晋剧《八珍汤》观后

晋剧《八珍汤》观后 2016-02-15 发表|来源：中国晋剧艺术网|作者：清秋124

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自古都称道血浓于水的亲情，其实自古以来，对亲情淡漠甚至刀戈相向的，大有人在。人世间的亲情，在某些人眼里，是珍贵如生命的，有些人眼里，却又与权钱根本无法相提并论，概因个人的秉性罢了。

晋剧《八珍汤》，是部非常好的剧目，它应该是来源于生活，又超越了生活的。剧情扣人心弦，男人为了功名离家20年，女人为了寻夫寻子，受尽苦难，好在这出剧有个让人愉快的大结局。最后，功成名就的男人和两个同样有出息但善恶不同的儿子，一家人相认。给世人留下的意义是什么呢？无非善有善报，恶有恶报。

一碗亲情的八珍汤，真正让人铭记的，无非是“家”的味道。功名从来害人不浅，世人很难说真的能够放下利禄之心，往往容易被荣华富贵迷了眼，忘记自己的源头所在。更有甚者如剧中的凤冠，嫌母亲身份低微，意欲灭之，真真禽兽不如。

相对来说，历史上，越是为官者，对亲情越淡薄，为了帝位官爵，父子兄弟成为敌人，相互迫害的例子还少吗？今天，很多兄弟姐妹为了财产和抚养老人等问题，矛盾到不可开交的亦不在少数。实质，都是利欲在作祟。从这一点上看来，人类想实现大同世界的目的，真是路漫漫其修远了，好在，有人相信迟早能够实现，相信比不相信的好，有个目标，生活才会不至于没有希望。

轻翻全世界的历史，手足残杀的现象多了。原来，“人之初，性本善”这六字，是原存在时限的，不长，颇具讽刺意义。人之本性的优劣善恶，有时藏着不被人知的两面性。父母是品行高尚的人，儿女不一定高尚；同父同母的兄弟姐妹，品德亦不相同，有好有坏。

无论怎样，做人，品性依然是个大问题，是重要的一面。孝为先，总是没错的。相反，为了权力和金钱，宠妻灭母，丧尽天良的人，是会遭天遣的，也是不道德的。

《八》剧中，一个丫环都能为正义挺身而出，这又让我们看到了人性的善，和善良的人存在的普遍性，让我们对这个世界不至于绝望。好人总是有的，坏人也是有的，好坏的渗透里，构成了似复杂似简单的人生。

孙老夫人最后与高官丈夫相认时，意欲摔碎凤冠，哭诉20年的不幸遭遇，听来让人心疼且心里百味杂陈。不仅孙老夫人，这红尘世间，为功名羁绊的人还少吗？有几个不是在熙熙攘攘红尘为名为利为权的路上奔波？这不是人的本性吗？这有悖于“人之初、性本善”的教义吗？

倘若把人生所求用“理想”二字来解释的话，理想究竟是怎样的存在？值得我们褒还是贬？龙冠的不认贫母和最后的悔恨交加，也是红尘中人不少的生活版本吧？为一时的名利，连亲情都能搁舍的人，品性自然好不到哪里去，可父母终是会谅解的，这又值得我们思考了。父母之于子女与子女之于父母的感情，或者说“爱”，能相提并论吗？

史有姬昌被逼吞子与吐子化兔之说，试想，就算为了社稷，这食子的周文王也足以因此让后人评诟了；更有李世成玄武文政变杀死兄弟之史实，为了帝位，什么亲情手足，统统一边去吧；再有武则天为保帝位，亲手掐死自己的女儿，颠覆了“虎毒不食子”的古语……

但凡遇到名利之惑，有多少人能守得住自己的心而不被诱，能在善与惑之间，淡定从容知道自己的选择？记着少年时翻阅《绝代双骄》，其间江别鹤就是个食子肉的畜生，为了练武，不惜食子以成意。如此说来，《八珍汤》中的龙冠还算不错的了，毕竟只是打了老母并将赶了出去，没亲自杀死食之。

好人与坏人的比例，孰多孰少？世道不同了，人心不古也禁不得推敲。因为从古自今，大同小异的亲情故事被残酷的现实演绎得面目全非，读来让人心寒，也让人气恼，社会发展到什么地步才会真正杜绝此类现象呢？