评剧《珍珠衫》旧瓶装新

评剧是我国东北、华北地区的主要剧种，可由于时代问题已渐渐失去了影响力。今日下午（1月9日），白派评剧代表人物王冠丽将在梅兰芳大剧院上演白派经典名剧《珍珠衫》。据悉，该剧将是今年北京国粹艺术传承促进会为传承推广评剧艺术打响的第一炮。接下来全年时间里，以王冠丽为代表的评剧白派剧团还将先后携24场评剧大戏进京。

唱词浅显易懂的评剧，虽然是有着深厚观众基础的大剧种，近些年常演的且具备口碑效应的也不过《花为媒》、《刘巧儿》、《杨三姐告状》等能数得出的几部戏。虽然经过岁月的洗练，很多戏逐渐沉寂甚至被淘汰是戏曲发展的正常规律，但从解放后常演的六七十出到现在，剧目萎缩的速度还是令人堪忧。去年，一出久未登台的《马寡妇开店》为评剧界打开了思路，经过重新打磨，即便是常年遭禁演的剧目也有了旧瓶装新酒的可能。今天下午，天津市评剧白派剧团将在梅兰芳大剧院公演曾是白派名剧的《珍珠衫》，由于剧中宣扬的循环报应的宿命论以及个别人物脉络走向不合逻辑的先天缺陷，使得这出戏绝演舞台多年，但是此次，该剧经过全新改编后将以更具人性关怀的面目示人。

无论《马寡妇开店》还是《珍珠衫》，都是评剧奠基人成兆才先生的名作，且均为白派（白玉霜）的代表剧目，但前者因被定为粉戏，后者因为宣扬封建论调皆被禁演多年，其间也曾有剧团试图改编两剧，但均未有实质上的突破。据老一辈评剧演员回忆，曾在解放前名噪一时的《马寡妇开店》主要是因为解放前的演出常常有军阀来看，在演到马寡妇喂孩子一段时，常有军阀要求女演员解怀真演，一些女演员迫于压力只能照办，于是就有了“粉戏”之称。去年中国评剧院演出该剧时，负责剧本改编的编剧王新纪称，原剧本中没有一丝低俗的成分，从现代眼光看，古代寡妇守节是对人性的压抑，过于封建守旧。所以新剧本在结尾上被处理成了有情人终成眷属，让马寡妇迎来一段新爱情。主创还在服饰和造型上突破了评剧以往的模式，让主角脱下了裤袄，换上了线条优美的裙装，所有这些改变都令这出戏更符合当代审美和价值判断。

《珍珠衫》的故事源自《今古奇观》，作为白玉霜和小白玉霜两位评剧大家无论到哪里演出永远的“打炮戏”，曾是众多评剧流派名家争相演出的热门剧目。但剧中弥漫的封建循环报应论调让其遭受了禁演多年的命运。此次天津市评剧白派剧团对该剧进行了重新编创。不仅将主角王三巧从移情别恋、水性杨花改为了受骗失身，强化了她痛悔自责的内心负罪感，而原著中知县吴杰让人无法理解的将自己的爱妻“还”给其前夫的情节也有了更为合理的解释。剧本也从一味地道德谴责和批判，被赋予了更多的同情和人性关怀，相对宿命的循环报应论调也被提升为向上的感悟。

两出评剧曾经看家戏的旧曲新唱，无疑为当今的戏曲改编提供了“潜伏”的题材资源，毕竟“禁戏”曾是时代使然，逾越创作的羁绊就有可能迎来重见天日的新生。