北路梆子前辈“云遮月”刘德荣

忻州从古至今就有赶庙会的习俗，这从全区在明清及民国之际所建的３００多个戏台可以看出。由于忻州古城具有的特殊的地理位置和商业条件等原因，古城庙会也就格外引人注目。而由于戏剧和庙会紧紧相连，逢庙会必要唱戏，因此戏剧也就成为忻州古城的最大亮点。

有史记载，忻州古城的庙会是在每年的五月举行。关帝庙、城隍庙和兴寺庙都要举办。选择在这个时间举办，老百姓有祈雨的意思表示。城隍庙是在每年五月的初一至初九，关帝庙是在初九至十三，兴寺庙是在十七至十九。在这三个地方举办庙会，必要聘请著名艺人前来唱戏助兴?熏其中，光绪年间的著名艺人刘德荣就是最突出的一位。

刘德荣１８７１年——１９１３年?现忻府区忻口村人。出身贫苦，六岁父亡母改嫁，十二岁被兄长刘德仁卖到五台县豆村镇白步云戏班学唱青衣。来到戏班后，他刻苦用功，废寝忘食，技艺日进，很快成为戏班佼佼者。他主演过的剧目主要有《明公断》、《八义图》、《荒沙滩》、《断桥》等，因演出精彩，得艺名“云遮月”。光绪十五年，刘德荣在忻州古城演出，被班主金钱豹看中，邀入其班。该班师傅孙竹安十分赏识刘德荣，将其“看家戏”《双官浩》、《东宫扫雪》、《假金牌》等传授给了刘德荣。从此他技艺愈精，愈全，步入演出的辉煌时期。

忻州古城的关帝庙是刘德荣经常演出之地。此庙位于忻府区旧城关帝庙巷１４号，坐北向南，东西７５米，南北３０米，明代所建。中轴线上依次有戏台、山门、关帝庙，两侧有东西配殿。关帝殿砖砌台基，面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶。刘德荣青年时代的演出主要就是在这里度过的。清晨，古城人可看到他练嗓子的身影，晚上，戏台上可看到他出彩的表演。他虽是男性，却扮相是青衣。这种实际身份和戏中角色的错位，为他赢得了极大的表演空间和知名度，使他成为了北路梆子的创始人之一。而关于他的故事也就在忻州大地广为流传。

一是教会徒弟“饿死”师傅的来历。刘德荣从五台到忻州古城唱戏，在进入忻州戏班后就拜在了师傅孙竹安的门下。孙竹安毫无保留地将自己的拿手戏全部教给了刘德荣，而他自己从此后再不唱戏，自动退位。以后在古城只能看到刘德荣在演戏，而不见了孙竹安的身影。这样在忻州百姓中就流传下“教会徒弟，饿死师傅”一说。这种情况在古代的演艺界其实是很少有的一种现象。一般情况下，师傅不会把技艺全部教给徒弟，总会“留一手”。孙竹安这样做，一方面说明他为人宽厚，爱才如命，另一方面也说明刘德荣演出才艺的确杰出。二是“要命旦”的来历。是由于他演出才艺高超，知名度大，被邀到四处唱戏。ｌ８８９年，当他来到定襄受禄村的时候，就为村人演出了传统戏《九件衣》。山于演出十分到位，场场出彩，于是引的台下观众争先观看，一时人涌如潮，掌声不断。出于当时场面比较混乱，有一名老者竟被踩死。这样由于他演出精湛，人们就给他起了个外号叫“夺命旦”。可惜的是，民国三年，当刘德荣再次应邀到定襄受禄村演出的时候，竟因吼唱过多，吐血而死，一代艺术家就这样去世。这次是他由“要命旦”变成了“旦要命”。这种情况若放在有现代化音响设备的今天，是不会出现的。

三是慈禧最喜爱山西戏的来历。光绪十六年，刘德荣赴张家口演出《乾坤带》一炮打响。跻身于全国戏剧名家行列。光绪１８年，应京城最负盛名的梆子戏须生泰斗“元元红”郭宝臣的邀请，搭上郭宝臣的“义顺和”戏班，在京城广德楼演唱，名震京城。慈禧听说山西来了新的名家，遂传旨让刘德荣进宫。刘德荣给慈禧奉上自己的拿手戏《双官浩》，深得慈禧亲睐，当场赏赐凤冠一顶，蟒袍一袭。可以说他是忻州艺人中最早进宫唱戏的演员之一，为北路梆子的发展和弘扬的确做出了很大的贡献。

刘德荣生有四子，其中的三个儿子刘明山、刘宝山、刘玉山后来都成了戏剧名角，都继承了他父亲的北路梆子表演艺术，都传承发展了北路梆子，关于这些，很值得我们后人记忆。

与过去相比，今天的古城已发生了很大的变化，关帝庙虽已经过修复，但还是显得十分空荡。若放在一百多年前，我们就会看到古城戏剧的红火，看到刘德荣在关帝庙的精彩表演。那种已逝的记忆，已逝的精彩，就是现在回想，也令我们倍感亲切和陶醉。