八和会馆的历史轨迹——写在广东八和会馆成立125周年

2014年夏秋之交，我们迎来了广东八和会馆成立125周年的庆典。作为粤剧的行会组织，广东八和会馆取得了令人瞩目的成就，其业绩早已蜚声海内外，其弟子已遍布全球。今天我们回顾广东八和会馆的历史，走出认识上的误区，还原其真实的面目，弘扬其优秀的传统，对粤剧的保护和发展都是一件幸事。

还原历史 走出误区

任何一种古老的艺术，任何一个悠久的艺术团体，都有其清晰而独特的历史轨迹。广东八和会馆的历史足迹也是鲜明而独特的，它在粤剧的历史舞台上留下了清楚而亮丽的印记。不过，并不是所有人对广东八和会馆的前世今生都是那么明白的，不少人对它的印象仍然比较模糊，少数人甚至在认识上走进误区。现在我们有必要指出这些误区的存在，并期待有关人士从误区中走出来。

误区之一：广东八和会馆原名是琼花会馆，两者是承袭关系。近来有些媒体对琼花会馆与八和会馆的关系问题混淆不清，一家网络媒体载文说：“八和会馆是粤剧艺人的行会，从前称为琼花会馆，最早设于佛山。”这就把琼花会馆与八和会馆混同于同一个粤剧行会。据粤剧研究专家考证，琼花会馆是早期粤剧本地班艺人的行会组织，馆址在佛山，创建年代有多种说法，但证据均不充足。有书为证的是清代乾隆十九年（1754年）刻印的《佛山忠义乡志》，记载了“琼花会馆在大基尾”，说明其创建时间最迟在雍正、乾隆之间。而其结束日期是清咸丰四年（1854年），粤剧艺人李文茂率红船子弟响应太平天国起义，清政府派兵摧毁了琼花会馆。至于八和会馆的建立，则是在清朝光绪十年（1884）年，由粤剧艺人新华倡导，集全行之力于光绪十五年（1889年）建成，会馆建在广州黄沙海旁街。由此可见，八和会馆是在琼花会馆被毁的35年之后才在广州建成，两者并没有承袭的关系，把八和会馆与琼花会馆视作同一个粤剧行会组织是不妥的。目前，佛山早已恢复了琼花会馆，而广州也把八和会馆的工作恢复得有声有色，两者分别在不同的地区承担着振兴粤剧的任务。

误区之二：八和会馆即是八旗会馆，八和子弟也是八旗子弟。这既是一个历史的误会，也是一个天大的笑话。在历史上，广东八和会馆曾一度被外界误认为是八旗会馆的同一体。其实关于八旗会馆的来 历，也有两种说法，其中一种说法与旗人（满族人）有关。这种见解认为，清朝时期，广州的天字码头一带是驻粤八旗兵（清兵）活动较为频繁的地方，当时的清朝官吏从水路到广州时都在天字码头上岸，然后沿着八旗二马路前往八旗会馆休息，接着再由八旗子弟到接官亭迎接，此举名曰“接官”。八旗会馆的馆址设在德政南路靠近长堤的地方，至今已难觅遗迹。19世纪末期粤海关税务司的洋人雷乐石撰写的《粤海关十年报告》中，也提到“在广州共有23个会馆或同乡会，其中一个是旗人的会所……”由此可见，八旗会馆与驻粤八旗人员关系密切，是满族人的会所。至于坊间流传的另一种说法，认为八旗会馆并非旗人的会所，而是官商们洽谈贸易的地方，只因出入会馆的人员在相貌、身材、口音方面与旗人相近，因而被认定这是“旗下佬”的地方。不管哪种说法与考证，都无法证明八旗会馆与八和会馆有一丝一毫相似之处，八旗子弟与八和子弟也是风马牛不相及，硬把两者扯在一起实在误人不浅。

误区之三：广东、香港、新加坡三地八和会馆的历史轨迹为：发源在广州，发展在新加坡，兴旺在香港。这种说法貌似有理，其实有失偏颇，它把发源、发展、兴旺三者分割开来了。我们不否定广东、香港、新加坡八和会馆的功绩，它们均具有一定的实力，一定的影响力，一定的凝聚力，并且都为粤剧的承传和发展作出了重要贡献。但是，我们从尊重历史的角度出发，应当充分肯定广东八和会馆在成立、发展、繁荣兴旺过程中所起到的带头作用。

广东八和会馆创建于1889年，会馆设在广州黄沙，占地面积11000平方米，可容千人居住。会馆按艺人行当和职责分工设立八个堂，即兆和堂、庆和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂。其中德和堂又称銮舆堂，慎和堂后改为慎诚堂，普和堂后改为普福堂。八和会馆的命名，也反映了团结的意识，“八和”，意为八方和翕，团结一心，和衷共济。和为贵与和为上，均是粤剧戏行先贤的精髓所在。广东八和会馆的发展十分迅速，到了20世纪20年代，已有两千多名会员。随着八和子弟在海外落地生根，以当地名称命名的八和会馆遍布18个国家和地区。有海外人士出于对广东八和会馆的尊敬，把它称之为“母会”。其实母会的说法也不恰当，因为广东八和会馆与各地的八和会馆不存在母子关系或隶属关系。但广东八和会馆作为全球八和会馆的先驱，确实在粤剧会馆史上起到表率作用。

现在再来说说新加坡八和会馆，该会馆是新加坡颇有影响力的粤剧行会组织。其前身是清咸丰七年（1857年）成立的梨园堂。1890年，当地政府颁布法令，所有社会团体均要登记注册，粤剧人士便借鉴广东的命名方式，把梨园堂更名为“南洋八和会馆”，1965年新加坡脱离马来西亚独立后又改名为“新加坡八和会馆”。有些人士曾说，如果把梨园堂的历史加进来，新加坡八和会馆的历史比广东八和会馆的历史还要长32年。这种说法也是站不住的，因为在1890年“南洋八和会馆”成立之前，其名称叫梨园堂而不叫八和会馆。南洋八和会馆的命名是在广东八和会馆命名后的第二年才有的。所以，计算八和会馆的历史年限应从其正式命名的那一天算起。新加坡八和会馆成立以后，主要负责管理职业粤剧戏班的演出事务和艺人的权益福利，以及定期组织纪念、庆典、赈灾、筹款、祭祖等演出活动。20世纪80年代以后，新加坡八和会馆加强了与中国大陆和欧洲华人的粤剧交流，演出活动较为频繁。

我们再说说香港八和会馆，该会馆的历史较短，于1953年2月在香港注册成立，是香港最大的粤剧行会组织。香港八和会馆与广东八和会馆有着密切的关系，1939年广东八和粤剧协进会（广东八和会馆当时的名称）在香港成立分会，拉开了香港八和会馆的序幕。1949年前后，有关人士倡议注册成立独立的香港粤剧社团，未获当局批准。直到1953年2月，有关人士以“香港八和会馆有限公司”的形式申请注册，才获得成功。该会下设6个属会：香港粤剧演员会有限公司（八和演员组）、香港普福堂粤剧乐师有限公司（八和音乐组）、香港粤剧慎和堂有限公司（八和事务部）、香港戏剧舞台灯光布景职工会有限公司（八和灯光布景部）、香港合和堂有限公司（八和服装道具部）、香港八和会馆銮舆堂（八和武术组），另附设八和粤剧学院及八和粤剧团。多年来，香港八和会馆充分发挥其行会职能作用，大力促进香港与祖国内地的粤剧交流，在香港举办各类慈善筹款义演，关注会员权益和生活福利，为香港粤剧事业的发展作出了积极贡献。

综上所述，广东、香港、新加坡三地的八和会馆在粤剧前进的历程中都发挥了各自的优势，在粤剧的承传、保护、发展中起到了重要作用。而从历史的角度审视，广东八和会馆无论从行会的发源、发展、振兴等方面都是当之无愧的先行者。

复兴粤剧 继往开来

现座落在广州西关恩宁路的广东八和会馆，是抗日战争胜利后的第二年建造起来的。原设在黄沙的会馆在1937年被日本飞机炸毁，会馆同仁于1946年择址重建。如今的广东八和会馆，于2003年重新修葺，以其崭新的面貌对外开放。

一走近八和会馆的大门，就可以看到两扇古老的大木门岿然挺立，据说这两扇门有100多年历史。门上贴着两个栩栩如生的门神——唐朝大将秦琼与尉迟恭。两扇大门高3米多，宽两米多，重八百多公斤，是镇馆宝物之一。这两扇大木门可谓坚固至极，据说当年日本飞机轰炸黄沙时，八和会馆被夷为平地，而会馆的两扇大门却安然无恙。更有趣的是，20世纪六十年代，大木门曾被作用跳板，承受4吨重的大卡车的辗压，依旧完好无缺。

进入八和会馆，宽阔的会馆大堂令人眼前一亮，红砖铺砌的地面，满洲风情的窗户，青砖砌成的墙壁，风格独特的浮雕装饰画，处处体现清末民初时期广州西关大屋的特色。而那大堂正中位置安放的华光先师像，仿佛昭示着这位粤剧鼻祖的神奇功力。一楼的大厅有供粤剧艺人排练和演唱的场地，二楼是业务办公室，三楼是演唱录音室。这一切都显示出八和会馆作为粤剧先行者的气质与特点。

广东八和会馆在复兴粤剧、弘扬粤剧的历程中成绩彪炳，令人瞩目，这当中又有两位著名粤剧艺术家长留在世人的印象中，一位是薛觉先，一位是红线女。薛觉先在粤剧五大流派排名中位居首席，曾经担任过八和会馆多届理事长。他于1921年进入香港环球乐班学艺，1929年起自组觉先声剧团，长期在广州、香港并赴东南亚演出。1931年，日本侵占中国东北的“九•一八”事变爆发，薛觉先痛心疾首，演出时用白布书写“当娱乐中勿忘沈案耻辱”悬挂于舞台前。抗日战争胜利后，薛觉先从内地回到香港，但因患精神失调症，一度停演。1954年薛觉先举家回广州定居，任广州粤剧团艺委会主任。薛觉先的戏路宽广，技艺全面，做工干净洒脱，唱腔精练优美，善于运用旋律和节奏的变化表达人物感情，善于突破曲调原来的板眼、句格而创作新腔。薛觉先的艺术自成一家，人称“薛派”，他的唱腔被称为“薛腔”，在国内外享有很高的声誉，世人尊薛觉先为“一代宗师”。

八和会馆顾问、著名粤剧表演艺术家罗家宝在回忆老师薛觉先时说，自己跟薛觉先学了两年戏，是薛觉先的正式弟子；薛老师做人做戏都很严谨，他说过做演员一定要有“衣食”，也就是要有公德心和责任心。1955年，薛老师与几位同行在太平戏院看我演《宝莲灯》，散场后薛老师请吃夜宵，他说我的声音不错，但是要掌握好问字扌罗 腔。师母唐雪卿催他睡觉，但他兴致正浓，不但讲解要领，而且还亲自示范，直到深夜四点多钟才停止。薛觉先老师不愧是五大流派之首，对粤剧的承传与创新，对粤剧的改革与发展，都起到非常重要的作用。

八和会馆顾问、著名粤剧表演艺术家陈小汉在回忆先师薛觉先的为人时十分感慨，他印象最深的是薛觉先教他唱《陌路萧郎》，教了一遍又一遍，从不嫌麻烦。他拜薛觉先做师傅时，只是请师傅喝了一杯白开水。他从童年的无知阶段开始，就一直学薛腔。陈小汉认为，薛觉先担任了八和会馆几届理事长，对八和会馆和粤剧都有很大促进。八和会馆是一个粤剧大家庭，全球的八和会馆都不分彼此，纪念八和会馆诞辰和缅怀薛觉先，就是要加强团结，促进和谐，锐意改革，致力创新，把八和会馆的建设和粤剧事业推上一个新台阶。

八和会馆成员、著名粤剧演员小木兰出生于20世纪40年代，她与薛觉先合演的第一出戏是《荡舟》，而合演的最后一出戏是《花染状元红》。小木兰当时是一名初出茅庐的演员，处处都留意向前辈学习。难忘1956年10月30日晚上，薛觉先在广州人民戏院主演《花染状元红》，当晚田汉前来看戏。演至第四场时，薛觉先由于双脚麻痹，踉踉跄跄，几乎跌倒。小木兰当时就站在薛觉先1米外的地方，一直用眼角盯着他，担心他演不下去。但薛觉先却以顽强的毅力坚持演出至终场，并向观众谢幕，谢幕结束后才跌倒。经送医院检查是脑溢血，救治无效，不幸于次日逝世。薛觉先就是这样以对观众的极端负责和对艺术的忠诚，离开了他深爱着的粤剧舞台，他不愧是八和会馆的楷模、粤剧界的楷模。

广东八和会馆常务主席郭英伟在回顾会馆的历史时，多次谈到著名粤剧艺术家红线女对粤剧事业的贡献。红线女曾经担任八和会馆的名誉会长，她在关心粤剧事业的发展时，也大力支持八和会馆的工作。开放改革以后，广东八和会馆复会，红线女为修复馆舍义演筹款四处奔走、亲力亲为。会馆门口的那两扇大木门，当时已不见踪影，但红线女认为那两扇大木门见证过八和会馆的历史，而且坚实无比，不是一般的木头能够代替，一定要寻回来。她经过回忆，想起大木门被转移到海珠区的某一个地方，于是叫上八和会馆的有关人士到海珠区寻找，终于把那两扇具有历史文化价值的大木门找了回来。

广东八和会馆理事、有“西江红线女”之称的陈露诗在回忆红线女扶掖后辈之事时十分感动。陈露诗15岁从艺，时常学着红线女的表演方式演戏，而红线女在培养后辈方面亦不遗余力。1989年，红线女在65岁之时，陈露诗跟着女姐拍电影《李香君》，该影片由著名导演王为一执导。红线女饰演李香君，陈露诗饰演李贞丽。当时陈露诗按粤曲传统唱法唱到高音区时总是有点冲不上去，红线女就笑着指着陈露诗的脑袋说：“诗诗啊，你改用高丹田唱嘛。”接着亲自示范了一次。陈露诗按照女姐的方法一试，果然效果不错，深感女姐把西洋美声唱法应用到粤剧唱腔是一种不少的贡献。而红线女逝世前留下的名言“对粤剧要爱，粤剧才会成功”，不仅激励着陈露诗等后辈，而且将永远激励粤剧界人士不断前进。

海外传播 繁花盛开

广东八和会馆在历史的进程中不断向海外撒播粤剧的种子，并结出一簇簇繁花硕果。目前全球共有18个国家和地区成立了八和会馆，这些会馆虽然与广东八和会馆没有隶属关系，但它们也是受到广东会馆的影响而成立的，其中不少人还是原来广东八和会馆的弟子或后人。目前全球较有影响的粤剧会馆除首屈一指的广东八和会馆之外，还有香港八和会馆、新加坡八和会馆、马来西亚八和会馆、澳门八和会馆、美东八和会馆、美西八和会馆等。

2009年3月，为纪念广东八和会馆成立120周年，该会馆辖下的慎和堂主办了“粤艺璀璨，八和新晖”演出专场，先后在广州江南大戏院和澳门永乐戏院献演。该项活动由广东八和粤剧团和广州红豆粤剧团联合演出，并由广东八和会馆常务主席、八和粤剧团团长郭英伟和广州红豆粤剧团团长余勇担任领队，分别演出了大型古装粤剧《紫钗记》和《狮吼记》。参演的主要演员有何飞龙、梁淑卿、陈惠萍、曾慧等粤剧明星，还有陈敏红、韦超明、梁玉城、陆建强、吴非凡、李湛平、李霆辉等众多粤剧名伶。此次演出专场由著名粤剧音乐演奏家卜灿荣担任音乐总监，吴宝志担任导演，可谓阵容鼎盛、实力超群。与此同时，广东八和会馆与香港大学美术博物馆合作，编辑出版《真善美——薛觉先艺术人生》上、下卷，缅怀粤剧一代宗师薛觉先，进一步发扬广东八和会馆的优良传统。

2014年1月中旬，由广东八和会馆支持成立的广州八和粤剧团宣告挂牌，挂牌仪式及演出晚会在广州文化公园粤剧文化广场举行。当晚除了大批广州观众前来捧场外，还有一批香港、澳门的粤剧名家和曲艺唱家莅临，以及广东粤剧曲艺界的多位名家陈小汉、倪惠英、小神鹰、曹秀琴等到场助兴指导。广东八和会馆常务主席郭英伟为挂牌仪式鸣锣后，致词期望该团能为粤剧的承传和推广作出贡献。广东八和会馆之所以积极扶持广州八和粤剧团的建立，是因为该团有一批朝气蓬勃、富有潜质的青年演员组成。担纲的文武生李伟聪1999年毕业于湛江粤剧艺术学校，师从上海京剧名武生张世杰，后拜入广东粤剧名家陈小汉门下。李伟聪先后在广东香山粤剧团、肇庆粤剧团担纲演出过《白蛇传》、《三气周瑜》、《林冲夜奔》等剧目。广州八和粤剧团的花旦雅静也是一位优秀青年演员，毕业于湛江粤剧学校，扮相俏丽，表演细腻，唱腔委婉，声情并茂，文武俱佳，深受观众喜爱。当晚的演出晚会，该团文武生李伟聪与花旦雅静、丑生赖俊适等献演了多个折子戏，李伟聪还压轴独自主演了武场戏《困谷》，演来从容不迫，展示出高超的武功。

香港八和会馆曾经作为广东八和会馆的分会而存在，自从1953年独自成立香港八和会馆后，举办了一系列重大的粤剧交流活动。例如1980年9月，香港粤剧界回穗访问团应广州方面的邀请，到广州进行为期4天的访问交流。该团以香港八和会馆主席黄炎为团长，李香琴、石燕子为副团长，社会名流何鸿燊为顾问，一行15人与广东粤剧院和广州市粤剧团进行了交流，双方就剧团管理、演员培训、粤剧振兴等问题进行了沟通。副团长石燕子和团员任大勋还捐赠了一批建筑材料，支援广东八和会馆銮舆堂会址的修复。1999年12月20日至28日，香港八和会馆和香港临时市政局为迎接千禧之年的到来，联合主办了“梨园艺萃迎千禧——香港国际粤剧汇演”大型活动。香港八和会馆还于演出期间举办了粤剧文物展览、粤剧文化交流座谈会和粤剧学术研讨会。此次演出活动汇集了来自香港、广州、澳门，以及澳大利亚、美国、加拿大、新加坡、马来西亚等国家和地区的30多个粤剧团体参加，分别在香港文化中心大剧院、香港大会堂音乐厅和高山剧场进行了6场演出，共演出32个粤剧折子戏，是20世纪末在香港举行的最大型粤剧盛会。香港八和会馆的主要成员李香琴、陈剑声、罗家英、尤声普、南凤、任冰儿等参加了演出，广东八和会馆的成员或顾问罗品超、林小群、倪惠英、欧凯明、钟康祺、梁耀安、梁淑卿、郭凤女等也参加了演出。

新加坡八和会馆的建立，据史书记载是参照广东八和会馆的做法而诞生的。新加坡八和会馆的鼎盛时期，是在20世纪末至21世纪初。这个时期，新加坡敦煌剧坊著名粤剧演员胡桂馨兼任八和会馆主席，敦煌剧坊的演出活动常常与八和会馆的活动结合在一起。1988年，他们赴苏格兰参加爱丁堡国际艺术节，演出大型古装粤剧《宝莲灯》和《清宫怨》；1999年9月，赴美国参加维吉尼亚、得克萨斯两州的国际艺术节，演出粤剧《白蛇传》、《孙悟空与铁扇公主》等剧；1991年和1993年，两次赴北京出席由中国主办的“亚洲传统戏剧国际研讨会”，发表“地方戏剧在新加坡”的演讲，并演出大型粤剧《南唐李后主》等；2000年8月9日，先后参加在巴西比鲁阿里藏地举行的国际戏剧节，德国汉堡举行的世界博览会，比利时布鲁塞尔举办的欧洲国际粤剧节，演出英语粤剧及其他粤剧折子戏。从1990年起，他们多次赴中国广州参加4年一届的羊城国际粤剧节，演出《雷鸣金鼓战笳声》和《狮吼记》等剧目，其取得的成绩十分优异。

成立于1989年的纽约八和会馆是美国纽约粤剧艺人的行会组织，又称美东八和会馆。其创立者是来自广东和香港的粤剧艺人，其中有些是广东八和会馆的子弟。该会馆成立以后，举办过多次赈灾筹款、敬老义演、粤剧基本功免费训练班和各种庆典活动。其中以“纪念华光先师宝诞暨筹募基金”、十周年馆庆、感亲恩敬老盛大公演等大型演出活动影响较大。演出过《紫钗记》、《燕归人未归》、《章台柳》、《范蠡献西施》、《白龙关》、《狮吼记》、《关公月下释貂蝉》、《易水送荆轲》等剧目。

三藩市八和会馆成立于1990年11月，是美国三藩市粤剧艺人的行会组织，又称美西八和会馆。会馆成立的发起人为旅美华侨，其中有若干人也是广东八和会馆子弟。美西八和会馆除成为当地粤剧艺人的聚会场所外，还接待从中国内地及香港等地前来演出的团体和艺人。该会馆成立后，举办过一系列大型演出活动，如1990年的“红伶闺秀大会串”盛大庆典演出，1993年为会馆购置会所而举行的义演筹款和1994年为东华医院募集经费义演筹款等，还先后组织美加粤剧红伶演出长剧《六国大封相》、《一把存忠剑》等。会馆有两项每年必办的大型活动：一是在11月份华光师傅诞时举办会庆；二是清明节前往位于三藩市南部的墓地拜祭粤剧先人。

全球各地的八和会馆在经历了历史的风风雨雨之后，迎来了蓬勃发展的春天，迎来了历史发展的大好机遇。在以广东八和会馆为先驱的粤剧行会组织的带领下，全球各地的八和会馆正以一种新的姿态向前迈进。

作者简介：罗铭恩，作家，文艺评论家，曾任广州市文化局文化处处长、新华通讯社澳门分社宣传文体部处长、广州市文艺创作研究所所长、广州市作家协会副主席、广州市文艺批评家协会副主席兼秘书长、《粤剧大辞典》副主编。现任《中国粤剧网》执行副主编、《散文诗人》报副主编、广东散文诗学会副会长。