活困境，千辛万苦找到了与他失散多年的两个弟弟。兄弟团圆喜极而泣之时，积劳成疾的吴伯宗却撒手人寰。事迹感人肺腑，康熙钦封吴伯宗“大清义民”，并赐其金字御匾“兄弟孔怀”。
来自并提炼于真实的生活
《枣儿谣》取材于清朝康熙年间的真实事件。河东稷山吴城村百姓吴伯宗，为寻找两个被人贩子拐卖的兄弟，历经十八年，走遍十七省，行程三万里，但在兄弟团圆之时，却耗尽精力，英年早逝。康熙皇帝感其诚，赐之御匾，彰其大义。“长兄为父、老嫂比母”，弟妹与老大在感情上，不仅是兄弟、兄妹亲情，更会有类似跟父母间的那种养育情。如果基于此，我们就不难理解吴伯宗这种近乎偏执的行为。他踏遍千山万水、历经千难万苦寻弟，实际上是在尽一种不能放弃的责任和义务。这种难舍难弃的兄弟情，甚至可以说是“父子情”，就是这部戏的感情主线。围绕这条主线，还有吴伯宗和枣香的夫妻情、吴伯宗和儿子的父子情、漂泊在外难以忘怀的家乡情等。这些感情，通过曲折跌宕的戏曲情节和尖锐对立的矛盾冲突表现出来，既来源于生活，又高于生活，触动了人类精神领域最敏感的情愫，观众不禁为之感动、热泪盈眶。
精神实质在于始终不懈地坚守
人的情感，往往禁不住岁月流逝。《枣儿谣》中，人与人间的情感，最大特点，就是彼此间坚持不懈、忠贞不渝。吴伯宗为寻弟多年离家，枣香背负罪心、任劳任怨，含辛茹苦、育儿持家，最后终得团圆，坚守的是夫妻情谊；吴伯宗坚持十八年寻弟，风餐露宿、历经磨难，受尽欺凌，是不忘母亲嘱托，坚守的是兄弟情谊；吴伯祧被困宁古塔，遭受非人待遇，却不顾危险，屡逃虎口，以求兄弟见面，坚守的也是兄弟情谊；吴伯乐被好心人收养，在济世堂治病救人，虽生活安乐，却也念念不忘两位兄长，坚守的同样是兄弟情谊。正是兄弟三人彼此不忘，又相互寻找，才最终团聚。
得益于声情并茂的优美唱腔、恰当合理的形体动作和精良细致的艺术制作
该剧塑造了鲜明的人物性格，诠释了人间真情的无比珍贵。情感是戏曲表演再现性和表现性的统一，戏曲演员要从生活出发，注重与情节和人物的实际取得一致，把表演技巧和人物感情更好地结合，才可以把人物刻画地有血有肉，也才能增强艺术感染力。《枣儿谣》情感的表达，主要得益于以下三个方面。
声情并茂的优美唱腔。该剧演员唱腔自然流畅，伴奏丰富细腻，既有慷慨激昂之呐喊，又有缠绵婉转之倾诉；既能“大弦嘈嘈如急雨”，又可“小弦切切如私语”。梅花奖获得者王艺华的“十五年”唱段，是吴伯宗从飒爽英姿的青年，到写满沧桑的中年，再到步履蹒跚的老年，艰辛寻弟路的深情回忆。这十五年离妻抛家、走北下南，这十五年历经艰险、受尽凄凉，这十五年不分荣辱、不知寒热，这十五年岁月催老、几经绝望，与其说是对寻弟往事经历的回顾，不如说是对命运多舛的诘问。他的唱腔如泣如诉、情真意切，“念”“唱”的每个字，都达到了真和美的境地，把吴伯宗内心的艰辛、屈辱、凄凉、心酸、失望表现得淋漓尽致，真正做到了以声传情、以情感人，令观众“涕泗横流，不能自已”。
另一位梅花奖获得者贾菊兰饰演的枣香，扮相端庄秀丽，唱腔委婉动听，表演优美自然。“倒不如跳河一死表清白”唱段，是枣香在遭人误解、走投无路情况下，内心激烈斗争的独白。贾菊兰把被人误解的冤、乡邻指责的辱、伯宗离去的悲、只身孤单的苦和生死诀择的难，这一极为复杂的心理矛盾，演唱得轻重得当、刚柔相济，感人至深、动人心魄。吴伯宗和枣香路边偶遇，是剧情发展的重要环节，也是表现夫妻感情的重要情节。唱段虽不长，但夫妻长跪相拥、互理衣发、彼此安慰，也着实让观众为这对夫妻遭受的苦难，深深地同情了一把。
恰当合理的形体动作。一个成功的演员，总能将性格化的演唱同舞台动作紧密地结合起来，赋予其鲜明的形象性，达到“形神毕出”之境界。
该剧写的是清朝故事，清朝男士固有的长辫和蒲剧表演特有的甩发，巧妙地结合，表现了男主角复杂的感情。一条长辫，被王艺华在不同情况下踢、绕、盘、甩，干净利索、轻巧敏捷、观感十足，将人物心里的悲愤、果敢、坚毅形象生动地表现出来。吴伯宗和吴伯祧在风雪夜出逃，两位演员跌爬滚翻、动作刚劲、配合默契，把夜逃中的紧张急促、艰难跋涉，以及兄弟相携、不离不弃，表现得栩栩如生。即使是戏份不多的巴虎，仅仅是出场时的简单亮相和盛气凌人的念白，就表现了其心狠手辣、残暴不仁的性格特征。
精良细致的艺术制作。戏曲是一门综合艺术，除了演员的唱念做打外，音乐、灯光、舞美等其他因素，都会增强戏曲作品的表现力和感染力。《枣儿谣》在场次设计上，以民歌味极浓的童谣和三位兄弟身上的木枣为情节主线，贯穿始终。母亲在世时，全家和谐、幸福美满；兄弟失散时，彼此牵念、凄风苦雨；兄弟团圆时，激情悲凉、却有甜蜜。童谣一次次唱起，情节一层层递进，感动一点点入心。该剧舞美古朴典雅，服装切合人物，道具形象逼真，灯光设计新颖独特，并注重传统戏曲手段和现代舞台技术有机结合，为营造人物活动场景、增强舞台表现效果，奠定了基础，发挥了作用。
《枣儿谣》与其说是悲，不如说是喜。它告诉我们，苦难中始终会呈现温暖，风雨过后终会见彩虹，黑暗过去终会闪现光明。《枣儿谣》不是口号，也不是说教，而是一个令人动情的故事，这出戏唱得响，这个美看得见，这份情留得住。
当晚的青年宫演艺中心人潮涌动，掌声不断，叫好连连。主人公吴伯宗由蒲剧名家王艺华饰演，王艺华的演唱，声、韵、情俱佳，他以唱念传递人物内心情感，表演轻重缓急、阴明阳暗，将兄弟情感、孝义大爱展现得淋漓尽致；吴伯宗之妻枣香由贾菊兰扮演，她把枣香愧疚、委屈、坚强、吃苦的人物形象刻画得十分到位，贾菊兰富有感染力的演唱与表演，把枣香演得既让人同情，又让人敬佩。
该剧在音乐设计上，处处体现着主人公的阳刚之气和震撼铿锵。舞美设计独具匠心。置景、灯光、画外音，电影化的处理方式等整体协调一致，为《枣儿谣》增光添彩。
演出结束后，许多观众久久不愿离开，很多人还沉浸在剧情中，他们说，《枣儿谣》是一部致敬历史、突出楷模、弘扬美德、育人为美的戏剧作品，是一台艺术精湛、呈现精彩的难得好戏。吴伯宗这个忠孝义的楷模形象，是珍贵的民族德孝文化遗产，激励着我们一代代人传承着伟大民族的德孝美德。
据悉，该剧将于今晚在太原青年宫演艺中心角逐山西省第十五届“杏花奖”。
《枣儿谣》剧照 景斌 摄
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