如果说天才艺术家总是在应有的高度攀得更高，应有的远度跑得更远，应有的深度上钻得更深，段二淼和赵清海就是这样的“苦行”乐和“好学”者。
有人说段二淼和赵清海之所以树大根深，枝繁叶茂，繁花似锦，主要是深深植根于太行沃土。然而，我还想进一步指出：他们二位更是孔子最为高看的“好学”之人。在孔子眼中，这样的“好学”之人，在孔门七十贤人和众多弟子中，也只有颜回一人。在孔子心中，“好学”更是比“忠信”还要难得的一种优秀品质。他们的“好学”，他们在这高天厚土中无尽吸纳取藏的高度自觉和广大胸怀，才是百尺竿头再冒尖的根本原因。
就天生好学的段二淼来说，因为出道既早，年龄又小，又总是把赵清海等顶级把式作为追越的目标，后来居上也就无须置疑。赵清海呢？由于他的天资聪颖，由于他的天赐悟性和极端好学，又长期处于适宜戏剧艺术生存与发展的环境，来到当时的名戏班，跟从徐全虎这样的好师傅，并注重向多行当的名把式热心请教；当然更因为他学习上的永不满足，并将这“永不满足”转化为超常吃苦和超常追越。从而使他不仅昆梆罗卷黄五腔皆精，而且能将五种声腔融会贯通，为推动上党梆子声腔更加激越悠扬做出了创造性贡献。他们两位大把式、“大学习者”，互有倾慕，互为推重，互相学习，尤其让人敬佩羡慕，佳话不断。许多人都知道、相关书籍和资料中也载有段二淼为赶场偷看赵清海演出摔断腿，以及赵清海亲往探望，许诺自己会的毫无保留传授的故事，却很少有人知道赵清海不耻下问，虚心向段二淼请教翎子功的轶事。为此《上党戏王赵清海》的作者在书中特意指出：“这件事段二淼自己谦虚，也许为尊者讳而不曾提及，而赵清海生前却经常提起。”
相类的学习故事在他们的交往中当然不只这两件，只是大都丢失在他们的“习以为常”和淹没在历史的尘埃中罢了。这样的“习以为常”和“尘埃淹没”才是他们深厚和广博的本因和基础。
就像广袤的大地一样，深厚与广大总是相并相连的。段二淼和和赵清海既明白“深厚”的重要，又深信“广大”的意义。因此，他们除了自觉向大师学习，向本行的翘楚学习，他们自己之间互相推重、互相学习，尤其让人敬佩的还在于，总是把他人的一切优长作为学习和吸取的目标。成名阶段他们的好学向上就是有名的。成名之后，不说当时就不断发出挑战要一争高下的大牌演员，也不说下已经小有名气的后起之秀，就是普通演员身上的长处，他们也一样虚心学习，主动请教，广泛吸取。他们常对人说，生活可以有尽，艺术不能有尽。明明人家身上有好东西，现成摆在那里，看得见，听得到，看着好看，听着好听，有什么理由不虚心学习、主动请教、认真吸取呢？他们成为上党戏无人可比的大把式之后，也不因功高名满而止步，虚心学习和奋发向上的习惯不仅没有改变，谋求从多方面吸取的欲望反而更加强烈。
他们深知一种艺术虽然有其独有的“地方特色”，但它存在和发展除了保持和提高自己的特色，还必须在广泛吸取和不断改进中进步和完善。赵清海曾对一位热衷上党戏的文化名人说过：“上党戏中虽有黄戏，但比较粗放、急促，我是认真吸取了京戏和昆曲的文雅、中路梆子的抒情、河南戏的婉转后，改良了咱们的皮黄，使之更加优越。至于《黄河阵》中的一些技巧，如耍牙、喷火等，则是采用了其他剧种的表演形式和杂技的一些做法。”
段二淼在给学生讲课中也说过：成名之后还常常观摩前辈艺人的演出，吸收有益的养料，丰富自己的表演艺术。没有正式拜师，就更应该以人人为师。尽管在很年轻的时候（不到二十岁）名声就传遍“州五府八”，但更注重千方百计学习吸取。在当时最有名的前八驮（壶关戏）和后八驮（长子戏）都结交了许多戏友。他们虽然都没有自己名气大（当时，段二淼随戏箱由前八驮转到后八驮，每次写戏，文约上都有“二淼不到扒价一半”的条款。），在表演上各有值得学习的独到之处，对自己助益很多。昆曲《长生殿》，曲调繁多，节凑严谨，载歌载舞，表现细腻，词意深长，像吃木香一样越嚼越有味，对自己提高也很多。作为清代戏曲名家洪昇的作品，对上党戏的借鉴意义更是多方面的。
京剧大师尚小云说，有吃尽苦干到底的精神，或许有成功的一天。赵清海和段二淼的信念和践行的都是成功了更要学习，更要广泛吸取。当时不像现在这样交通便利，更谈不上媒体方面的优势，经济困难又像万水千山和囚虎的铁笼一样时刻相随，想向一些大剧种学习，难如登天。然而，当赵清海得知大阳有位生意人，常顺着生意到北京看京戏，就把此人请来，询问京剧名家谭鑫培、言菊朋等大师的演出盛况和艺术特长，恳请他以见多识广的眼光为自己的戏挑毛病，作指导。有人说，这又是和段二淼一样，从不指手画脚，颐指气使，却从不放过当学生的天职。段二淼先生在谈到他的学艺经验时则说：自己身上的那点本钱，大都是多处偷来的，起早搭黑在不见人的时候下背功苦练出来的。他演出的每一部戏，几乎都没有请师傅教过。越是无师，就越以众家为师。人家的每一点好都力求吸收，广集取精，变成自己的东西。
凡有大成就的艺术家，无不目标高远，胸怀广大，持盈守虚，取藏无尽。两座高峰上的顶极把式还有一个共同点，就是从来不放过向文化人请教的机会，遇到重要问题总是千方百计向文化名流请教。赵清海排演段二淼在上面说过的上党昆剧《长生殿》时，总觉得有几句唱词不大合辙，又担心修改错了。听说山西的大文人、被中央文史馆馆长章士钊称为“东方拿破仑”的省文献委员会总裁马骏先生来到家乡。赵清海马上备礼登门请教。马骏先生也觉不妥，又担心冒然答错，回到太原后特意找来几种版本核实，果然是抄本抄写有误。于是，赶快给赵清海写信，慎重其事做了改正。
段二淼更是把经常接触到的第一流的文化大家赵树理、王中青、史纪言作为终身挚友，长期相处，长久相随，耳鬓厮磨，随时讨论。我请中国赵树理研究会会长董大中先生就此谈点说法。先生来信说：“史、王、赵跟段二淼确实有很密切的关系。赵树理多次说到段二淼，已见于文字。我和史、王谈话时，没有把他们和段的关系当作题目。我再翻一翻当年的纪录，如有，会随时告你。”王广元主席则为回答我的问题，专门从海南发来邮件。其中史纪言的说法是：“老百姓看戏不讲艺术，只要过瘾，只有段二淼那样的好把式、大把式才能满足观众的需要。”王中青的话是：“看段二淼的演出，是全面的、综合的享受，就像潞安人喝‘调和饭’，米面瓜菜豆各有滋味，手眼身法步满台是戏。”
（此为《盆地天声》一书第三章第一篇《双峰并立》中的一节。因为是集中议说段二淼和赵清海两位上党梆子泰斗“好学”的，“好学”又是圣人孔子一再高度称扬的最为优秀的品质，所以抽出来见报。）
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