曲剧《梁山伯与祝英台》“游乡”一折

游乡
曲剧《梁祝》 演唱：王丙和

上学台，哎……来哎……下学台呀……

上哩上学台，下那下学台呀，

老师傅门前那两棵槐。

一呀一棵槐，两颗槐，

青枝绿叶那长上来。

一枝朝住我梁山伯呀，

另一枝朝住你那祝英台。

剩下一枝没（mu）呀没处朝呀，

朝住那城南马秀才。

出言我把我的师兄叫哇：

我的师兄啊，

我的师弟啊；

梁大哥，

祝贤弟；

大睁那俩眼你解不开。

上学庭，下学庭，

老师傅面前那两盏灯。

一呀一盏灯，两盏灯，

一盏昏来一盏明。

明的好比咱师傅呀，

暗的好比那儿学生。

拨呀拨灯把儿，伴时年，

拨上一下它明一明，

哪一下不拨它黑洞洞。

出言我把我的师兄叫哇：

我的师兄啊，

我的师弟啊；

大睁那俩眼你蒙得欣（骂人的话，意指这人很晕，不开窍）。

走一庄，又一庄，

庄庄都有那好木匠。

张哩张木匠，那个李木匠那，

把他们请到那俺家乡。

先做（zou)柜，后做箱，

然后再做那床一张。

恁家里，看下好，

把我奴请到那恁家乡。

先拜天，后拜地，

然后再拜那二爹娘。

拜罢天地入洞房啊，

我与你生了个白胖郎。

四月小，五月大那，

六月里小孩儿他会说话。

一会儿钻到我怀布呀，我怀转到那你身上。

出言我把我的师兄叫哇：

我的师兄啊，

我的师弟啊；

梁大哥，

祝贤弟；

问你叫爹他问我叫娘啊。

走一洼，又一洼，

洼洼都种那好庄稼。

高的是秫秫，低的是芝麻，

不低不高他是棉花。

棉花地，带打瓜，

扯肚子小孩他偷打瓜。

抱（bu）住打瓜往外爬，

他一爬爬到那沟底下。

拳头夯，指甲掐，

黑籽红瓤儿好打瓜。

出言我把我的师兄叫哇：

我的师兄啊，

我的师弟啊；

梁大哥，

祝贤弟；

有心给你摘个吃呀，

吃住甜头你连根儿拔。

走一河，又一河，

河河里面那都有鹅。

公鹅头面走，母鹅后跟着呀，

公鹅母鹅他不离开呀。

出言我把我的师兄叫哇：

我的师兄啊，

我的师弟啊；

公鹅母鹅不离分，

你是那公鹅我是母鹅呀。

走一沟，又一沟，

沟沟都有那好石榴。

酸石榴，甜石榴，

石榴长得红兜兜。

出言我把我的师兄叫哇：

我的师兄啊，

我的师弟啊；

有心给你摘个吃，

吃住甜头你还来偷。

据演唱者王丙和介绍，“游乡”一折是梁祝二人对唱，即每一段祝英台先唱（速度、节奏稍慢），之后是梁山伯重复唱（速度、节奏稍快），唱词相同。

每段演唱时要根据演唱人物将称呼做调整，比如第一段“上学台”中，祝英台唱时，词是：

一枝朝住我祝英台呀，

另一枝朝住你梁山伯。

梁山伯重复唱时应改成：

一枝朝住我梁山伯呀，

另一枝朝住你祝英台。

其余段落、内容同理类推。

此段唱腔是2014年7月9日在登封李洼第88届农民曲剧节的地摊戏上听到的。据演唱者王丙和介绍，他们是君召乡的村民，今年头一次来李洼赶会，纯属自娱自乐。他于上世纪80年代就听村里的老人们唱这段戏，听多了就学会了。

早就听马紫晨老师讲过，河南民间在解放前就流传有《梁山伯祝英台》的戏，豫剧曲剧等多个剧种都演，与建国后专业剧团移植越剧版的《梁祝》不同的是：河南的梁山伯是丑扮。戏中憨厚实诚、心地善良的梁山伯与鼻头上的“白豆腐”块儿相映成趣，充分表现了河南戏曲“丑中兼美”的美学原则。体现这一原则的还有曲剧《卷席筒》中的苍娃、豫剧《唐知县审诰命》中的唐成等。

2014年7月9日上午，笔者与省艺术研究院马紫晨、刘景亮等专家一行9人去登封市颖阳镇李洼村赶庙会。登封李洼是1926年曲剧首次甩跷登台的地方，因此李洼被河南戏曲界誉为“曲剧诞生地”。为纪念这个重要的节日，登封李洼村自1926年始每年都举办“农民曲剧节”。

一行专家中，资历最深的要数我们的老师马紫晨先生，按省群艺馆刘馆长的话说，马老就像孔夫子一样，带着一群学生到处游学。可不，单就这登封李洼农民曲剧节，马老已带众学生来过多次。根据马老介绍，他早在1953年第一次来赶会，今年已经是第11次来李洼啦，在上一年的会上，马老还被授予李洼荣誉村民呢。马老与李洼的缘分不仅仅于此，从渊源上讲，早在1962年，马老在其专著《曲剧本源核证》一书中，最早详细记载了1926年朱万明、关遇龙等人在此甩跷登台的事迹；另外，现在树立在李洼龙王庙前的“曲剧之源”碑与李洼移民纪念碑都是在马老四方奔波组织下立起来的，碑文也都是马老亲笔撰写。

今年我们赶的是三天之中的末会。上午8点左右到达李洼，趁着几百年的老皂角树的阴凉，穿过不太拥簇的商摊，路过香客不断的龙王庙，就到了大队部。趁专家们歇息之际，笔者和马志飞、王建浩二位博士溜出来，举着相机兴致勃勃的拍照。龙王庙、香客、戏碑、戏台都是我们猎奇的对象。都快10点了，还没看到戏台上有戏演出，只有一群群年老的、年轻的舞蹈者走马灯似得轮换在舞台上表演，观者寥寥无几。我们随意游走在这个到处是土木老房的小村里，在离皂角树不远处，竟有两处地摊戏：一处正在唱曲剧《三子争父》，乐队不错，演唱者嗓音也不错，有二三十人围观，透过旁边带有联系电话的车上，能看出这是个民间剧团，或许是来这里找台口的吧。另一处戏摊虽然弦子音不准，演唱的调儿也不太准，但有十几人捧场，他们还是表演的津津有味。

对了，《梁祝》——“游乡”一折，就是在这个业余戏摊上听到的。

说起来还很有趣。近中午时，镇政府的几位领导和以马老师为代表的专家在戏台上发表关于“民族自信”与“文化自觉”的讲话后，准备回镇里吃午饭。载我们来的大客车就停在这个业余的戏摊旁，我们在树荫下等人来齐，顺带看着 这个几乎五音不全的戏摊的倾情演绎。快要准备上车回镇上时，一个高个儿中年男子开始演唱，“一呀一棵槐，两棵槐，青枝绿叶那长上来……”新鲜的腔调配着纯朴的词儿，如清澈的泉水汩汩流出。刘景亮老师不禁开口赞叹：“这段儿戏真好听”。我问刘老师，这段戏的名字，可否在网上查到。刘老师说恐怕找不到，之前他也没听过这段戏。旁边的戏剧学博士王建浩告诉我，这是《梁祝》里的唱段，他在《河南传统剧目汇编》第10集里见过这段词，但没听过这样的唱腔。伴随着催促声，我们上了车，可又都不甘心的看着车窗外的《梁祝》演唱。我突然意识到，如果这次错过了，可能再也没机会听到这段唱腔了。在我这个小屁孩儿的鼓动下，志飞、建浩二位学长带着摄像机、录音笔下来临场采风，我也拿着马老师的相机兴奋的窜下车。应我们的邀请，这位中年男子专门为我们重唱了这一段《梁祝》——“游乡”。

在催促声中，我跟演唱者匆匆互留联系方式。于是，就有了7月13日下午的电话采访；于是，就有了民间版的曲剧《梁祝》——“游乡”戏词。

或许是出身农村的缘故吧，对这种民间自娱自乐的演唱形式格外亲切。又或者，这段唱腔是由我这个此行资历最浅的硕士的鼓动下，抢时间摄录下来的。所以，就格外用心把它整理出来……

比起专业演员的讲究程式化的演绎，这出“游乡”就如不施粉黛的村姑，更显纯朴、纯净、纯真。

尽管一直在读书，却骨子里仍是农民，恐怕是永远也难挨着“文人”的仙气了。恩师杨善武先生教诲：做学问要求真务实，切忌“空头理论”。恩师马紫晨先生亦教诲：“四面八方学习，才能精通一门”。作为村姑，自小牵着黄牛耕田而长大，“一步一个脚印”的道理是伴随着田地里的汗珠子铭记在心的。

《梁祝》——“游乡”真好，随马紫晨先生及众学长“游学”真好！

驿路梨花

根据演唱者王丙和的电话采访内容修改而成，

2014.7.12草成，7月13日对戏词，7月14日晚搬于博客。