粉起、昆起、扎起或鲊起

在巴蜀方言大家族中，语尾缀附有“起”字的，并不少见，例如摆起、贴起、扌刍 起、扯起、统起、毛起、绷起、吃起、抹起、搁起、欧起、傲起等等，尤以粉起、昆起、扎起，使用较多，最为常见。

张大哥爱绷面子，好赶时髦，却囊中羞涩，荷包头没得几个银子，弄个名牌手机显摆，却是二手货；开辆车专在有熟人的地方晃，却是借来的……朋友知其底细，晓得这娃没得钱干绷，但都照顾他的面子：“张哥，有钱哦！手机耍名牌，车也开起了。在哪里发财来？”

朋友们对张大哥的境况心知肚明，故意用恭维话打趣，目的是给张老大面子，这就叫“粉起”。这里的“粉”，是粉刷墙壁，是涂脂抹粉。

昆起，表达的是一种人情世态，那意思是说，这人神气活现的，什么事都忸怩作态，绷假正经。举例而言，某人过去不过是个跑滩匠，托人情，找关系，花票子，送大礼，后来混到了局子里吃公事饭，公事一问三不知，却十分拿大，对人对事都昆起啰！

如果说“粉起”与泥水匠有关而起的话，“昆起”也有来历，细究语源，来自川剧。川剧有昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔，这其中的昆曲，原为昆山（今属江苏）一带流行的民间戏曲腔调，明初已有“昆山腔”，亦称昆剧、昆腔。因其曲调舒徐宛转，又有“水磨腔”之称。

后来，昆腔被“拿来主义”运用于川剧之中，一般多用在戏中正面人物的小段“念白”中，川剧行话叫做“昆头子”。毕竟昆腔那“喉转音声”、“舒徐宛转”、抑扬顿挫、清吟漫咏之风，与巴蜀乡音演唱习惯有些区别，乡人总认为，“昆腔”固然美妙，但舞蹈性太强、拐弯抹角太多，有时慢板紧唱，矜持有余而冲劲不够，圆滑过甚而巴蜀味麻、辣、烫太少了点，唱者和听者总不过瘾，总觉得“昆腔”显得有些作态，做派假绷之像。世人将其借过来以喻世态，边才有了“昆起”的方言。

“扎起”，在重庆方言中，意即扎劲、扎实、捆绑在一起，由之，便有了扎墙子、扎场子、扎口子、扎雨班等词语。这里除了“扎雨班”为因下雨而不出工外，扎墙子、扎场子、扎口子都含有捧场、撑腰、做后盾的意思。

语音、意思与“扎起”近似的，还有“鲊起”，在书面语中，常常以“鲊起”替代“扎起”，让人不知究竟，左右为难。

真要溯源，书面语中的“扎起”，语源来自“鲊起”，“鲊起”应该是“扎起”的祖宗，“扎起”是从“鲊起”脱胎而来。为啥如此讲呢？且先从“鲊”字说起。

　　“鲊”的本义，原指用盐、米粉腌制的鱼。又指用杂鱼和米粉、盐巴等材料做成的一道菜，再广而用之，川菜中的粉蒸肉，民间也叫蒸鲊肉；此外还有鲊海椒、麻鲊鱼……这里的“鲊”字，用得极其生动形象，试想，用大量的米粉、海椒，层层渗透，团团护拥，真有点拥趸、鲊墙子的味道。巴蜀百姓为了方便，干脆将鲊变为扎，故有了扎墙子、扎场子之说。说来这是个误会之笔。

粉起、昆起、扎起或鲊起，尾巴上都贯之以一个“起”字，起，有“从”的意思，表示时间的开始，或者作行为的出发点，是介词。“起”字在这里，既可作动词解，亦可作动词后的语音助词讲。无外乎起的是一个附缀辅助的作用。一个“起”字，落在尾巴上，起到的作用不可小觑。