第三代川剧“杨八姐”

四川省川剧院演出的《杨八姐智取金刀》，源自同名豫剧，至今已历三代，由优秀青年演员傅贵主演。她深知肩头上担子不轻，向第二代杨八姐刘燕虚心求教。规圆矩方，循其轨迹，在原导演邱明瑞老师严格认真的排导下，她苦练基本功，锐意进取，塑造了古代一位家喻户晓、妇孺咸知的巾帼英雄，时而是头插雉翎、横戈跃马的女中俊杰，时而是腼腆赧颜、气质不俗的寺观道士，时而是英姿勃勃、巧于周旋的辽邦驸马……傅贵注意对人物性格的多重塑造，自始至终洋溢着昂扬的爱国主义精神。

杨八姐乔装易性，潜往北国，以自己的机敏与智勇，取回杨老令公的金刀，不仅表演上需要借用武生的程式技巧，唱腔上尤需寻找武生唱腔的力度、韵味和发声部位。傅贵深厚的唱腔功底，在这个戏中得以充分发挥。杨八姐策马塞北，一路上心潮起伏，这里有一段展示人物内心活动的唱腔，核心唱句“为取刀敢入那虎穴龙潭”，经过重新组腔，分作了3小节：第一小节“为取刀”3字，在重复中使声腔一下子绷足了劲；第二小节“敢入那”在念白中铺平垫稳，蓄势待发；紧接着第三小节“虎穴龙潭”，行腔在“虎”字处突然拔高，造极之后即刻扳回，坐住尺寸，一鼓作气地将人物情绪推向高潮，最后在“潭”字处收腔，配合人物扬鞭策马的动作和造型，刻画人物激动、亢奋而又冷静的内心活动，神完气足，声惊四座，有如苦渴中的一泓清泉，煞是解渴，每每赢得满堂彩声。

“金刀”是贯串全剧的重要道具。当年，杨老令公被奸贼潘洪陷害，断绝粮草援兵，困守两狼山，苏武庙前，头碰李陵碑，壮烈殉国，手中金刀从此失落异邦。金刀，象征着令公的英雄、民族的脊梁。杨八姐赴汤蹈火，智取金刀，正是为了继承发扬这种爱国主义精神。杨八姐被招为驸马，腰挂金牌，闯入禁地，在藏刀楼猛然见到令公金刀，傅贵通过看刀、取刀、试刀3组连贯动作，细致入微地展示了人物的情绪变化：掏翎、比式、眉眼，凸现人物内心的无限喜悦；取刀在手，权衡分量，从中吸取到巨大的精神力量；左侧挽一个刀花，惊吓身旁的耶律，转身抬刀横扫，忽必烈见状慌忙低头躲闪，顺势翻转刀口，在试刀中来一个俊俏矫健的“亮相”，既媚且帅，既柔且刚，于动与静的变幻之中，表现人物誓取国宝、完璧归赵的坚定意念。在叔父杨继昌掩护下，杨八姐智取金刀，与银花公主“夫妻反目”，对垒拼杀。金刀，作为道具，从老生转到旦行手中，傅贵不让须眉，展示出她那训练有素的传统武功。对于戏曲舞台时空的驾驭和开拓，使她的唱、念、做、打趋于完美结合，进入一个写意传神的艺术境界，既勾画出“天苍苍，野茫茫”的塞外风光，又突现出报效国家、智勇双全的巾帼形象，诱导观众审美活动中心的想象和联想，尽情领略中华戏曲的无穷意趣。 《人民日报海外版》陈国福