俞振飞谈读书

你看过表演艺术家俞振飞先生的《太白醉写》吗？那是多么地富 有书卷气啊！

俞振飞扮演过许多"有书卷气"的角色：《游园惊梦》中的柳梦 梅；《贩马记》中的赵宠；《金玉奴》中的莫稽；《玉堂春》中的王 金龙；甚至《临江会》、《群英会》中的周瑜，……不论是在昆曲中 、在京剧中，也不论他扮演的是"穷生"、"官生"、"雉尾生"还 是"鞋皮生"，因为他所扮演的角色多系念过几本"四书五经"、背 得出几句"诗云""子曰"的人物，就应该都有几分书卷气。当然， 这"书卷气"也因人而异，要恰当地反映人物的身份、性格、风采和 气度，为塑造"典型环境中的典型人物"而服务。俞振飞积六十年舞 台之经验，深知欲达到其目的，必须掌握表演艺术的规律，一切从人 物出发。这里，只是就"书卷与书卷气"一隅，记述俞振飞先生自述 的读书心得，或可名之曰："一个演员的读书经验"吧！

一九八○年，国家和人民为俞振飞先生隆重地举行过"舞台生活六十年"的纪念活动。 回首前尘，俞振飞说：我总忘不了在我的艺术生活道路上，指点 过我向前一步步走过来的老师们。

俞振飞的昆曲是"家学渊源"，主要得力于他父亲俞粟庐先生的 亲自传授，京剧则多半靠程继仙的教导。昆京艺坛中还有许多前辈和 朋友的帮助，他也是永远记着的。除了表演艺术而外，他也十分注意 读书和文化学习生活、书画艺术修养等。

"第一个为你开蒙的是哪一位啊？" "第一个开蒙教我读书的，是我的父亲粟庐先生。"俞振飞回忆 起童年生活，脸上浮现出一片近乎天真的笑容。

"我父亲在他五十六岁的时候，才生下我这个"老莱子"。但不 幸我在三岁的时候，就丧了母。从此我父亲就"又做老子又做娘"， 一直把我带在身边。晚上睡觉，我常常想娘想得哭起来，有时在梦中 也会哭醒。父亲就在身边一边拍着我，一边为我唱"催眠曲"。这" 催眠曲"就是汤显祖的名作"临川四梦"(《紫钗记》、《还魂记》、 《南柯记》、《邯郸记》)中《邯郸记》里的一段"红绣鞋"。说也 奇怪，只要他一唱"红绣鞋"我就不哭了。所谓"耳熟能详"，慢慢 地也就学会唱了。所以，《邯郸记》是我学唱的第一支昆曲，也是父 亲教我读的第一本书。虽然，我还不识字。"

大概到了五、六岁的时候，俞粟庐先生就开始教俞振飞学习写字 。起先学习写"碑"。因为俞粟庐老先生认为"北碑南帖"之中，学 "北碑"便于打基础、见功力，因此只让他的孩子学"碑"。直到一 九三○年粟庐先生去世，俞振飞才开始临"帖"。嗣后，俞振飞放弃 了在暨南大学教书的职务，正式"下海"唱戏，写字的时间就不多了 。但因为演戏出了名，各方面人士慕名来求索"墨宝"的多了起来， 由于"盛情难却"，他就常常"借他人的纸张，练自己的笔墨"，至 今练得一手飘逸清新的行书。识者认为功夫在"米（芾）赵(孟辅)之间" 。为人书扇、写条幅，就离不开书录前人的诗词文章，这样，俞振飞 就自然而然地读了许多书：从唐诗、宋词、元曲、清代文章，以至当 代诸公的文章，可谓靡有孑遗地都读了若干。因此，俞振飞说："这 是我读的第二部分书。" 当然，读这两部分书，都非老师口授亲传的。俞振飞也有他的" 正规"的读书学习的生活经历：也许因为思想守旧，俞粟庐从小不让 俞振飞进新式小学读书，先是自己教他读"四书五经"。教到九岁时 ，差不多"四书"已经读完了，父亲就把儿子送到苏州"拙政园"旁 边一个姓张的人家去"附读"。这张姓人家是个大地主，雄有资财， 而又附庸风雅，因此请了俞粟庐去做"清客"，帮着鉴定书画，写点 文字。张家请了当地有名的吴润之塾师来家"教馆"，经过和东家情 商，俞粟庐就带着俞振飞来张家"附读"。 "这位吴老师对我大有帮助。"俞振飞回忆起当年情景，至今还 十分感激师门的教诲。他说："吴老师的教书方法很特别。记得第一 次见到他，他就问我读过点什么书。我回答说已经读过《论语》、《 孟子》、《大学》、《中庸》……他马上摇头，说要全部放弃，从头 来过。" 从此，吴润之先生就用他自己的教授法来教他的学生。俞振飞记 得，老师每天教他四个方块字，但这四个字却分"乎"、"上"、" 去"、"入"四声，一边教，一边念。这样经过了两年，俞振飞就懂 得了"四声"。他说："这对我以后唱戏、做诗，都大有好处。因为 ，不论你唱京戏还是唱昆曲，都讲究发音吐字，懂了平上去入，就很 有帮助。相比之下，如今的青年演员们却缺乏这种学习机会了。" 俞振飞能够写诗、填词作散曲、小令，则还得归功俞粟庐老先生 。他从小不教俞振飞读《三字经》、《千字文》，却从钟嵘的《诗品 》入手，又教他读《古诗十九首》、《唐诗三百首》。这样，他十几 岁时就学会做诗了。俞振飞说："这大概就是俗话说的"熟读唐诗三 百首，不会做诗也会诌"吧！" 俞粟庐先生喜欢读书，家中藏书颇丰。俞振飞从小就喜欢钻到父 亲的"四壁图书"的书房里去，拿到什么书就看什么书。先看经、史 、子、集。这些书看完了，就看医书。医书看完，就看各种"杂书" 、"闲书"。从"气功"一直到"麻衣神相"，连陶宗仪的《辍耕录 》都是当作闲书看的。同时，他还看了许多昆曲典籍，如《度曲须知 》、《乐府传声》和李笠翁《十种曲》等等，有的还不止看过一遍。

真是三教九流的知识，他都"吃"了下去，"熔于一炉"了。今天回 头想想，这种"见书就读"的做法，还是有好处的，俞振飞先生知识 面的广博，就大大得力于读书的广泛。当然，少年时候，也不是什么 书都能读得懂的，但是不懂就问。有些问题，问到粟庐先生，就能得 到满意的答复。遇有专门学问中的难题，就去请教学有专长的前辈， 例如词曲大家吴梅(瞿安)、诗词家朱古微，这些"父辈之交"常给他 以教益。后来与他也成了"忘年之交"了。由于他善于学习，也就慢 慢地增长了知识，提高了文化修养。正因为他肚子里的"书卷"日有 所增，以后他在舞台上表演的人物的"书卷气"才会自然地流露出来 。

说到这里，使人不能不想起俞振飞在《太白醉写》中的精湛表演 。在这出戏中，诗人李白从头至尾只有一句唱词。开始，原已微醉的李白奉召进御花苑，在沉香亭畔吟就《清平调》三首，讽刺了杨贵妃 。接着，又在"万岁赐酒"的过程中，饮得酩酊大醉，并且借酒戏弄 了高力士，让他不得不"屈尊"为自己脱靴。最后，他烂醉如泥地公 然躺在当今天子驾前。在剧中，俞振飞活生生地再现了千余年来人民 传说中的理想人物的洒脱形象。诗人坦荡豪迈，敢于蔑视权贵；又诗 才横溢，即景生情就可以挥毫写出那么清新、隽永的不朽诗篇。在这出戏的表演中，李白要经历从"微醉"到"大醉"，从"大醉"到" 烂醉"的"三部曲"，而仅有的一句唱词，是无法提供全部的表演内 容的。推究演出的成功，就不能不看到"书卷"对于演员的作用。开始奉召时微醉佯狂的表演，使人想到"天子呼来不上船，自称臣是酒 中仙"；醉吟《清平调》时，几乎使人回想起白居易的整篇《长恨歌 》；最后，烂醉的李白被宫人扶掖下场，令人联想的甚至可以是诗人 整个坎坷不遇的一生。这样丰富的表演内容，只可能来自艺术家对诗 人的深刻理解，而这种理解首先是而且归根结蒂也只能是来自读书。

读李白的诗，读有关记述李白的史书--正史与野史，读历来赞扬李 白的诗文--同时代的与后人的……正是这一切的融汇贯通，才使艺 术家达到这样令人陶醉、使人神往的艺术创造境界。也才使他演出的 人物，浑身都能洋溢着"书卷气"。

--年轻的艺术家们，爱书吧，多读些书吧！--这正是俞振飞 先生读书给我们的一点启示。