“温故慮新”之一

夏夜炎热无眠，翻转故纸堆中，觅得只言片纸。虽皆是上个世纪八九十年代的东西，但彼时京剧尚在复苏中。其间某些名流的观念，或许可供我们借鉴……！撿摘若干，以饗读者： “……中国戏剧元老夏衍公，对京剧振兴，满怀信心。他说：「“随着改革开放中国走向世界，京剧也将走向世界。」「外國的歌剧不舞，舞剧不歌。话剧不唱，啞剧不说。歌午剧号又歌又舞，但又无情节。杂技只注重技巧，服装表演，如同声色灯光中的一群木偶。一言以蔽之，太写实，分工太精细。而京剧把歌舞、话剧、啞剧、杂技、武术等形式融于一炉。但表演程式和手法却又高度精练。一个京剧演员，可以同时授于几项外國艺术家的头衔。一言以蔽之，综合性强，写意性强。有灵性，有生命力，它不会死的！」「等到我们经济繁荣，一年办几个戏剧节！招纳四方英豪，國际名伶。交流剧目，切磋技艺。中國走向世界，世界走向京剧。你们会看到这一天的，下个世纪世界性的歌剧是中國的京戏！」

本贴由鹧鸪天于2004年7月17日12:19:29在〖中国京剧论坛〗发表

“温故慮新”之二

鹧鸪天

楊振宁谈京剧 中国京剧很美。京剧的动作都是象征性的，象征性的动作有很高的艺术境界！所以西方人看了中国的京剧觉得很了不起。这是西方人从前没有了解到的，可以用象征性的动作，把许多实际的情形一筆给勾画出来，把它抽象化了。京剧这一独特点，也是中国整个文化所走的方向。

京剧的说白唱唸用韵文，它的语言文字在音律上的结构非常美妙的，它美妙的地方我们应该赞扬和保持。京剧的唱很抒情。情这东西我想不能太准确，太准确则讲不出，唱不出来。

京剧的场面也很了不起，一个园场八百里，四个龙套十万兵。这令西方观众耳目一新。正如他们突然发现中國画原来是印象派一样，中国的画从来就是印象派。因為中国的画不是具体写生着手的。中国的哲学认为写生写来写去跟照相没有两样。这没什么意思，必须把它的意境画出来才有意思。京剧一样的道理，不用许多道具，而要把人世间悲欢离合表现出来。

京剧的传统剧目中，“孝道”占很大比例，这受儒家哲学影响。儒家最重要的一个基本观念是伦常，，而这伦常的观念里头就是人与人的关系是绝对而永久的。“五四”以来有人骂，说这个维卫了剝削的权益。这话不是完全没有道理的，不过，它的影响却远远超过了剝削人这件事。

今天己没有君臣的关系了，但孝道关系还存在，可见，它的影响不止是剥削人……！（下略）

本贴由鹧鸪天于2004年7月18日14:18:20在〖中国京剧论坛〗发表

“温故慮新”之三

鹧鸪天

筆者摘落了两位先生的谈论：一位是周采芹先生，一位是大名鼎鼎的大翻译家傅雷先生。周采芹先生谈到京剧，她说：“我喜欢京剧，京剧是伟大的艺术。里边好的东西多得不得了。國外一些戏剧家，正在探索的东西，很多在京剧里边。目前西方戏剧界，是在和机器打架，舞台上充斥着各种现代化设備。”她认為：“舞台是演员的世界，一切都应该由演员去创造。”她反对：“舞台上一下雪就打幻灯，一讲话就用麦克风。京戏没有布景和变幻的灯光，没有音响效果，上山下湖，白天黑夜，刮风打雷，全靠演员在舞台上演出来。这种激发演员和观众无限想象力的艺术，能给人以更多的愉快和享受。”而傅雷先生对昆剧的看法，也许会让尔今时俗和热心者失望。傅雷先生说：“比从前差多了。〈指昆剧的演出〉好几出戏被〈戏改会〉改得俗滥了，带着绍兴戏的浅薄的感伤味儿和骗人眼目的花花绿绿的行头。”先生还说：“其实这种古董，只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西。非但不能改，而且不需要改。它只能给后人作参考，本身己没有前途。改它干么，改得好也没意思。何況是改得“点金成铁”！”時下这昆剧，在联合國弄了点小名气。不知道有没有小实惠？那些好事者，将会把昆剧打扮成个什么模样，只有天晓得！以筆者看，老祖宗干脆穷得叮噹响，也许更太平。傅雷先生对于京剧说得不多，先生特别推崇盖叫天先生口述的一本书《粉墨春秋》，先生认为“倒是解放以来，谈艺术最好的书。人生—教育—伦理—艺术，再没有结合得更完滿了。从头至尾都有实例，决不是枯噪的理论。”

本贴由鹧鸪天于2004年7月19日14:56:13在〖中国京剧论坛〗发表