1983年央视首次推出春晚后，“看春晚” 几乎成为“民俗”，但随着近几年央视春晚的商业化、市场化，央视春晚已经遭到了越来越多的中国人的反感，甚至连很多明星都不屑于登上春晚的舞台。更多网民在中国的各个微博上都表示，自己拒绝看春晚。春晚前，蒲飞在推特上说，“有消息披露，央视春晚将把一些当红女星打造为‘兔女郎’。兔女郎是个什么意思大家都明白，现在应该知道谁在传播低俗了吧？”果然在春晚中，“兔女郎”频频亮相。“兔女郎”林志玲还对董卿说，“脱，你比我有经验”；董卿回敬：“青出于蓝而胜于蓝”。
在“千夫所指”的春晚里，赵本山师徒的低俗小品就更受舆论谴责。评论作家丁晓宇称，“赵本山师徒丑化亵渎了中国农民与男人。”赵本山电视剧里的农民形象多残疾：刘能，结巴。谢大脚，脚大。赵四，面夹痉挛。刘大脑袋，脑袋大、眼疾、瘸腿。王天来，甩头。王木生，大舌头。王大拿，装腔作势。赵本山的小品里，大多拿农民开涮。有时，自己也经常模仿自己瘸腿、瞎子的叔父（自己的启蒙老师）的瘸、瞎并来上两段，还为自己的演技引以为豪。难道中国农民的形象就是这样的？无独有偶，什么样的师傅教出什么样的徒弟。作为赵本山得意门生的小沈阳，一出场就是把中国男人当太监看，当“二鸡妞儿”去亵渎。
虽然有网民评论称赵本山不能代表农民的形象，但央视给了赵本山不经审查、不需彩排的诸多“特权”，称霸了央视春晚的霸主地位，网络评论称：“春晚需要赵压轴保证收视率，而日薄西山的赵本山更需要春晚大舞台‘维火’、‘推徒弟’，进而为自己的‘赵本山王国’谋取巨大经济利益，双方可谓是‘互利双赢’、‘皆大欢喜’。”有网民说，“春晚和赵本山就是三俗的代表——低俗，媚俗，再加恶俗！”《中青报》评论员曹林更痛批春晚只有一个字：伪；“伪流行、伪亲民、伪艺术、伪幽默”。
而这样的“伪”，更表现在“爱国”上。2011年开年第一雷语，就是赵本山的“我买飞机是为国争光”。《长江日报》王石川评论道，“明星有钱了，别说买飞机，就是开飞机，甚至投资火箭，都未尝不可。但是，把买飞机与为国争光扯上钩，就有点不伦不类了。买飞机与为国争光之间，是八竿子都打不著的关系，赵本山强行将之嫁接，这是‘拉郎配’。”王石川指出，“说白了，赵本山的‘买飞机是为国争光’，传递的是一种矫情，更透露出了一种爱国煽情，仿佛一拿为国争光说事，不仅陡然使自身形象高大起来，也可有力反击舆论对其炫富的质疑。还需一提的是，据称赵本山已入籍加拿大，如果属实的话，即便买飞机是为国争光，难不成是为加拿大争光？”
粉丝论坛评论说，赵本山买飞机，不知道他给国家争了什么光?让西方人称赞中国人很有钱?假如真是这样，那不是为国家争光，那是给国家丢脸，因为90%的中国人没有钱，还有几千万孩子因为家里贫困无法上学，更有几千万年轻人因为房价太高无法结婚。《天涯论坛》华阳杨批判赵本山说买飞为国争光是假真诚真忽悠，“还好，他买的是飞机，若他买的是飞船，那就该说成是为地球、地球人争光了——这赵本山难道是演小品《卖拐》系列太入戏，分不清戏里戏外了么？”网络作家中国娃娃撰文，“买一架飞机就是‘为国争光’，赵本山以为国家就是自己的吗？或者认为自己就代表着国家形象？赵的幽默或许能博人一笑，但此等的逻辑和狡黠只能引得大众反感。”
评论作家郭春孚评论：“中国早已成为一个没有公平、没有公正、没有公道、没有公理的国家。像赵本山这类人对社会的贡献再大，也比不上一个科学家吧？比不上一个教育家吧？恐怕中国的国家主席、国务院总理也买不起私人飞机吧？赵本山就能买得起。”郭春孚指出，“如果赵本山的确是中国和世界公认的艺术大师，那么他能买得起航母，人们也不说什么了，问题是他的小品庸俗不堪，甚至为了赢得掌声，提高收视率，故意迎合一些人的低级趣味，具有明显的媚俗特征。”
郭春孚指出，赵本山到美国巡演惹出了一大堆“新闻”，其中大多数为负面的。尽管他本人一直坚称在美国受到了前所未有的欢迎，演出空前成功，但从国外网站上看到的报道却相当难听。更有甚者，还有人要起诉赵本山歧视残疾人。
纽约作家毕汝谐撰文说：赵本山其人相貌委琐，节目内容庸俗，言辞粗鄙，却能够红遍大江南北，创造天文数字的票房价值，并且赵本山本人成为春节晚会的台柱，十几年如一日。究其原因，赵本山是今日中国转型社会的产物。已故相声大师侯宝林、马三立等起自旧中国的街头地摊，却努力提高自身的文化修养，摆脱低级趣味，寓教于乐，赢得健康的笑声，使相声得以登大雅之堂；侯宝林甚至荣膺北大中文系名誉教授，开“曲艺概论”课程。今日中国，大众的艺术趣味、精神境界日趋低下，排斥严肃文化，追捧低劣作品乃至糟粕；赵本山顺势开历史倒车，将旧中国街头地摊的噱头找回来，奉为至宝，以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事。这样一个活宝，却成为观众的宠儿。
一位知情人士在天涯发帖称：“赵本山在现实生活中的忽悠本领也十分了得，他在蚁力神分红达2个亿，代价是无数的百姓倾家荡产。赵早做准备，留了后路全家办加拿大国籍。赵刚开始移民加拿大他自已也承认了，后来见影响大了，又矢口否认，并还留下了以后送子女出国的余地，以后就说是探望子。既然中国观众是他的衣食父母，没有观众的厚爱就没赵本山的今天之成功,那他为什么偷偷摸摸入了加拿大国籍呢?大伙都知道加拿大与我国至今没有司法引渡条约，赵本山只不过是想不出事时还在国内混，挣中国人的钱。风声紧时一拍屁股回他祖国加拿大学老赖昌星，玩躲猫猫。司马昭之心路人皆之，你说他厚道吗？赵本山坑了数百万东北老乡，让他们损失了数百亿。在美国欧洲这些民主国家,赵本山这混蛋早被司法机关控制起来起诉了，人们这里还敢忽悠，民族的悲哀。”
不少网民叹息：中国文艺界的悲哀，靠嘴皮子发财的人居然中央台还捧他!有网民直言：“这正与大陆权贵阶级的骗人忽悠相迎合，臭味相投了！”
有人说，赵本山很牛，因为全国观众每年除夕等着他的春晚小品下酒。有人说，赵本山很牛，敢把被纽约华人炮轰为“下流”的二人转节目带到美国去。而赵本山更牛的是，听到了批评之后，还会像他的经纪人所说的那样不屑一顾——演自己的戏，让别人去胡说八道吧。
美国观众对赵本山的批评：赵本山的演出团队，演员上台一讽刺残疾人，二讽刺肥胖者，三讽刺精神病患，演员模仿残疾人，内容庸俗，言辞粗鄙；以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。赵本山以嘲笑他人的生理缺陷为能事——这根本不是中国传统文化的本质，而是低俗文化或曰“伪文化”。人们不禁想到，近年来韩国影视作品在海外市场的强势扩张，令人瞩目。韩国影视作品在我国也受到观众热捧，被称为“韩流”现象。韩国影视作品里面的人物看起来都是青春靓丽清纯可人的，可骨子里却又都非常传统，描写的家庭故事，彰显的文化精神全部围绕道德核心进行，即忠孝诚信礼义廉耻。韩剧表现的爱情大都浪漫、纯洁，绝少有性元素的暴露与表现，更不对“婚外恋”、“一夜情”的宽容甚至嘉许。韩国影视作品以生动细腻地反映现代家庭生活和人际关系见长，情节之所以让中国人感动，就在于这些作品的文化内涵在人们内心产生了强烈共鸣。不妨设想，倘若韩国影视作品也以讽刺残疾人、戏弄肥胖者、嘲笑精神病患为能事，还能有中国 “韩流”吗？！
“忽悠”一词出自东北人的口语，有“拐、蒙、骗，说大话”的意思，本来流传并不广的一个词，由赵本山之口流传中国大陆乃至海外。大陆权贵阶级刻意要把赵本山打造成“小品大王”，“超级大腕”，但许多人却认定赵本山乃是一个“忽悠大王”。有评论指出，大陆权贵阶级营造的党文化中，其所使用的一些所谓的“名导演”、 “名演员”、“名作家”等所谓的“文化名人”，其为人行事，在传统的中国人眼中，只能视作流氓痞子；赵本山就是他们当中的一个典型代表。大陆权贵阶级的“中国特色”的九大邪恶基因“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”中的“痞”，是把流氓痞子组成其基本队伍。“痞是邪的基础，邪就得用痞。”大陆权贵阶级的这种“痞”的邪恶基因，充分体现在赵本山身上。
赵本山曾对记者说，“吃不饱，这是童年留给我最强烈的印象。印象中那时候几乎没吃过整顿的饭，当时最大的理想，就是想离开农村，农村太苦了。”想离开农村的赵本山找到的离开农村的终南捷径，是搞歌颂的文艺宣传，而使用的主要表演形式是二人转。有一位东北人这样谈到二人转时，这样说：“由于二人转及其演员的走红，使得二人转几乎成了东北的象征，身为东北人，我却因为二人转感到深深的耻辱。二人转在东北也绝不是什么所有百姓喜闻乐见的东西，身为东北人，本人对二人转极为厌恶，我认识的人中多数都没到剧场看过二人转，因为二人转在它的源生地东北，二人转的走红也只是这几年的事，在此之前它登不上大雅之堂，正规剧场不可能上演这种东西，二人转只能在一些边远的小剧场甚至是农村演出，并且只有在农村最受欢迎，即使是在二人转红透大江南北的今天，在东北的任何一个大城市，想找一个演出二人转的剧场都不是很容易，原因很简单，二人转实在是太俗了。……二人转的俗不是一般意义上的通俗，二人转只能说是低俗粗俗，甚至于可以说是下流的恶俗。在东北的小剧场中，二人转绝不像电视上看到的那样，虽然电视上看到的已经很不像样了，很多下流粗俗的东西充斥其中，二人转中的黄段子荤段子东北俗称‘趔大膘’，其粗俗暴露不亚于脱衣舞，甚至还没有脱衣舞的美感。”
“二人转另一个令人难以忍受的地方是无耻，很多二人转演员本身就是以丑为美，以出卖自己的尊严职悦观众，在出卖自己尊严的同时，更会无耻地践踏别人的尊严，尤其是残疾人的尊严，赵本山的成名作是模仿盲人，很多二人转演员最拿手的就是模仿傻子、瘸子、弱智、口吃，不信的话你可以随便买一本二人转VCD，从头到尾几乎都是这些东西。二人转做为一种地方戏，做为一个艺术门类，且不奢谈什么思想性艺术性，最起码的审美总该有点吧？可惜二人转最大的特点就是以粗俗为通俗，以恶心为幽默，如果非要称其为艺术，二人转就是典型的审丑艺术，这种审丑艺术如今正在中国大行其道，相信在即将到来的春节联欢晚会上，这种以粗俗为通俗，以恶心为幽默的所谓小品和相声一定还是主角。”
“老子曾经说过：‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已’，人们都知道‘美’之所以为美是因为与‘恶’作了比较的缘故。人们都知道‘善’之所以为善是因为与‘不善’作了比较的缘故，可如今中国在二人转的恶俗之风带领下，已经到了‘天下皆以丑之为美，不知丑为何物’的地步了，相信总有一天会达到‘天下皆以恶之为善，不知恶为何物’的程度……”。
赵本山自述的一段经历可作为这位东北人写的这篇文章之旁注：“回顾过去，赵本山坦率地说他刚唱二人转的时候经常被哄下场甚至撵下台，有一次戏园子卖雪糕的对赵本山说，没关系，我跟经理说不让观众哄你，从此还真没人起哄了。赵本山对卖雪糕的大哥感激不尽，没想到对方也实在：你不上场，人家谁抽空来买我的雪糕呀，我的雪糕不全化了（《赵本山：人一火了，生活中虚假的东西就多了》）。”按人间的常理来推，赵本山不可能火起来，但是，赵本山火起来的年代，正好遇到了一个特殊的年代：这个年代需要安排赵本山这样一个形象“蔫哏”的角色在其文艺舞台上充大王，才能与在国内外政治舞台上到处丢人现眼、出丑卖乖相匹配。也有人以另外一种方式回答了这个问题：“从著名的小品演员到电视剧制作人再到辽足新掌门，赵本山让他的人生轨迹画出了一个巨大的上升曲线。本报记者通过采访才发现，赵本山在东北不仅仅是个简单的艺人，他有着广阔而深厚的社会背景。一条不成文的规矩可见一斑：东北很多媒体都为赵本山专门指定记者，这恐怕是全国其他艺人都无法享受的待遇。一位知情人士向本报透露：赵本山今天的成就其实也不仅仅靠他个人的力量，很多神秘的幕后推手，在为他“勾画”人生曲线中的关键点暗中使劲（《从小品王到董事长：赵本山发迹的神秘幕后推手》）。”
赵本山曾经说过，“过去在农村，第一想法就是想进城，农村活太累，还吃不饱穿不暖；后来进城了演二人转也挺受欢迎，就琢磨着想上电视出大名；后来全国都知道我了，我就想挣钱，把钱挣足了；现在钱挣够了，我突然觉得什么都不重要，人这一生受人尊重才是最重要的。”也就是说赵本山现在把受人尊重看作是最重要的。但他不知道怎样才能真正受人尊重，他自认为凭他的“忽悠”本事，在中国已“忽悠”到了人尊重，到国外也照样能“忽悠”到了人尊重，于是，在他“忽悠”了那么多电视观众后，又到美国“忽悠”。
那么，效果如何呢？他的东北老乡的评价是：赵本山的演出非常低俗，“我是辽西人，我们辽西把下里巴人这一层又分为两等，一种是狗挠门，一种叫傻柱子接媳妇。傻柱子到春节接媳妇回家过年，虽然情节简单，但还是有情节。狗挠门却没有情节，那是狗的自然属性，谈不上有情节，小狗就爱干这个动作，赵本山的演出就属于狗挠门。”这个美籍华人看人观事的准确性真高，直接点出了赵本山的演出：无聊和下流，“赵本山的演出就属于狗挠门。”赵本山去美国，“忽悠”到了被人告上了法庭，索赔一百万美元的官司。这也就是赵本山这次到美国来“忽悠”到的另类尊重。
没有人可以无视赵本山的天赋、努力和运气，但也没有人可以否认其局限性。《南方人物周刊》指出了赵本山的缺陷：缺乏深刻和怜悯；对社会现实的描述偏于琐细，作为喜剧的批判和嘲讽对象，有时指向的是残疾人和愚昧的村民；他的文化素养，也使他缺乏对时代的洞察力。
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