秦腔与炕

凡是在西北农村待过的，都知道炕在农村的作用，在西北农村，没有炕是不行的，人们正是有了炕，才度过了那寒冷的冬季，有了暖暖的人情，西北人的豪放就象那热炕一样，给人一种憨厚和朴实，本来就热情四放的西北人更是有了骄傲的资本。

炕的朴实是由于它的就地取材和使用上的随便，没有什么珍贵的燃料，就用乡下最简易的材料和燃料，炕眼就是熏地黑黑的，却也依然是奉献着热情，给农民们无限的安慰，他的朴实就是我们西北汉子的性格。

而产生于西北的秦腔呢，就象西北的炕一样永远深入了人心，哺育了西北的憨厚民情，秦腔 也是朴实无华的，就象炕一样，就地取材，西北人离不开炕，也离不开秦腔，因为这是我们文化的根。之所以南方人受不了秦腔，就是他们也受不了炕，所以南方有秦腔那是很难接受的。

在一个严重西化和城市化的时代，由于各种原因，炕在城市已经失去了，它仅仅是在农村出现和发展，而西北城市在失去炕的同时，也抛弃了秦腔，秦腔现在只有在农村才有市场，而那些在城里待着的城里的西北人，在尽情嘲笑着曾经哺育过他们的炕文化，炕成了落后的代名词，所以秦腔也成了落后的代名词。在城里，由于远离了炕，所以很多人远离了秦腔，而我们这些曾经以炕为襁褓的人却忘不了，受到了很多人的嘲笑，但是我们坚持的却是我们的根。城里没有了炕，而我们现在的农村，炕也在消失，年轻人不爱炕，老年人离不开，就象秦腔一样。

我们的秦腔经历了许多辉煌和磨难，现在在面临一个严重的挑战，我无法想象它在往后的地位，因为就象我无法想象炕的地位一样，城里有的炕是一种严重的变体，已经失去了原来的作用，就象城里的秦腔一样，我们终究怀念我们朴实的炕，朴实的秦腔。因为那是我们真正意义上的文化和根。

现在所谓的秦腔的改革就象对炕的改革一样，对不喜欢炕的人介绍炕的作用，对不了解炕的人推荐炕，而且在有些人看来这就是对炕的宣传，其实他们犯了严重的错误，不喜欢的人永远也不喜欢。而且他们就在四处宣传他们对炕的普及，这样的做法，在他们看来很成功，却对真正喜欢炕的人视而不见，不关怀他们的感受，以为他们的努力就是对炕的贡献，其实是一相情愿的想法。

研究院的所谓新剧新戏的做法就是对炕的改革，改革的一点也不实用，成了展示的样品，就象没有炕眼的炕，就是给人看的，给领导看的，看完，再评个奖，其实老百姓怎么知道这是炕，而且老百姓也不认为这是真正的炕，而所谓的改革者呢，却在办公室里想着改造另一个炕，就是给上面看的炕，就看看而已，并且在媒体再宣传，就是对炕的普及了。改革者所谓的炕，没有人能用，他们就雇几个人坐在上面，拍个照，这就是炕了，试问，这样的炕，城里人，人家就不用，而你有无法给真正爱它的普及和服务，你想再好的炕有何用。

我们真正爱炕的人，就是对一种我们优秀文化的怀念和依恋，而我们对那些改革炕的人说什么呢？我们现在在一个高度发展的社会里维护着炕的文化，我们就是爱秦腔，他的深厚的底蕴永远在我们心里，尽管城市化和西化的来临让我们也面临失去炕的危险，可我们在心里，永远地爱炕，我们永远爱秦腔，我们要教育我们的子女，我们曾经的炕是多么辉煌，我们的秦腔是多么优秀的文化，我们在睡着西梦思的同时，我们的心里永远要有我们的炕。永远要有我们的秦腔.