何车：粤剧不缺少观众，缺少的是好作品

8月9日下午，由广州市荔湾区关心下一代工作委员会、广州市荔湾区粤剧曲艺协会主办的“荔香荷韵绽新蕾——荔湾青少年粤剧粤曲专场演出”在粤剧艺术博物馆精彩开幕，著名粤剧导演何车老师作为特邀嘉宾加盟演出，并接受了中央人民广播电台华夏之声《韵味岭南》节目主持人晓华的采访。

何车老师接受央广记者晓华采访

何车(本名：蔡孝本)，著名粤剧导演、剧作家、戏剧评论家、粤剧研究学者，广州市荔湾区粤剧曲艺协会主席， 撰写的曲艺作品《笙歌缭绕荔枝湾》获得第五届中国曲艺节精品节目奖，《南音新唱十三行》获得全国群星奖，《缘梦荔枝湾》获得第九届中国曲艺牡丹奖文学提名奖。

地水南音更显沧桑

何车老师（右）亲自演绎自己的原创作品《沧桑十三行》，左为搭档张杏英。

何车老师本次演出，何车老师亲身演绎自己的原创作品《沧桑十三行》，与搭档张杏英共同演绎的一曲独具韵味的《沧桑十三行》博得现场观众热烈的掌声。
何车老师告诉记者，这次他带来这曲《沧桑十三行》不同于他之前的获奖作品《南音新唱十三行》：“这两首曲子风格不一样，《南音新唱十三行》是用弹唱的形式，而《沧桑十三行》是用‘地水南音’的形式。”何谓‘地水南音’？ 何车老师解释：“这是从清末开始流行于珠江三角洲一带的粤调说唱，演唱者多为失明艺人，‘地水南音’演唱能将沧桑感充分展现出来，如果用弹唱的方式，这种感觉就出不来了。”

见记者听得津津有味，何车继续讲道：“‘地水南音’也分两种，一种叫飏州腔的南音，不是现在的专家所说的提手旁的‘扬’，是《诗经》里的“舟遥遥以轻飏”的“飏”，代表是水上人唱，在水上流传过来的南音，此为飏州腔。另一种叫解心腔，解心腔是从粤讴传过来的，因为粤讴本身叫解心，所以我们有一个解心腔南音，这两者是不同的。”

《南音新唱十三行》和《沧桑十三行》都是由何车老师所创，主题都是围绕十三行，在歌词内容上变化不大，但是这两首曲子所流露的情绪并不一样，用‘地水南音’的演唱的《沧桑十三行》更有一种沧桑感。
作为一个“老广州”，何车老师说道，“期望更多的群众去关心十三行的文化历史、也希望十三行能够有一个新的发展，这就是我写十三行的一种期望。”

岭南文化具有包容性

《校园欢歌》

何车老师告诉记者，现在有越来越多的青少年朋友加入了粤曲粤剧的学习中，这让他感到很欣慰：“这次演出，有一个节目叫做《校园欢歌》，演唱这首曲子的是四个小女孩。这四个小女孩中有三个是外地人，他们的父母都不会讲粤话，但是他们都非常支持他们的孩子学习粤剧粤曲……”

粤剧不缺少观众，缺少的是好作品

对于有人士担心：在多元文化发展的今天，粤剧的发展是否会遭遇老龄化、后继乏人的问题。何车老师有自己的看法：“我不同意所谓的‘现在的粤剧观众越来越老了，孩子不喜欢看了，粤剧发展面临瓶颈’这些观点。对于粤剧观众老龄化的问题，其实不用杞人忧天，粤剧这种艺术，我认为它是给老年人欣赏的，试问现在很喜欢粤剧的孩子，到你读高中了，你去不去看戏？你要考大学了，你去不去看戏？当你出来工作了，又忙于工作了，到30岁、40岁了，上有老下有小，你哪里有时间去欣赏？当然有个别专业人士是有的，但是当一个人到了60岁、70岁退休了，退休后你会回过头来思考自己的一生：我走过的道路，我的恩、怨、情、仇是怎么样的？你会发现：原来在戏剧里可以找到这些内容的，那么你就会走进剧场，和演员、和我们的作者进行情感的交流，这是老年人的需要。谁有空欣赏戏剧？老年人可以，他有这样的时间，他有这样的情感需要，他需要的那个声音在戏剧里。我认为现在是没好戏给人看，而不是没人看戏，这是我在实践中感悟到的，我相信粤曲粤剧的生命在民间。”

本稿件转载自韵味岭南公众号，作者为傅晓勤、苏钰琳，仅作传递资讯之用，本网站不对其稿件负任何责任。