豫剧《刘青霞》的得与失

我跟刘青霞的战友张钟端的儿子张兆梅是一个单位的同事。张兆梅多次给我讲过其父的事迹，自然也说到刘青霞。我写过张钟端，其中涉及到刘青霞，所以对刘青霞有所了解。豫剧《刘青霞》上演后，我就急于看，但原来没看完整，最近才在网上看完整了。忍不住想说几句。

我虽写过各种体裁的作品，但只做过专业编剧，所以对剧本注意得多一些。

刘青霞的史料并不多，要把这样一个人物推上舞台，编剧无疑要付出艰辛的劳动。我们每一个观众都应对编剧致敬。

从生活到艺术，编剧做出了可喜的努力。

生活中，刘青霞丧夫后，将丈夫姐家的儿子收为养子。族人为争夺财产，说这孩子是野种。剧中将这孩子改为烈士遗孤，这对塑造人物起了很好的作用。更值得称道的是，剧中将族兄与刘青霞的矛盾延伸成主要矛盾线，贯穿全剧，并设计了下毒的情节，使矛盾激化，这是符合戏剧规律的。

秋瑾和张钟端的魂灵出现，与场上人物对话，这是艺术处理，值得称道。

章钟端读万言书前半部分，刘青霞接读后半部分，灯亮场景已换。刘青霞被钦赐一品夫人，刘氏族兄在另一场景接着说：“一品夫人？”这些都像是电影中的蒙太奇手法，用到戏曲中，新颖别致。

有些地方需要商榷。

马丕瑶奏本从正面衬托刘青霞的角度看，起了很好的作用。不过我有个习惯，大戏中只露一面的人物最好不要，如果要，就再让他露一次面。这是为了呼应。如果有只露一面的人物，往往就会有可有可无（从情节考虑）或可以暗场处理的情节。这里正是如此。

章钟端拦刘青霞的轿，有两个原因：一是质问刘青霞，烈士遗孤生活无着，你们这些达官贵人于心何忍；二是求刘青霞代转万言书。第二个原因有理，因为他知道刘青霞有爱国心，所以不找别人。第一个原因没道理。这事为什么偏要问刘青霞，刘青霞是达官贵人的代表或发言人吗？让人觉得这是为了塑造刘青霞的形象，编剧强迫章钟端带这孩子来。不如把这句词改为，听说少奶奶行侠仗义，求您帮帮这孩子。这样会比原来的合理些。还可以想更好的办法。

在封建社会，女人嫁人后，别人以夫家的姓称之，这是社会习俗。剧中改为刘青霞为让丈夫戒烟，答应丈夫提出的条件，改为夫姓。这就否定了社会习俗。社会习俗能不能否定呢？我想，它就像重大历史事件一样无法否定。例如甲午海战，就不能说这事没有发生过，或者将时间前移100年。

剧中，孙中山给刘青霞题词“巾帼英雄天下为公”。而历史事实是，周树人给刘青霞题词“巾帼英雄”，孙中山给刘青霞题词“天下为公”。大人物的题词能不能改呢？这也需要商榷。例如，我们现在能不能创作出一段邓小平题词？

祭秋瑾一场戏全属虚构，对塑造人物作用不错，特别是让“南秋瑾北青霞”这句话传播得更为广泛。不过，从全剧情节来看，这场戏是个瘤子。

章钟端对刘青霞说，救孙先生的是“令尊大人马丕瑶”。章钟端当着大姐的面称呼其父的名讳，这不礼貌，只能说“令尊大人”。

大哥二哥两个人思想上属一路货，最好在性格上区别大一些。

字幕有错字，如“济苍生”的“济”错为“祭”，“笑得欢”的“得”错为“的”，这未必就是编剧的问题。

有少数唱词韵脚字平仄用得不妥，不好唱。

以上谈优点字数少了些，并不是说我认为这个剧本缺点多。那些优点都是大优点，而问题都是小问题，并且有些是提出来商榷的，并不就是缺点。应该说，这个剧本是成功的。

附带说说其他方面。汪荃珍的演唱比以前细腻了，盛红林的表演比以前成熟了。底幕的画面、文字交代背景，烘托气氛，效果不错。