“蔚州梆子”的矿山情结

曹 森

阳春三月，一支“蔚州梆子”的轻骑兵在开滦集团汇报演出。之后，集团公司党建部、文体中心和蔚州矿业公司的有关人士一起座谈，集团公司董事长、党委书记杨中在会上发表了热情洋溢的讲话，他说应该把这一优秀的地方剧种很好地保留下去、发扬光大。使其成为沟通两地文化的桥梁。
蔚州梆子早期称蔚县秧歌，演变成梆子腔后称蔚州梆子，解放后被当地政府定名为蔚剧,是全国唯一一个按县名冠名的地方剧种，有200多年历史,目前，当地群众仍习惯称之为蔚县秧歌。蔚州梆子产生于河北省蔚县和山西省广灵县一带，流传于河北张家口地区和山西雁北地区以及内蒙、京、津的一些区域。不久前，“蔚州梆子”被正式列入“非物质文化遗产”保留项目。
从中国戏曲史和北方秧歌戏、梆子腔剧种的形成发展的规律来看，蔚州梆子是在当地民歌的基础上，借鉴和吸收了梆子腔的艺术逐渐发展起来的地方戏曲剧种。正如《中国大百科全书戏曲曲艺》中秧歌戏条目指出的：秧歌戏“来源于农民插秧时所唱的秧曲；它和采茶歌、山歌、渔歌一样，是劳动人民创造的……。”清代中叶，梆子腔剧种兴盛起来以后，山西、河北的秧歌戏，在不同程度上借鉴和吸收了当地梆子戏的剧目、音乐和表演艺术，逐渐发展为舞台演出，向地方大戏演变。
杨中董事长是2007年底在蔚州矿业公司视察工作时，看了原老虎头煤矿“岁月如歌”的展览后，得知“蔚州梆子”在矿山幸运存续这一故事的。1958年，郭沫若先生在张家口看了屈登梅、王芝兰、高玉忠、胡凤金、冯淑莲一帮小演员们演出的《打焦赞》、《花亭会》、《牛皋扯旨》等戏后，盛赞这一剧种乃“百花丛中一点红”。然而，由于特殊的历史原因，“蔚州梆子”却在上世纪七十年代被打入了冷宫：成立多年的县剧团解散了，演员们被迫离开了心爱的蔚剧舞台，四处流散，无以生计，许多演职人员就此结束了自己的艺术生命。
历史的脚步走到了七十年代末，“蔚州梆子” 这一优秀的地方剧种在蔚州矿山焕发出新的艺术生命。当时，在蔚县煤矿（后来的老虎头煤矿）任党委书记的袁蔚同志乘改革开放的春风，作出了一个令全县人民喜悦的决定，将散落在全国各地的蔚剧艺人招募到矿山，并由他们吸收、培养一批新演员，成立蔚县煤矿“蔚州梆子”剧团，既传承了地方戏剧艺术，又活跃了矿工的文化生活。在那些激情燃烧的岁月里，演职人员们不遗余力地展示着自己的艺术才华，他们用无私的奉献回报着令人温暖的戏剧春天，一次次足堪欣慰的成果归于观众的厚爱，当然也感恩于有着浓浓的蔚州文化情结的袁蔚书记。袁书记常说，。我的名字是一个“蔚”字，那就是说，父母希望我扎根在脚下的这片土地上，建设好自己的家乡。蔚县煤矿多数是当地的工人，大家都爱看家乡戏，听梆子音。他们的工作环境很苦，给他们一些精神食粮，活跃活跃大家的文化生活，这是我们应尽的职责。再说了，蔚县的老百姓，也不能没有咱的秧歌看！
从此，“一个煤矿救活了一个剧种”的说法在全国工业企业范围内和文艺界广泛流传，《文艺报》、《工人日报》、《中国煤炭报》等媒体以及省、市文化部门，对于袁蔚同志的远见卓识给予了相当高的评价。《工人日报》在20年前的一篇通讯中这样说：蔚县——蔚剧——袁蔚，3个不同的名词构成了一个后人难忘的故事，这个矿山剧团的成立，不但活跃了职工的文化生活，而且也受到山西、内蒙古等地及本县观众的赞誉。文化部戏研室以及省、地有关部门的领导，高度评价了蔚县煤矿挽救地方剧种的胆识（1988年6月19日《工人日报》3版：《煤山藏下一点红》）。《文艺报》则以《光和热的奠基》为题，以较长篇幅对此事作了这样的记述：具有200多年历史的“蔚州梆子”，在当地人民心中占有十分重要的位置，为了挽救这朵民间艺术奇葩，为了改善矿工们的文化生活，袁蔚不知多少次地找到地、县和文化部门的领导，苦苦的讲保留这个剧种的意义，苦苦的请求由煤矿来养活这个剧团。诚心感动了“上帝”，蔚县煤矿“蔚州梆子”剧团成立了。袁蔚亲自去拜访流散在各地的蔚剧艺人们，一个个把他们请到了矿山。建团的第二年，他们在全地区职工文艺调演中获得集体演出奖。之后，河北省文化厅对这个剧团组织了专场录音、录象，中央和省、地电台、电视台陆续播放。1983年，中央新闻电影纪录制片厂到矿区拍摄《闹元宵》，该剧团乐队担任了音乐设计并伴奏，新老艺人们一次又一次地走向影幕。1989年，他们作为全省唯一的一家企业剧团，参加了河北省第二届戏剧节，6名新秀同获表演奖，袁蔚荣获优秀组织者奖（1990年8月25日《文艺报》7版）。那一次，当时的省委副书记李文珊同志对袁蔚说：“蔚县煤矿保留发展了一个稀有剧种，全省人民感谢你们”（见1990年2月13日《中国煤炭报》1版：《龙歌凤舞尽腾灵》）。
最后的评判总是以勇者那精彩的一笔作为历史，惟有如此，才能推动社会的文明和进步。而今的袁蔚同志已至耋龄，但他依然对“蔚州梆子”的发展惦念有加。听说开滦的党委书记杨中同志非常关心“蔚州梆子”，他蹬着三轮车亲自去找人刻录《杨寡妇》的光盘，托人给杨书记带走。而当年矿剧团的演员们，有的已经退休，但他们仍然为家乡戏操心尽力。县城一位私营企业家开办“小秧歌班”，康士银老先生主动去当教师。屈登梅、王芝兰等女艺人，矿上或县里一有此类活动，总是马上放下手中的伙计，打起精神就上了台。2008年春节后，年近古稀的屈登梅在唐山演出，其身手和嗓音不减当年，受到广大观众的一致好评。每当谈起“蔚州梆子”和个人的从艺经历，他们总是感慨良多。从1958年建团至今，这一辈蔚剧艺人历经沧桑，有的得到很高的赞誉，如戏剧专家潘仲甫先生在观看了屈登梅演出的《伍子胥过江》后，就说过她的嗓音和做派可以与越调的申凤梅媲美，是一个不可多得的“好女胡子”。
时光一晃近３０年过去了，矿山发生了巨大的变化，老虎头煤矿（原蔚县煤矿）已并入开滦（集团）公司，矿剧团的演员们也成为所属各单位的文艺骨干，他们的蔚州梆子情结深深植根在这片广袤的黑土地上，并没有因时世变迁而淡漠心踪，常常用梆子腔倾吐自己的心声。不久前，曾是剧团著名小生演员、现任兴源矿工会主席的李顺芳，用悠扬高亢的蔚州梆子曲调，唱出对未来的美好憧憬：
锦绣煤、电、路，
时代好机遇，
天轮转岁月，
壮志酬真谛。
欣回首，拼搏创业百战多，
谋发展，融合共建新天地。
浩浩乌龙出山，
是你开采大地的诗句，
巍巍井架高耸，
是你敢问昊天的手笔。
百家蔚州同船渡，
都是中华好儿女。
团结共驾奋进舟，
携手和谐尽朝晖。
看今日，新型“蔚舟”正起航，
展未来，百年开滦筑丰碑！
越是地方的越是民族的，越是民族的越是世界的。对于地方与民族文化的传承和弘扬，是我们每一个公民的责任和义务，并不仅仅是文化系统和部门的事情。尤其是企业，对于当地特色比较明显的文化形式，不但要尊重和保留，而且要弘扬和创新。没有多少文化的袁蔚同志认识到了，身在异地的杨中先生也认识到了，我想，随着文化融合的深化和发展，这个意识会逐步渗透到每一个人的心里。而这个意识应该是一种大文化的意识，“蔚州梆子” 与矿山的情缘在这里只是一个典例。（雪绒花杂志）