张德诚与上党梆子三义班

张德诚，清光绪年间武举，住醋坊巷棋盘院（四合院）。

张德诚年少时就崇文尚武，每日书房散学后，总要到高崖底拳房练一阵武艺。那时的大阳村设有拳房，即武馆，一些富家聘请武师教习子弟武艺，以此作为进身之阶，将来考取功名。张德诚读完“四书五经”就弃文习武，后来在名师的指点下，功夫大进，经“乡试”中了武举。

清光绪王朝，社会将迈向苦难的深渊。戊戌维新失败，保守派掌权，中华民族几乎到了“人世将尽，鬼世将成”的地步。张德诚无意于仕途，就在海泉山一带打窑行炉，办起了实业。他为人仗义疏财，豁达大度，在百姓中威望甚高，先后当过社首、村长、息讼会长。他坐在大庙的大堂处理完公事，就解衣捋袖舞一阵大刀，赢得乡亲们一片叫好。

1908年，正当盛年的张德诚和大阳社首张仲，万聚永字号武东家三人合伙办起了上党梆子戏班。取三国刘、关、张桃园三结义之意，叫戏班为“三义班”。张德诚喜欢讲排场，打窑行炉又有钱，三人之中，他摊钱最多，戏班行头都是苏杭上等货，戏中上朝时的金瓜斧钺、武生的铠甲旗枪都是明光闪亮。大幔小帐及桌围、椅披无一不是上等绸缎。戏班所选演员全是名角，有糜屎窟窿小红、郎不香、陈蔓菁、大小俩喜孩……。这些名角在晋城上党梆子发展史上都占有重要位置。郎不香的演艺之高口碑流传说：他在《行乐图》中饰正德皇帝，雍容大度，气质不凡，人称活明皇。《取巴州》中饰张飞，形象逼真，无有人不叫好。尤其是念白吐字象大珠小珠落玉盘无人能比得上。

“三义班”排的都是大本头，剧目有《行乐图》、《彩仙桥》、《夺秋魁》、《伐子都》、《回龙传》、《甘泉宫》、《徐公案》、《打金枝》等二十余本，在后大寺首演即赢得好评。坐在台边的三个还留着长辫子的东家好不风光。

“三义班”出外演出，张德诚跟班，事无大小他都要亲自过问。不到一年，三义班即成为泽州出名的上五班，常被县府聘去演出。

既是举人老爷，又是戏班东家的张德诚骑一头大黑骡，风尘仆仆，随着戏箱驮队走遍了泽潞两府。寒去暑来，自得其乐。他平素自嘲说，我举人打窑行炉又行戏，此生足矣！

既是天意，又是缘份。在“三义班”一次垛箱休整时，张德诚认识了住在西门东店里演杂技的四姑娘。年轻的四姑娘色艺颇佳，一身功夫，善踩软索。店里人说，高高的草垛，她能一跃而上。四姑娘因母亲染病不能随杂技班走，就陪伴母亲留在店里。仗义疏财的张德诚见此多有同情之心，就多次给予四姑娘生活上资助。因此，二人渐渐萌生相恋之情。时过不久，张德诚即纳四姑娘为妾，住进了醋房巷棋盘院。武举武伎，琴瑟和谐，喜盈画栋雕梁的深宅大院。可四海为家，以卖艺为生的四姑娘不适应久住“深闺”的生活，张德诚走后，寂寞难奈。

张德诚常随戏班在外，四姑娘不只渐有离异之心，更经不起居心叵测的人从中挑唆，二人相居不到二年，生活中就常争争吵吵。

1921年春节后，小添仓刚过，又要准备大添仓庙会。正月二十这天，张德诚晚上在家吃的是饺子。饭后忽觉腹痛，呻吟几声，随即气绝倒地。急急赶来的几位大夫百般诊治也无效，他们说是中毒身亡。

“三义班”大东家死于非命，全村为之轰动，戏班只好停演垛箱。

张德诚死后，儿子张恭发为重振父业，出家资重新整顿“三义班”。这位少东家坐阵戏班，查点家底，安抚演员，又给戏班添置了行头，做了新戏箱。春暖花开时，三义班又出外演出。少东家托附会演红生的贾本卿代理掌班。

重振旗鼓的“三义班”虽名角几经更换，但戏班牌子老，少东家又是民国后的激进年轻人，“三义班”所到之处，还唱得红红火火。

1924年秋末的一天，忽有消息传到在外演出的“三义班”，——少东家张恭发遭凶杀身亡。

凶手是河南籍一青年。他大哥带家眷在大阳经商，其嫂子不守妇道，失贞于人。一怒之下，他捅死张恭发，砍伤嫂子护头的双手。他代兄泄愤后，投案自首。案发现场在醋坊巷旗杆后院。

为料理少东家丧事，箱份行头散失了不少。从此，在晋城演艺界享有盛名的“三义班”停演。这可说是荣枯兴替若转轮，筵席尽处啼血痕。

第二年，原“三义班”掌班贾本卿不甘寂寞，以“三义班”所存家当为基础，自筹股金，又拉进吉星山东家重新组建起新戏班，为洗刷“三义班”晦气，取名叫“三乐班”。

“三乐班”从1925年开始一直唱到“七七事变”前，这算是“三义班”的后话。

张德诚以及他所创建的“三义班”在晋城上党梆子发展史上留下了令人乐道的盛名。