清明时节雨纷纷，早晨曾下了几滴春雨，倒也不负清明之期，然却不见纷纷细雨携风而来，未免多了一丝遗憾，打开电视，却发现正在直播一年一度的都江堰放水仪式，坐在江边茶社里的嘉宾是厦门大学的那位易中天教授，脖子上围了一根猩红围巾，脸上竞冒出几粒青春痘，想来是久居以清淡饮食为主的福建，今来到蜀中，贪食辣椒，导致青春去而复返，不免一笑。
都江堰的放水节一年一度，2000年来，每年秋收以后，都江堰放竹笼、杩楂断水，淘滩作堰，一直谨守李冰郡守“深淘滩、低作堰”的六字方针，从而使得成都平原旱涝保收，水旱由人。
都江堰是中国历史上水利工程的顶峰之作，这个说法确实不是夸大其词的虚张声势，到目前为止依旧是后无来者，都江堰的高明在于充分体现了人与自然的和谐。
放水仪式在“上善若水”的吟唱中进行着，水之善，在都江堰真正得到了体现，自然的法则，在都江堰得到了真正的尊重，都江堰完完全全遵从道家“道法自然”的原则，将人与自然的和谐推向极至。
第一次去都江堰的游客，往往是迷茫的，我也是第二次去才真正明白其中的高明，到现在为止，我已经去过六次都江堰，每次去都会有不同的体会，去年夏天带了小犬去，在堰上给他絮絮叨叨的讲了半天，小孩子也就是迷迷糊糊，似懂非懂的望着我傻笑，却引来几位初次到此的游客驻足旁听，一位小伙子，一脸迷茫的问我：“这玩意有啥用啊？”我反问：“你觉得应该有啥用？”那小伙子倒也挺直率，对我说：“没来以前，我以为这就是一个大坝嘛，再一想，这大坝就是拦水，发电，可那2000多年前，有电灯吗？用得着发电？再来一看，哪里有什么大坝，就那么一条土堆子，把江分开了，有啥用？”
我只好从头开讲，什么“四六分水，二八分沙”，鱼嘴的作用，飞沙堰的作用……他听的倒懂不懂，最后，我提出把买给儿子的一本小册子送给他，告诉他，如果真有兴趣就看看，他显得很累，最后对我说：“这样的玩意还是留给你儿子看吧，你那些话已经搅得我糊涂了。”我悲哀，却无可奈何。
放水仪式继续着，几个壮汉，手持板斧，看断了杩楂，岷江水涌入内江河道，进入成都平原，春耕开始了，岷江水将顺着纵横交错的水渠，流入千家万户的农田，2000年前的蜀人，已经是用自来水种田了，这是怎样的幸福啊，从那以后，成都平原变成了天府之土，却没有损害自然的一草一木，所有的生命都欣欣向荣。
修建都江堰的材料再简单不过，竹子编成竹笼，装上鹅卵石，抛掷江中分水，然后累土为堰，没有钢铁，甚至没有用上当时已经有的青铜，只是在内江河道里面横放了一些铁柱，作为淘滩的标记，每次淘滩以见铁柱为限；修建都江堰需要的智慧，这种智慧不仅仅是采用什么样的材料，而是在哪里分水，分水处当筑成什么形状，如何分水，如何分沙，所有的决策都是异常重要的，其中包涵复杂的数学问题，美国人曾经计算过，高精度计算机算出的数据与都江堰的实测数据之差只在毫厘，我们无法想象李冰是怎么解出这个据说是五次以上的方程，一般来说，三次以上的方程手工已经难解，当依靠计算机了，李冰是怎么解的？我曾经有一种很疯狂的想法，李冰他不是解的，他是在与自然和谐的对话中灵感突发出来的，我一直相信，李冰是一个与大自然充分和谐的人，只有能做到尊重自然的和谐，才能修建如此和谐的都江堰，2000年的古堰，她的生命力是巨大的，她的存在充分体现了人与自然和谐所产生的生命力！
在都江堰的旁边，矗立着一座钢筋水泥的大坝，没有修完就废弃了，那是五十年代在苏联专家的建议下修的，一座没有生命力的庞然大物，在水天和谐的都江堰旁边，简直就是一种莫大的讽刺，这座钢筋混凝土建筑物是那么可怜，他就像一个怪物，庞大而无用，默默的见证着现代人的无知与古人的聪慧，每次看到这个废弃的大坝，我心里就发毛，如果当初这个大坝真的修起来了，这千年的古堰可就完了，现代人面对我们祖先的智慧，不保护而毁坏，那就是千古罪人，好在这个大坝没修，真是苍天有眼了。
可惜的是，苍天无眼的事情太多，三门峡毁了八百里秦川，黄万里被打倒，前一阵子遇到一位参与三峡工程设计的教授，一脸无奈的告诉我，丰水和枯水季节水位差60米，大量的淤泥堆积河岸，臭气熏天，无法解决，最后他满脸忧伤的说，这次只怕黄万里又对了！还有什么话可说呢，还有那个十三陵水库，只能拿来放羊放牛，只有在有庆典的时候，才会有水，没多久那些水又都会消失，渗入地下，荒唐的笑话一个接一个，像十三陵水库这样的还算好的，就算没作用吧，好歹没带来什么不好的，可是三门峡呢？
说了半天的水，还是离不开京剧，京剧的和谐同样的被破坏着，京剧的和谐是平淡的，就如王老好与秦琼，王明芳与店家，以至于陆炳与汤勤，诸葛亮与鲁肃，宋士杰与杨春，市俗的调侃，亦庄亦谐，与生活的充分接近，京剧所表现的一切都与老百姓的家长里短息息相关，京剧的表现形式既简单又复杂，复杂的是程式，简单的是布景，京剧既能在戏楼演出，也能在天桥练摊，所以离开剧场不能演出的戏，从根本意义上说，都背离了京剧的本源，所谓的国粹京剧，其实应该叫民粹，无论外来的政治势力或者文人势力如何参与、渗透，她从骨子里是民俗化的，京剧雅化的种种努力是对其本质的根本背离，天女与王老好，好比陈凯歌的无极与胡戈的馒头，任何一种事物要存在，就得找到存在的理由，耗资巨大的无极打不过馒头不说，还对香格里拉的环境带来巨大的破坏，雅乎？俗乎？可悲乎？可恨乎？尽在不言中！
京剧的和谐在慢慢的被吞噬、被破坏着，台上的布景越来越多，越来越重，灯光越来越扑朔迷离，抛开唱是什么不管，正有如和谐的都江堰旁边耸立的水泥大坝，把各种各样的玩意生搬硬凑组合在一起，还美其名曰“改革发展，移步不换形….”非要把民粹京剧弄得花里胡梢，莫名其妙，什么名著啊，歌剧啊，话剧啊，七荤八素，花样百出。我曾经做了一个梦，梦见都江堰旁边的水泥大坝修成了，半夜惊醒，浑身大汗，至今还心有余悸，现如今，我却不得不面对京剧面前的大坝逐渐合拢，而无可奈何，有朝一日这大坝合闸，京剧必将面临没顶之灾，水泥大坝在都江堰没有完成的使命，在京剧身上已接近完成！而且，可能完成的日子已经不远了。
然而，也不见得没有明白人，看看郭德纲的相声就知道了，当本属于民俗的艺术走回到老百姓的茶馆里、地摊上的时候，她才会真正获得生命力，才能真正赢得观众，才能真正回归本源！如果有一天，我们能在茶馆的小戏台上看到现在的那些所谓的表演艺术家，京剧才真正算是有了复活的希望，按照现在的路子走下去，等到大坝轰然合闸，一切都悔之晚矣！
京剧的回归，第一只拦路虎就是样板戏，很多人指责京剧在过去的四十余年无所建树，未能超过样板戏去，但是，不能否认的是，现在的这些大制作正是沿着样板戏的路子在往下走，包括伴奏引入大乐队，取消韵白，剧本主题偶像化，唱腔快速化，唱法西洋化（美其名曰科学化）等等，无一不是受样板戏的影响，对样板戏经典地位的确认，正是为眼下的大制作张目，我承认样板戏的改革地位，也承认他不可否认的影响力，但是，他不是京剧，只是样板戏而已，正是因为样板戏中对正面人物的过度渲染，导致了诸如《袁崇焕》，《于成龙》的出台，不错，京剧是人物脸谱化的，但是脸谱化的人物，不见得就完全一边倒，白脸的曹操也有可爱之处，红脸的关羽也有可恨的地方，鲁肃与诸葛亮的调侃逗趣，充满智慧的问对，脸谱只是一种笼统的划分，他并不否定各种脸谱人物自身的可爱与可恨，京剧不需要灯光的渲染，不需要明暗的处理，大亮的舞台上依旧可以演绎伸手不见五指，虚拟化的京剧，不需要灯光来划分人物的善恶，她把这样的任务留给了观众自己去判断，因此，有人会喜欢曹操，有人会喜欢诸葛亮，有人会喜欢花脸戏，有人会喜欢老生戏，完全取决于观众的爱好。
在样板戏出台的年代，我们还有一批优秀的京剧演员和编剧，而现在这两者都缺乏，要想使得大制作超过样板戏是不可能的，但是现在的大制作应该说是坚定不移的走着样板戏曾经走过的道路，这条道路走到最后会是怎么样的，至少我不乐观！
都江堰已经存在了两千多年了，京剧也存在了快两百年了，我可望年年能看到都江堰清明放水，也可望在我的有生之年，京剧能继续存在！
本贴由看水流舟于2006年4月05日19:59:06在〖中国京剧论坛〗发表
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