孙斗跑驴：吕剧相伴传承百年

孙斗跑驴的独到之处，就是将当地百姓耳濡目染的民间故事、风土人情、生活中的善恶美丑，用朴实的语言编排成戏曲段子，通过骑驴人与赶驴人之间的说、唱、舞的表演来抒发表达人们的感情。它动作活泼、奔放、诙谐风趣，在抑扬顿挫的说唱声中，产生出强烈的震撼力和艺术感染力。

今年1月，孙斗跑驴入选山东省第三批省级非物质文化遗产名录，使得这项民间艺术的道路越走越宽。

“一曲王小赶脚戏，自创‘驴戏’写华章。‘驴戏’唱到黑龙江，‘东北虎’听了都迷上；‘驴戏’唱到大江南，抗日战争走在前。”在广饶县陈官乡孙斗村，孙斗跑驴第四代传人、68岁的孙奎山，在自家的农家小院里，为学习跑驴技艺的演员们哼唱着跑驴小曲。孙斗跑驴自清光绪初年流传至今，为方圆几公里的几代人带来欢乐。2010年12月，孙斗跑驴确认为东营市非物质文化遗产；2013年1月，入选山东省第三批非物质文化遗产名录。

“驴戏”原为吕剧起源雏形说起孙斗跑驴的由来，孙奎山如数家珍。

光绪初年，乐安县(今广饶县)北部农家有饲养驴作为家畜的习惯，驴是当地百姓最主要的生产、交通工具。在长期的生活中，百姓与驴结下了深厚的感情。这种感情不仅表现在平时对驴的饲养和爱护上，还表现在农人以驴为题材创作了许多艺术作品，人们画驴、唱驴、表演骑驴。农闲时节，群众就会自制跑驴道具进行表演，跑驴成为人们庆祝丰收的重要节目。随着时间的推移，跑驴也就成了流传于黄河三角洲地区农村最热闹的社火活动。清朝末年，孙斗跑驴第一代传人孙梦龄大胆创新，在模拟驴的跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态的基础上，把流传于当地的民间小调融入到骑驴、赶驴人的动作、语言、表情中，有说有唱有舞，诙谐风趣，形成了孙斗跑驴这一独特的舞蹈。

1899年冬，乐安县时家村琴书艺人时殿元带领戏班到孙斗村演出。孙斗跑驴第二代传人孙经章、孙经林兄弟二人为增加表演气氛，当场进行了跑驴表演，给时殿元很大启发：如果将琴书段子《王小赶脚》转化为像跑驴那样的演出，效果应该不错。于是，他把这一想法和其他演员进行了沟通，大家表示赞同。

经过商议、排练，由时殿元饰演王小，崔心悦饰演二姑娘。驴子是用纸糊(后改用布扎)彩绘，分别用带子系在崔心悦的腰间，扮作骑驴的二姑娘；时殿元头戴破毡帽，腰扎白围裙，手拿马鞭、鼻眼之间用白灰一抹，化妆成小三花脸，扮作挥鞭赶驴的王小。整个节目说、唱、舞巧妙结合，妙语连珠，谐噱横生，别开生面，给人耳目一新的感觉，演出获得了巨大成功。

后来，时殿元又将许多琴书篇目，由坐腔形式改为化妆演出，带领戏班到博兴、潍县、掖县、黄县等地演出，所到之处，深受群众喜爱。由于《王小赶脚》采用了驴形道具，人们便把它成为“驴戏”，《王小赶脚》由此成为吕剧的开山曲目。后来，孙斗跑驴艺人也将吕剧的唱腔融入到表演中，进一步丰富了跑驴内容，使孙斗跑驴这一独特的舞蹈日臻完善。

在抗日战争及解放战争时期，孙斗村的村民们还通过跑驴这种表演形式，宣传抗战，鼓舞群众。解放初期，跑驴队伍经常参加县里的秧歌调演，使跑驴这一民间舞蹈在全县广为传播，培养了一部分跑驴艺人。

唱舞结合诉说身边事

孙奎山介绍说，跑驴一般是表现一对农村新婚夫妻在回娘家的路上，过沟、爬坡、驴惊、抢救等经过，有说有舞，诙谐风趣。跑驴主要伴奏乐器有鼓、小鼓、大钹和小钹等，烘托表演的气氛和节奏。

孙斗跑驴表演多为双人表演，一人扮骑驴妇女，把驴形道具系在腰间，上身做骑驴状，以腰为中心，左右小晃身，下身用颤抖的小步蹭动，模拟驴的跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态，演员上下身动作的强弱、大小、高低要相呼应，并与另一扮演赶驴的人相配合。赶驴人的赶、拉、牵、撵等动作主要表现一种憨厚、质朴的形象，表演时，有说有唱有舞，诙谐风趣。孙斗跑驴的独到之处，就是将当地百姓耳濡目染的民间故事、风土人情、生活中的善恶美丑，用朴实的语言编排成戏曲段子，通过骑驴人与赶驴人之间的说、唱、舞的表演来抒发表达人们的思想感情。

孙斗跑驴的跑法有十三种。目前，能表演出走驴、跑驴、惊驴、爬坡、绕圈、打滚、拉驴出泥等动作。动作活泼、奔放、说唱舞结合、诙谐风趣，在抑扬顿挫的说唱之声中，产生出强烈的震撼力和艺术感染力。

谈起“驴”的制作过程，孙奎山介绍说，要利用钢筋、铁丝焊接“驴”框架，加上可以转动的“轴承”，下边加上支架和四个小轮子，用电灯泡作眼睛，以兔皮、驴皮、驴耳、驴尾等不用加工的原材料进行装饰，使过去的形似“驴”发展成为形神兼备惟妙惟肖的活道具。经他们重新改制的“驴”，不仅可以动耳、摇尾、眨眼、张嘴，而且可以转向进行“旋转360度倒骑”，甚至“落鞍下驴”、“双人同骑驴”等高、难、新的动作技巧，所有这些都是道具改革之下产生的。

艺术瑰宝世代传承

党的十一届三中全会后，在党的政策鼓舞下，孙奎山积极投入到孙斗跑驴的创作表演中去，这一干就是30多年。

2004年，在孙奎山的带领下，成立了斗柯社区跑驴队，很多社区居民积极参与。在他的改编创作下，跑驴表演形式已经由原来的一骑一赶的单驴，发展到现在的对驴和驴队。以“别篱笆”、“串花”变换队形，交换位置，驴群与赶驴者组成了一个壮观的舞蹈群体，气势宏大。2005年，孙奎山被授予“百名农村文化能人”称号。自担任孙斗跑驴教练以来，孙奎山出资三万多元用于跑驴的各种费用。跑驴对他来说，是自己生活中的一部分。多年来，孙奎山多次带队参加了市、县、乡组织的文艺演出，受到当地群众的喜爱。在乡政府的大力支持下，对孙斗跑驴采取了一系列的抢救性措施，投资建设了孙斗跑驴排练馆，为这个传统节目购置了演出器材、服装等。在乡中心小学成立了孙斗跑驴俱乐部，队员100余人，由孙奎山定期辅导，从小培养孩子对孙斗跑驴的兴趣。

“孙斗跑驴艺术源于农民的自娱自乐，具有深厚的群众基础，丰富了群众的文化生活，表达了人民的情感和愿望。孙斗跑驴具有鲜明的艺术特色，对研究我国民间舞蹈文化艺术，理解鲁北文化的基本特征，都是宝贵的历史资料”。谈到孙斗跑驴的文化价值，陈官乡党委宣传委员王俊明评价道。