包头“晋剧的驿站”

吴国荣

包头是个移民的城市。“先有复盛公，后有包头城”，说的就是山西祁县的乔家在此做买卖，发展兴盛之后才有了城市的基础。后来，随着天灾人祸、兵荒马乱，山西人走西口又拥向此地。还有新中国成立后，国家“一五”规划的建设项目布局，在山西的招工、学生的分配，以及改革开放后，山西人做生意搞实业都看中口外，因此，包头就一直发展到现在的规模，既漂亮、又大气，既现代、又辽阔，既包容、又生态，确实是一个祖国北方具有代表性的文明城市。

尽管包头的名字有些汉化，但她十足的是处于内蒙古的腹地。西边是巴彦淖尔市，东边则是呼和浩特市；南边是鄂尔多斯市，北边则是其属下浩瀚的达尔罕茂明安联合族的草原，界至蒙古国边境。包头就像中原文化的绿岛，晋文化的集散地，山西中路梆子的驿站。东河区是包头市的老城区，现在正进行旧城改造。比如，将街区两边传统的砖木结构的四合院老房子拆掉，盖起三四层的仿古建筑；虽然将街道扩展得很宽阔，但没有传统街区的味道；虽然，将具有山西文化元素的吕祖庙修复扩建得很宏大、壮观，但不伦不类。无论在古建材料选用上，还是工程质量上，特别是在传统文化形式的配置上都差强人意。但乡音乡俗、乡情乡味、乡韵乡愁和山西毫无二致。

最近，我随团到包头参加太原市晋剧艺术研究院的商演。一共演两场，票价是80元、180元、280元，两场都是满满的。而且，在观众中，虽然中老年人居多，但也不乏青年人和孩子。演出时很安静，观众的情感随着剧情的发展而变化，观众的喜怒哀乐随着演员的表演而体现。演出结束后，观众掌声不断，而且久久不愿离开剧场。感动之余，使人觉到，这里的年轻人把观看晋剧是作为一件高雅的事来对待，作为一项有修养的文化活动来参加。不仅如此，在这里我还听到几个和晋剧有关的动人故事。

郑重声明，这些故事都是真人真事。说是一个叫张志强的老板，今年50出头，做机械制造，是学校毕业，分配在国营企业，后来自己创业，属于儒商。他在十几年前就酷爱上晋剧，山西、内蒙古、河北、陕北的晋剧他都关注，凡是有新创作的剧目他都观看，凡是经典片段他都能吟唱。光《傅山进京》，他从网上不知下载了多少次，欣赏了多少遍。为了结识晋剧表演艺术家谢涛，他到太原出差，专门下榻到太原市晋剧院斜对面的酒店。第二天上午，他到晋剧院，正好有演出，但是现场录像，好说歹说，剧团负责人不让进去，当然更见不了谢涛。他不灰心，下午又去剧场。阴差阳错，这次混进去了，后来被上午挡他的剧场负责人发现，虽然白了他一眼，但还是给了他面子，没有把他撵出去。由于不是谢涛的戏，仍然没有达到目的，但不虚此行，还是白看了一场戏。事后，他冒昧地给谢涛写了一封信，等啊、等啊，等不着回音。试想，谢涛的粉丝和追随者可能不是少数，她也不可能每个来信来函都回复。但是，这个感人至深的外阜粉丝她还是很重视。一天夜里，一个陌生的电话打给了张志强：“张先生，我是谢涛！”一句自我介绍，使张志强受宠若惊。是否感动涕零，张志强没说这一句，但从太原打到包头的这个电话，让谢涛和这个铁杆粉丝建立起桥梁。这是十年前的故事了。之后，张志强每年都要到太原来几次，观看晋剧和谢涛的演出，并且作为文化使者，分别于去年四月和十月把谢涛主演的戏请到包头大剧院演出，积极满足包头观众对晋剧的渴望和追求。

正是这些演出，又有了第二个故事。讲故事者是包头文艺院团的崔院长。他在四月份携母亲和夫人观看谢涛演出的《烂柯山下》，这出戏也叫《马前泼水》，是改编的传统戏。虽然，反映的也是婚姻家庭，但还不是始乱终弃的那种套路，剧情很纠结，也很复杂。女主人公先是耐不住贫寒、耐不得寂寞，逼着老公写休书；而在若干年后男主人公衣锦还乡时，碰见妻子。两厢照面，乍惊乍愧，妻子悔恨交加，跳湖而终。就是这么个情节，由于演员入木三分的刻画，收放自如的拿捏，使崔院长全家人看完戏后，无论在回家的路上，还是回到家中，无一人说话，也无一人吭声，完全沉浸于剧情中。儿子怕母亲生闲气，母亲怕儿媳生闷气，妻子怕老公耍盛气。相持之下，妻子提出让崔院长陪她到楼下走一走。四月的天，乍暖还寒，夫妻俩披着外套到马路上遛弯。其实，一路上他们没说话，也没议论。妻子在艺术系教音乐，应该是有艺术修养的，同时，也说明妻子对世情来讲，是净土中的一个书生。因此，纠结的剧情，需要这种形式来缓解、来平复。应该说，一出好戏就是一本教科书，也是一堂生动的禅悟，当然，更是一种艺术享受。

仍然是包头市的一个老总，叫李锡铭，他热衷于戏剧这种形式的艺术享受，特别是晋剧。因此，凡晋剧在包头演出，他场场不落。包括有一次他12岁的孙子开锁，他仍然悄悄溜出来去了剧场。后来全家人对他进行了“声讨”。试想，现在大多是独生子，而且是孙子过生日，人家父亲、母亲，姥姥、姥爷，还有奶奶、亲戚朋友一大帮为孩子庆贺，你对孙子是什么态度、是什么感情，你居心何忍。李锡铭一概不管，反正我爱看晋剧。

到包头几天旅行看戏，深感包头观众对晋剧的热爱。我与随行的一位长者议论，说包头人比太原人更喜欢晋剧。长者说，太原毕竟还是晋剧的戏窝子。我说，那么包头人为何看晋剧那么专注、那么痴迷？他说，那是因为太原人是司空见惯。太原人是研究晋剧、比对晋剧、苛评晋剧。我豁然开朗。

包头是一个移民城市，特别是山西人几代、甚至是更多代的人背井离乡走西口，温饱易求，乡愁难追，因此，只能把欣赏晋剧作为寻找自己诗意栖居的家园来感受。是的，乡愁，不仅是形而下的故居、故土和故物，而更温暖的是形而上的乡音、乡俗和乡情。晋剧作为山西（确切地说，应该是晋中和北路）人几百年来形成的综合艺术，她恰恰体现着人们乡愁上的咏念，满足着人们精神上的渴求。因此，包头人如此地喜欢晋剧就是情理中的事了。而包头作为晋剧的驿站，它会不断地向西、向东，抑或再向北，将晋剧传播开来。

《傅山进京》剧照