《击鼓骂曹》研究㈢

曹操于元旦佳节宴请文武百官，遂命鼓吏进帐。祢衡边唱〖导板〗边缓步从容登台，这是本剧最核心的唱段，唱词如下：
“馋臣当道谋汉朝，楚汉相争动枪刀。高祖爷咸阳登大宝，一统山河乐唐尧。到如今出了个奸曹操，上欺天子下压群僚。我有心替主爷把贼讨，手中缺少杀人的刀。主席坐定奸曹操，上坐文武众群僚。元旦节与贼个不祥兆，假装疯魔骂奸曹。我把这蓝衫来脱掉，破衣褴衫摆摆摇，大着胆儿往上跑，帐下的儿郎闹吵吵。……你二人不必呵呵笑，有辈古人听根苗。昔日太公曾垂钓，张良拾履在圮(pi)桥。为人受得苦中苦，脱去了褴衫换紫袍。……你二人把话讲差了，休把虎子当狸猫。有朝一日时运到，拔剑要斩海底蛟。……休道我白日梦颠倒，醒来就要上青宵。身上破衣俱脱掉，赤身裸体逞英豪，怒气不息往上跑。你丞相降罪我承招，将身来在东廊道，看奸贼把我怎开消！”
(按：根据杨宝森演出录音整理，与谭氏词略有不同)
按古代宗法规定，击鼓人必须身着新衣，祢衡偏穿破衣而入，这就是在找茬儿。被阻拦之后干脆一丝不挂，裸体登场，这是对曹操的蔑视。这一举动在近两千年前，应是惊世骇俗的，祢衡这一裸可谓至狂之举了，可能也只有魏晋的风流人物有此胆色和风骨。《三国演义》原文表：“衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变”。试想祢衡的身材也应不差，不然这一裸岂不很没面子？传闻演此剧，原本台上的祢衡是上身赤裸的，后来舞台上有了女老生，则多为不便，才改着衣上场。我觉得这个说法不足信，因为早在十九世纪与二十世纪交际，尚无女演员能登台。何况以京剧的写意手法又何须真裸呢？
“杀人的刀”一句腔，本是传统唱法。谭鑫培唱《战太平》“刘伯温八卦也平常”一句也用此唱法。各有妙处却都表现了主人公的激愤心境。据说谭氏高足余叔岩常以“三打一碰”作“打炮戏”，即《打棍出箱》、《打渔杀家》、《打鼓骂曹》和《碰碑》。而“三打”中以《打鼓骂曹》为最次，未承谭师挺拔高亢之风范。因谭鑫培未留此剧唱腔录音，余叔岩亦只留有一段〖西皮快三眼〗，所以无从比较。后学者以杨宝森最擅长，今多从杨派唱法。而杨虽与谭、余同脉，碍于条件不同，想已不能再现原貌，实为憾事。就谭鑫培而言，《骂曹》是晚年常演的剧目，据宋学琦所列《谭鑫培艺术年表》中记载：“一九一四年六月七日，与黄润甫、李顺亭、刘春喜在庆升园演《骂曹》；同年十月十九日，与何桂山、李秀峰在文明园合作此戏。……一九二五年二月四日，又与郝寿臣、郭益棠在丹桂园联袂。……一九二六年，已七十岁的谭大王又分别于六月六日和十一月十五日演出《击鼓骂曹》。”
杨派的《击鼓骂曹》，是其代表作。由于杨氏的嗓音条件与谭、余均有差别，固唱法演法亦有所变。但从效果上看，颇为成功。如“人言曹操多奸巧”的唱段中，杨的唱腔较为自然流畅。“哪怕虎穴与龙牢”谭氏音调较高，稍带拖腔，显得气势昂扬；而杨的结尾低沉有力，显示了坚定的决心，各有千秋。下面就这段“馋臣当道”，详细谈一谈。
这段唱腔由〖西皮导板〗、〖西皮原板〗、〖西皮快板〗等板式所组成。〖导板〗一句中“谗”、“谋”、“朝”三个阳平字，杨宝森均按阳平低唱的方法来处理行腔，由于要加强气势，在“汉朝”二字上，“汉”字由“3”音直滑入“5”音，稍加停顿，既走低音“6”唱“朝”字。形成行腔大跳的峭峻之势，再甩腔几经跌宕，结束唱句。这正是杨宝森平中见奇的高明之处。接下来的原板基本上也取平稳、流畅的风格，决无雕琢卖弄，拖泥带水之弊。如“动抢刀”、“登大宝”、“乐唐尧”等句的用腔都没有耍腔讨俏。唱“我有心替主爷把贼讨，手中缺少杀人的刀”一句，“把”字前不用过门，突出了祢衡愤懑的心情。“杀”字拖两板，音满气足，一气呵成。同样，〖原板〗转〖快板〗时也不要过门，直接切入，将祢衡急于进帐骂曹的迫切心情表现得淋漓尽致。
在“后四大须生”中，很多人推宠谭富英的〖快板〗，我以为杨宝森的〖快板〗绝不逊色。他的特点是吐字清楚，摆字讲究，能依字行腔，而且不因字害腔。参考一九五○年香港演出录音中《四郎探母》“见弟”一折和此剧《骂曹》，便知所言不虚。唱腔补实无华又气韵生动，尤为可观。“我把这褴衫来脱掉”一句，谭鑫培按固定节奏唱，略显呆板。而杨宝森虽亦不以俏取胜，但一贯到底，在“衫”字后面略顿一下，于曲调快速行进中，“掉”字往上一扬，顺势迂回下行，在“6”音上拖腔，再稍加起伏，结束在“5”音上。加之杨宝忠的胡琴和杭子和的鼓声相佐，相得益彰，情绪饱满。有识者认为，马连良的《淮河营》中“三人同把鬼门关上爬”，和程砚秋的《锁麟囊》中“忙把梅香低声叫”两句都是从此处化出来的。
《骂曹》一剧，重在击鼓。《三国演义》原文有述：“遂击鼓为《渔阳三挝(zhua)》，音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕”。更有后人将祢衡的《渔阳三挝》与嵇康的《广陵散》并称失传之绝响。京剧中是打三通鼓，然后奏《夜深沉》。谭鑫培此中有绝技，三通鼓能打出五套花，又于《夜深沉》中加入《节节高》、《鬼推磨》，后学皆宗谭。此中打鼓，难在两臂要抱圆，全凭腕力，且双手用力须均匀，鼓声疏密有秩。当年谭氏与琴师梅雨田的合作可称神品，余叔岩虽得谭亲授，惜亦未留下打鼓录音。幸而杨宝忠得余真传，我们从1950年杨氏兄弟在香港的演出录音中得以饱了耳福。那次杨宝忠与其弟宝森合演《盗魂铃》一剧，其中一段由杨宝森操琴拉《夜深沈》曲牌，杨宝忠击鼓和之，宝森还反串了花脸的四句〖原板〗，台下自是欢声雷动、掌声不息。今日闻之，能窥谭、余鼓技之一斑。
祢衡打鼓，实是技惊四座，连曹操也不禁起身凑过去欣赏，一见之下发觉祢衡赤身相向，这是对自己的大不敬，于是责问他。祢衡的反应和回答是敏捷而有力的：“赤身露体方显得我是清白的君子”。看来曹操并不是吵架的高手，竟接了话茬儿：“你是清白的君子，哪个是混浊的小人”？这还用问吗？“你就是混浊的小人！”祢衡答。曹操大概是没想到对方真的敢直指自己，又一次找骂：“老夫身为首相，何言混浊二字？”这就为祢衡提供了骂曹的机会。祢衡出口成章，用了一个排比句，引了两个典故：
（念白）“你不识贤愚眼浊也；不纳忠言耳浊也；不读诗书口浊也；常怀篡逆乃是心浊也。我乃天下名士，将我用为鼓吏，有如臧仓毁孟子，阳货轻仲尼，曹操！贼真乃匹夫之辈也！”
其实，祢衡对曹操的批评，并没有多少道理。说他“不识贤愚”，曹操其实很能知人善任。当然，也确实对那些“保皇派”的儒士们进行排挤。究其根源，近代学者陈寅恪一语道破：“夫曹孟德者，旷世之枭杰也。其在汉末，欲取刘氏之皇统而代之，则必先催破其劲敌士大夫阶级精神上之堡垒，即汉代儒家思想。”这也是曹操与孔融及祢衡的矛盾根源，一个要篡汉，一个要保汉，政治立场完全不同，所以就难免貌合神离、同床异梦了；说曹操“不纳忠言”，比较当时的很多军阀而言，曹孟德也算是善于听取意见的了，“骂曹”后不久的官渡之战就证明了这一点，而他的最大对手袁绍恰恰是败在了“不纳忠言”上；说曹操“不读诗书”，以写作的帝王级人物来讲，清干隆一生写了四万首诗，一句也不被后人记住，而“对酒当歌，人生几何”、“老骥伏枥，志在千里”等诗句，至今还挂在人们嘴边。后来曹操把蔡文姬从匈奴单于手中赎出来，亦颇显诗人的浪漫情怀；至于“常怀篡逆”，倒是有的。只不过路人皆知的是后来他的儿子曹丕的野心，曹操一直还是“不敢”公开的，一生也未称帝。据史载，汉献帝有一次被吓怕了，单独当着曹操的面说：“这个皇位还是丞相您来坐吧。”曹操大惊失色，躬身退出宫殿，项背上全是冷汗。因此，当时仍有很多人认为曹操专权是因为皇帝无能，他必须担负起平覆群雄纷争的乱世局面，而非真心篡汉。祢衡又引经据典，以臧仓、阳货贬低曹操，以孔孟贤圣比喻自己。臧仓是鲁平公身边的谗臣，经常诋毁孟子，成语“臧仓小人”就是指他；阳货是春秋时鲁国的大夫季孙氏的家臣，一次季孙氏请客招待读书人，年轻无名的孔子也想趁机结识名人，结果宴上被阳货骂了一顿，只得退出。
这里要插一句。按戏中说法，孔融先生此时早已溜之大吉了。曹操的唱词里有“孔融带愧转回归”的话，大概是祢衡把事做绝，令他也很难堪。而按《三国志》里的描述，这位孔老兄并没有走，而是把祢衡拉到角落里，以师友兼大哥的身份对他进行了严肃的批评。又到曹操帐中为祢衡道歉说情，曹操表示接受并让祢衡再次进帐。不想祢衡走到帐门口，用木棍敲打地面又大骂起来。曹操怒极，干脆备马三匹，派两名武士压着祢衡去刘表处下书了之。
关于祢衡如何被派去荆州的，京剧在情节细节上做了修改，由被挟迫变为在众人劝说下无奈应允。群臣询问鼓吏原委，祢衡用一段〖二六〗“未曾开言我的心头恨”解释了经过。曹操插话讥讽：“舌辩之徒！”祢衡也立刻反驳，把自己又比作战国的苏秦、张仪，并称“有朝大展昆仑手，要把奸贼一笔钩。”祢衡此时还有被汉帝重用，报效国家的士途期待。曹操则冷笑道：“井底之蛙，能掀多大的风浪！”意思是说，祢衡是痴心妄想，根本没有看清汉代将亡的大势所趋。祢衡毫不示弱，再次坚定地宣言：“有朝一日风云驾，要把奸贼一把抓！”这时，曹操不失时机的转而问群臣：“他道老夫是奸臣，老夫奸在哪里？”
群臣齐声大表忠心：“丞相乃是大大的忠臣。”曹操不禁得意地大笑起来。面对曹操的霸道，祢衡这时则当众揭发曹操的隐私：“自幼儿举孝廉官卑职小，他本是夏侯子过继姓曹。”这也正是孔融想要说而不方便说的话。帐下张辽忙又跳出来拔出配剑，曹操胸有成竹，再次阻拦。而祢衡不依不饶地又开始大骂张辽的叛变史。有人认为“骂张辽”一段是余叔岩加上的，根据刘菊禅于40年的回忆文章中说：“实在谭氏自入民以来，因受种种压迫，心有所感而发”。曹操见如此下去无法收场，就暗示群臣劝说祢衡赴往荆州，祢衡本不情愿，但想到家中老小，不由得冷静下来，思想上起了斗争。《击鼓骂曹》全剧共有三段〖二六〗，除了前面的“丞相委用恩非小”和“未曾开言我的心头恨”之外，就是这一段：
“列公大人齐来劝我，有如方醒梦南柯。自古道责人先责己的过，手摸胸膛我自揣摩。罢！罢！罢！暂息我的心头火，事到头来无奈何。你把书信交予我，顺说刘表作定夺。”
头一段〖二六〗是听到被用为鼓吏时由冷对而转为愤怒，演唱节奏逐渐加快，后转为〖快板〗，显然与人物的心情相吻合。第二段是叙述身世，较为平缓。而这一段是面对痛苦的诀择，节奏由慢变快。唱完“心头火”之后，他面现犹豫之色徐徐走出，怒还未止，又拧眉瞠目，再欲入内，被群臣阻止，婉劝而罢，这是符合祢衡的个性特点的。杨宝森起唱时用了长过门，表现祢衡的思考过程，比老谭把长过门放在首段之前要更为恰当。
为什幺剧作家把尾声作了改动，使祢衡最终向曹操妥协了呢？也许是想把祢衡“刚勇”后面理智的一面描写出来，毕竟“狂人”不是“混人”。
曹操顺水推舟：“顺说刘表归降我，老夫保你在朝阁。”祢衡用“宽宏”两字来形容曹操对自己的许诺，并决心：“顺说刘表若不妥，我愿死他乡做鬼魔。”
杨宝森留下三场《击鼓骂曹》全剧的珍贵录音，我最欣赏一九五七年在上海演出的实况录音。这个版本用时较之另外两场略长，当日虽嗓音略带沙哑、状态一般，但情绪饱满，无论唱念都更为老练自然，较之被配像的那一版室内录音更有“大巧若拙”的感觉，体现了杨派艺术的醇熟境界。尤其打鼓一段，尤为动听，观众亦为之倾倒，叫好连连。此录音由上海音像出版社出版过盒带，很值得收藏。给杨宝森配演曹操的花脸当中，最知名的应该是侯喜瑞先生。《门外忆侯老》(作者：晓雄)一文中回忆1956年的一场演出,有这样的生动描绘：“……那一曲‘夜深沉’伴着‘渔阳参挝’拔地而起时，我的目光本应盯住祢衡不放的，却不知不觉地屡屡被曹操引开。那曹操不过只给观众一个背影，但双肩微颤、袍袖轻摇，随着鼓声疾徐而相应起伏，他仿佛也沉醉在那激越、愤懑的鼓声中了。再加上三指轻捋一咎长髯，真是美极了。如果说祢衡之鼓是一幅有声的画，那么曹操的‘听’就是一首无字的诗。”足可想见，侯老做工之精湛细致而又不失分寸的深厚功力。

本贴由裘迷于2006年1月16日10:58:25在〖中国京剧论坛〗发表