“文戏武演”与“武戏文演”（上）

“文戏武演”与“武戏文演”，这两句话含有辨证对待事物的哲理性。演员吃透了这两句话的精神实质，对照检验一下自己所演出的剧目，便会发觉有许多可做文章处还没挖出戏来。
一提到“文戏武演”人们首先便会想到周信芳大师。这位大师以浑身是戏著称，所刻画的人物从帝王将相到各阶层的人民群众无不入木三分。他唱激情，念心声，那多彩传神的身段动作、运用节奏变化准确地表达人物的复杂感情，是“麒派”艺术中的一大特色。换句话说，周大师的“文戏武演”就是精心地选用多种艺术手段围绕着人物把文戏演得生气勃勃。
这“文戏武演”并非“麒派”一家独有。北方多位名家、大师也同样“文戏武演”，只是从表演风格上相对而言，南方多显露，北方多含蓄；从演员条件不等上说，各人都要扬己之长，避己之短，势必因人而异，如“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生；老生中“三大贤”余叔岩、马连良、高庆奎诸前辈以及李少春、叶盛兰、裘盛戎等哪一位不是“文戏武演”的高手？他们在唱工方面均已登峰造极，而在念、做、打方面也各有独到之处显示出不凡的功力。比如，享誉中外的程派名剧《春闺梦》、《锁麟囊》等文戏除美妙的唱腔、声韵使观众为之心醉外，程大师那极有分寸的人物神情、身段、水袖、步法等也无不精妙，达到了艺入化境的高度，这是何等高水平的“文戏武演”啊！其他各位不枚举了，总的说，他们都为“文戏武演”作出典范。
演员把文戏演的拖拉、松散、呆板、死气沉沉固不可取，但是为了做戏而歇斯底里式地做戏认为这就是“武演”了，同样也不可取。我曾听前辈艺人有这样的批评：“咬牙跺脚傻卖力，杂乱无章胡做戏，表面火炽俗又假，不演角色演自己。”说得很尖刻，但对我们如何正确认识“文戏武演”避免走向另一极端却大为有益。（未完待续）