曲剧故里说曲剧——纪念曲剧诞生90周年特别节目
大家都知道曲唱千里，源于汝州。每年的5月18日是曲剧的生日，也河南曲剧的发源地——汝州最热闹的时候。
河南曲剧（过去称曲子戏），从诞生到现在才90个年头。然而，以其流布之广、影响之大而论，在河南20多个地方戏曲剧种中，仅次于豫剧，排行第二。其发展速度之快，在中国戏曲史上是少见的。郭晓燕：1983年出版的《中国大百科全书》戏曲曲艺“河南曲剧”条目载：河南曲剧是“由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合，于1926年经临汝县农民‘同乐社’搬上舞台，发展为戏曲剧种的”。
河南曲剧，是由高跷曲子发展而成的。高跷曲子则是清光绪初年，洛阳王凤桐先生，把当地以舞蹈为主的高跷，和以茶馆或村头坐班清唱，配以伴奏乐器的自唱自乐为主的小演唱溶为一体而成的。
汝州地处豫西南腹地，是仰韶文化、龙山文化的发源地之一。这里历史悠久，文化底蕴丰厚，质朴通俗、贴近民众的曲剧，就诞生在这块神奇的土地上。
20世纪初，在汝州市（原临汝县）城乡及周边地区活跃着许多高跷曲子班，它们以“坐班清唱”、“地摊戏”和“高跷曲”为主要表演形式，深受广大民众喜爱。
1926年5月18日，“临汝县同乐社高跷曲子班”（原临汝县民间曲剧玩友自发组织）甩掉高跷，登上高台为当地群众献上了一台新颖别致的高台戏。搬上舞台的“高跷曲”以其独特的艺术魅力独树一帜，从而诞生出一个独立的剧种——曲剧。
曲剧带着天生的民间性格，散发着浓郁的泥土气息，以普通百姓的好恶爱恨、喜怒哀乐、审美习惯，演绎着市井百态，和劳动人民血脉相连，因此，她在诞生之后，就迅速得到了广大群众的喜爱和传播。在抗日战争和解放战争期间，在民族危难的紧要时刻，曲剧为国而歌、为民而唱，传播爱国自强精神，为抗战胜利和全国解放发挥了一定的作用，在全省乃至全国迅速传播。至解放初，曲剧已在河南民间深深扎根，并成为河南地方戏三大剧种之一。
改革开放以来，曲剧在各级党委、政府的关心支持下，不断继承、创新和发展，涌现出了大批优秀剧目和优秀人才，在省内外的影响力日益扩大，不但在河南大部分地区盛行，而且在甘肃、陕西、山西、河北、安徽、江苏、内蒙古、湖北等十多个省区传播流行，其流传地域之广、影响之大，是我国戏曲史上少见的。目前，河南曲剧在全国300多个地方剧种中位列第八，在河南三大剧种中名列第二，2005年又被国务院列为全国非物质文化遗产保护项目。
汝州市是一个古老的城市。早在远古年代，汝州人民就在这片土地上繁衍生息并开辟了旁化国，东周成为王畿之地，秦在此设梁县，北魏置郡，隋炀帝大业三年设汝州，民国初期（公元1913年）撤州改县，1988年6月撤县建市。1300多年的“州”级建制，造就了“老汝州”深厚的文化积淀。河南曲剧在汝州的诞生，充分展现了汝州人民的聪颖智慧和人杰地灵，更体现了汝州这座古城的厚重文化。
曲剧的孕育和诞生，可谓“十月怀胎，一朝分娩”。她在中原母腹中吮足了千年的精华，终于呱呱坠地，诞生于汝州这块灵秀之地。曲剧走过了90年悠悠岁月，散发着无穷的魅力。
曲剧源远流长，她从唐诗、宋词、元曲中汲取了丰富的营养，在清末明初形成了以说唱形式为主的比较完整的曲种——大调曲子。大调曲子逐渐和洛阳的俗曲、小令融会贯通，并与当时盛行的另一娱乐形式高跷相结合，边踩跷边演唱，形成了“高跷曲”。“高跷曲”以优美的旋律，馥郁的韵味，村野的清香，甘甜的民风，散发着浓厚的乡土气息，得到了广大群众的热爱。
而发生在1926年5月18日的一场演出，更使曲剧破茧而出，蛹化蝶变，诞生为一个崭新的剧种。
说起曲剧的诞生故事在我们汝州可谓妇孺皆知。1926年的5月18日，由汝州市（原临汝县）杨楼乡郑铁炉村的朱万明等16人组成的高跷曲子同乐社，应朋友之邀到外地踩高跷演出，四乡八村的群众都来看热闹。《状元祭塔》正唱到热闹处，不巧下起了雨来，被迫停演。雨停后，地上泥泞，不能继续踩跷演出。当地群众看戏心切，再三恳求。为了解决泥大不能踩跷的困难，群众中有人提议要他们到村中现成的戏楼上去演唱。这给朱万明和关云龙两个领班出了难题。
解放前，唱戏算“下九流”，遭人冷眼看待。本家族人断绝来往，“良民”们不与通婚，甚至死后连老坟也不得入。一般人瞧不起唱戏的，却喜欢看戏；怀艺的人又往往技痒，不甘寂寞，唱总是要唱的，为了区别于“下九流”，保持自己的“良民”身份，便远远避开“戏”字。朱万明和关云龙领的高跷曲子队，取名“同乐社”就有自唱自乐的意思，然而他们已经超出了自乐的范围，而在收费。他们把唱戏说成是“玩故事”、 “哼曲子”。当然，当时戏与非戏的严格界限不在上面这些，最根本的一条是登台与非登台。登台演出就是“戏″，不登台演出者却为“曲”。面对此情此景，真是进退两难：不唱吧，盛情难却：唱吧，马上就成了戏子，往后咋往人前站？咋能对得起妻儿老小？
正在犹豫不决之时，有人开腔说： “咱们出门在外，人地两生，家乡也没人知道，怕啥，唱就唱！”经过一番争论，决定登台唱，但条件是谁也不许回家说。于是众人跪地发誓赌咒。终于解掉了绑在腿上的高跷，徒步登上了戏台。为观众续演了《状元祭塔》之后，又演出了《周老汉送女》和《兰桥会》，首次把“高跷曲”搬上了高台，首场演出赢得了观众的赞许和掌声，获得了意外的成功。他们兴高采烈一连在戏台上演了三天。
他们哪里知道，此时此地竟成了河南曲剧的诞生日和诞生地，载人了《中国大百科全书戏曲》卷。朱万明、关云龙、许雷、卢天德、王立、李富生、李西魁、陈玉保、刘保才、陈天喜、李连成、王少阳、韩银福等16位农民也被载入《临汝县戏曲志》。他们为河南的戏曲事业立下了大功，为汝州增添了光彩。
曲剧也从此诞生。消息迅速传到了临汝及周边地区，不少高跷班群起效仿，纷纷登台演出。临汝的郑铁炉、赵庄、吴洼、玉皇沟等地大小不等的高台曲班社蓬勃兴起。朱万明、关遇龙的高台曲子社最为火爆，这些高台曲子社除在本地演出外，还到周边各县演出，进而发展到洛阳、南阳、信阳、驻马店、漯河、许昌、周口、郑州、开封以及安徽的界首等地。
与时俱进 发展迅速。曲剧大体由格律严谨的大曲（牌）和曲式灵活的小令两部分构成。大调曲子以格调典雅、深沉、庄严、深情、委婉、纤雅，深得上流人士的喜爱；小调曲子花哨婉艳，旋律明亮、跳跃、诙谐，节奏欢快、活泼，格调清新，生活气息浓郁，长期风靡于桑间濮上，在普通百姓中甚有“人缘”。百姓中间曾流传着“聚宝盆儿，金马驹，不如听板高台曲”，“迷曲子，曲子迷，三出戏唱跑大闺女”的戏谚，足见其“迷人”的程度。
新中国成立后，曲子戏迎来它快速发展的春天，于1950年正式改名为“河南曲剧”，专业的曲剧团先后成立。1956年河南省首届戏曲观摩演出活动举办时，它已经拥有25个专业剧团，成为河南的第二大剧种。1960年，河南省曲剧团成立。同时，湖北、山东、安徽、河北等地也先后建立了专业的曲剧团。
上世纪50年代中期到60年代，曲剧艺术以其曲调通俗顺口，表演自由等特点，获得了长足的发展。这一时期，《下乡》、《赶脚》、《掩护》、《陈三两爬堂》、《买牛》等剧目先后被拍成电影。
1976年，恢复传统戏后，曲剧更是焕发了青春，传统戏、新编历史剧、现代戏不断涌现。《游乡》《卷席筒》、《风雪配》、《背靴访帅》等先后被拍成了电影。《红楼梦》、《山鹰》、《屠夫状元》、《九龄救主》、《儿女传奇》、《无名草》、《酷情》、《三子争父》、《孤男寡女》等在观众中也有很大的影响。
上世纪90年代以后，沐浴着文艺发展的强劲春风，曲剧艺术更是有了长足的发展，表现题材不断拓宽，舞台风貌日新月异，精品力作不断涌现。《五福临门》获得中宣部“五个一工程奖”；《情系青山》、《阿Q与孔乙己》、《王宝钏》先后进京演出；《榆树古宅》唱响大洋彼岸的美国，《惊蛰》唱红中国艺术节，获得“文华新剧目奖”。
随着时代的发展，曲剧的声腔韵也在不断地创新着。曲剧唱腔小调曲子吸收了大调曲子的调门，如坡儿下、上下楼、关西腔等，被搬进的调门仍保持原剧种的曲调，同时又博采众长，吸收了京剧、豫剧等剧种的长处，进而使曲剧的唱腔得到了充实和提升。
经过数十载的洗礼，曲剧发展了繁多的剧目，取得了斐然的成就。据调查，曲剧主要剧目总共252部。这些剧目中的大约60%以上（主要为历史剧）是在“高台曲”形成以后从其他兄弟剧种陆续移植、改编过来的。
汝州人编演创作的主要剧目有：《赶脚》、《风雪配》（1959年赴京汇演）、《游乡》（1965年代表中南局赴京汇演，后由广州珠江电影制片厂拍制同名电影）、《巧中巧》、《错中错》、《打沙锅》、《东郭馔》、《风雪配》、《嫦娥奔月》、《春秋配》、《江姐》、《包公招亲》、《曲大老送寿》、《烈女牌坊》、《卷席闹府》等。
曲剧故里，群星璀璨。在曲剧90年的发展过程中，作为发源地的汝州，拥有广泛的群众基础，更涌现出了众多的著名曲剧演员及编导。
早期涌现出了朱万明（河南曲剧主要创始人之一，在曲剧唱腔、曲牌和器乐伴奏等方面有重大创新）、许雷（曲剧著名丑角演员）、关遇龙（早期著名戏曲组织家）、刘宝才（著名男旦演员）等演员。
现代则有王秀玲（著名曲剧表演艺术家，“河南曲剧终身荣誉奖”获得者）、李爱青（著名曲剧演员）、李亚军（河南省曲剧团主演，曾在汝州市曲剧团工作）等著名演员。1956年，在河南省首届戏曲观摩会演上，鉴于朱万明对河南曲剧的巨大贡献，大会特授予他“荣誉奖”，时任文化部部长的田汉亲自为他颁奖。
汝州还涌现出许多著名编导，有郭成章（代表作《风雪配》）、韩宗皋（代表作《巧中巧》、《错中错》）、李志强（代表作《曲大老送寿》）、姚金成（国家一级编剧，代表作豫剧《香魂女》和《村官李天成》、越剧《韩非子》、锡剧《浣纱谣》）、宋喜元(中国音乐家协会会员、曲剧著名琴师)。
诞生于汝州的河南曲剧，以其优美、抒情、细腻而又明快活泼的音乐唱腔和浓郁的地方特色广为流传，《卷席筒》、《寇准背靴》、《屠夫状元》等经典剧目唱响全国。
1965年，曲剧现代戏《游乡》代表中南局赴京汇报演出，演职员受到了毛泽东等中央领导的接见并合影留念。曲剧艺术大师张新芳、王秀玲，曲胡表演艺术家宋喜元等，都是从汝州走出去的，马骐、海连池、胡希华等曲剧艺术大师曾多次到汝州演出，深受群众喜爱。
曲剧以其博大精深的艺术魅力，不仅从汝州走向河南，而且走向全国，与河南接壤的河北、安徽、湖北、陕西，甚至远到新疆、内蒙古等十多个省区，曲剧都广为流传，具有广泛而深远的影响。
1926年5月18日，汝州市高跷曲子同乐社首次把“高跷曲”搬上舞台，曲剧由此诞生，这天也成为曲剧的生日。作为发源地和 “曲剧之乡”，汝州市境内曲剧演出团体至少100个，遍布各乡镇。 行走在汝州城乡，随处可见三五成群的曲剧票友，或聚集在街心游园，或围坐在村头地旁，敲起铿锵的锣鼓，拉起悠扬的曲胡，唱起地道的曲韵。上至花甲老人，下至懵懂顽童，哪个都会哼上三板五板。
甚至在路上行走，在田间耕作，人们都要哼上两句小曲自娱自乐，曲剧在汝州有着强大的生命力，真可谓“曲声载道”。
“老汝州的曲剧——地道货”，这句在汝州城乡广为流传的俗语，道出了汝州人对曲剧的自豪和挚爱。“经济发展是血肉，文化建设是灵魂”，作为曲剧发源地的汝州市，正在寻找地方经济和地域文化互动发展的契机，实现曲剧艺术从内容到形式的传承和创新。
曲剧——这块发源于汝州的艺术瑰宝，一定会绽放出更加灿烂的光彩，曲剧艺术必将实现更为辉煌的腾飞！
为弘扬优秀传统民族文化，促进曲剧艺术传承发展，丰富人民群众文化生活，2016年5月18日特举办汝州市纪念曲剧诞生九十周年系列活动。
5月19至21日 曲剧优秀剧目展演邀请8个专业院团，分别在汝州剧院、创星电子商务产业园、火车站广场、王寨郑铁炉村、骑岭大张村、寄料高庙村、纸坊中山寨村、陵头镇陵头村上演48场大戏。
5月18至22日，精选我市20个民间艺术团体，在16个公园和游园进行群众性戏曲表演，让群众过足戏瘾 让戏迷乐翻天。
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