川剧圣人康子林

在今天，上了年纪的川剧戏迷大凡都还记得康子林。在二十世纪初叶的川剧舞台上，康子林是何等叱咤风云的人物。

同治九年（公元１８７０年），康子林出生在邛崃市固驿镇康石桥。他自幼就对川剧入迷，通过拜师学艺和自己的勤学苦练，成了一代川剧宗师。同行和戏迷都尊称他为“康圣人”。如今，许多老一辈的铁杆戏迷，说起他主演的《八阵图》、《评雪辨踪》等名戏，仍讲得津津有味。三庆会戏班子台柱 康子林在家中排行老二，自幼聪慧，十多岁便跟大哥康大蛮在固驿镇的清华班学演戏。那时，川剧就像油菜花一样，盛开在人文气息浓厚的川西平原上，不仅每个县有戏班子，稍微像样的乡镇也有戏班子，大家看川剧如同今天听流行歌曲、看电视连续剧一样普通、平常。有这么多的群众基础，学演戏也就自有前途。在清华班，大哥演花脸，康子林演文武小生，乡亲们都夸赞他的戏演得好，叫他“康二蛮”。演了一阵子后，康子林自知功夫还不到火候，便拜戏状元岳春为师。康子林为人谦逊，勤奋好学，在名师的指点下，演技有长足的进步，并逐渐成了川西坝子有名的红角。固驿镇的天地毕竟太小，康子林索性来到成都，参加太洪班演出。演戏之余一有空闲，便跑到卧龙桥一带的书摊上浏览戏书，将前人的经验铭记于心后，回去马上又练。如此理论联系实践，演技虽未达炉火纯青的至境，但已愈加精湛。过后不久，康子林便告别了太洪班，同唐广体、周明操、周慕莲等人发起成立了三庆会戏班子，并成为三庆会里的台柱，大家都尊称他为“康老师”。此时的康子林演技与戏德更是有口皆碑，远近闻名。大凡研究川剧的人都知道，川剧的著名班社，自晚清以来，有光绪年间的三字科班，民初的三庆会以及由“围鼓”组成的进化社和演时装戏为主的教育会等。稍后一段时期，则有川西的玉清科社、西华科社、志字科班、钧字科班、重庆的裕民科社、贵阳的天曲科社。这些班社中，尤以三庆会影响最大。康子林在川剧界的地位由此可见一斑。三庆会１９１２年创立于成都，由长乐、宴乐、宾乐、顺乐、翠华、彩华、桂春、太洪等八个班社协议组成。包括昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏各腔和生、旦、净、末、丑五个行当共１８０余人。在辛亥革命民主思想影响下，康子林领导的三庆会在组织和制度上采取了一些进步措施，并大胆整理旧戏，编制新戏，对川剧艺术的革新与发展，起了重大作用。

与川东名角一比高低在长期发展过程中，由于各种声腔流行的地区和艺人师承关系的不同，在表演方面形成了川剧的几种流派，即川剧界所谓的“四条河道”。川西派（又称“成都河”或“中河道”）活动以成都为中心的川西坝子。该派原以唱高腔和灯戏为主，康子林便是该派最杰出的代表。在川剧界，康子林的名字早已如雷贯耳。有一年，川东名角曹黑娃专程来成都会康子林。早在康子林还未到成都时，曹黑娃就已在成都走红了，许多戏迷都成了他的追星族。这次一到成都就听人讲，成都的戏台子上又出了一个名角康子林，心里很是不服气，于是便想找康子林切磋技艺，一比高下。曹黑娃一见康子林便拱手道：“康二哥，你在成都也算得上一个人物了，要论演文戏，小弟我在你之下；可要论演武戏的话，那我恐怕就在你之上了。”康子林听罢，平静地说道：“曹老弟，我的文戏和武戏可能都比不上你，但要知道，艺海无涯啊！”曹黑娃一听此话，脸一下子红了，很不好意思。话虽这么说，演技还是要切磋的。于是，康子林便邀曹黑娃同台演《水漫金山寺》，并提议由曹黑娃演主角许仙，他自己演配角韦驮。戏牌挂出去后，戏迷们都搞不懂康子林为何要演一个武生韦驮，私下都替他捏把汗。担心万一演砸，将影响康二哥在川西坝子的声誉。那天的戏吸引了不少戏迷。戏刚刚开场，曹黑娃扮演的许仙就把观众一下子吸引住了，大家望着戏台子，目不转睛，看得津津有味。不久，该轮到康子林扮演的武生韦驮出场了，他甫一亮相，观众就哄堂大笑起来：“这康二哥怎么搞的，连韦驮菩萨有三只眼睛都忘记了，只有两只眼睛，岂不笑话吗？”大家正在为康子林着急之时，只听锣鼓声一下子响了起来，康子林踏着锣鼓的节奏，左踢一个尖子，右边竖起半只眼睛，右踢一个尖子，左边又竖起半只眼睛，两个半只眼睛刚好合成一只眼睛，惊得在场的观众目瞪口呆。堂子里一下子热闹起来，大家你一言我一语：“啊，想不到康二哥还有如此绝活，太棒了，太棒了！”“曹黑娃的天旋子、地旋子，哪里抵得住康二哥的甩尖子。”这场戏演下来，康子林的名声就像这出戏的戏名一样，在川西坝子上“水漫金山寺”般更响亮了。戏弄国民党军政要员 川东名角曹黑娃与康子林同台演出《水漫金山寺》后，对康子林的演技与人品佩服得五体投地。决定前往康子林住处拜访。曹黑娃一进客厅，见墙上挂了一幅《墨竹图》，题字为：“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”。曹黑娃站在《墨竹图》前赞叹道：“康二哥，想不到你果真是文武双全啊！”康子林站在一旁不置可否。过了一会儿，曹黑娃又说：“康二哥，咱们再合演一场武功戏，你看如何？”“行，曹老弟，你看这次咱们合演哪出戏呢？”“我看就演《狮子楼》吧！” 二人当即商量敲定，由康子林演武松，曹黑娃演西门庆。戏一开演，只见几张方桌重叠着摆放在戏台上，武松手握闪闪发光的刀，纵身一跃便上了方桌，一只脚站在桌面上，一只脚悬在半空中，大胆地做了个“拔草寻蛇”的动作。全场鸦雀无声，看得观众连心都提到了嗓子眼上。西门庆见武松把一张方桌都挡完了，便顺势做了个“燕子穿柳”，从武松的裤裆下钻了过去，武松提刀便追，二人同时轻轻落地。《狮子楼》演罢，曹黑娃心悦诚服地对康子林说：“康二哥，小弟我比不上你，你才是真正的文武全才！” 　　

康子林在三庆会戏班子里有许多得意门生，前面提到的周慕莲便是他最喜欢的一位。康子林常常手把手地教他，不仅如此，还让周慕莲与他同台演戏。有一次，康子林与周慕莲同台演《绛霄楼》，康子林演皇帝，周慕莲演皇后。这出戏二人演得非常成功。戏刚刚演完，那些对康子林抱有成见的国民党军政要员纷纷上台给周慕莲挂红，有意冷落康子林，想使他难堪，下不了台。正当那些人得意之时，只见康子林扯开嗓子，字正腔圆地唱道：是何方狂生放荡， 绛霄楼戏弄孤王。论国法将头刎下，天大事看妻身旁。那些在台上为周慕莲挂红的军政要员顿时灰溜溜的。台下的戏迷们一片叫好。含恨累死于戏台二十年代的最后一个春天，康子林率三庆会戏班子赴重庆演出，一演就是半年多，但看戏的人依然有增无减。时任师长的四川军阀范绍曾当时正驻守重庆，见三庆会演戏很有搞头，便无论如何不放三庆会戏班子的人回成都，硬是要他们继续在重庆演下去。三庆会的人大多家在成都，出来半年多了，都归心似箭，想尽快返乡与家人团聚。范绍曾１３岁即参加袍哥，并靠袍哥组织起家。由于耳濡目染，从小喜欢赌博，亦喜欢听川剧。此时，见三庆会的人态度坚决，便露出一副袍哥嘴脸，放出话来：“没有我范某人点头，哪个休想离开重庆码头！”三庆会的人急得像热锅上的蚂蚁，但又回不去，只好耐着性子呆在重庆。作为当家人，康子林见范绍曾不肯放他们走，又累又恨，很快便病倒了。唐广体见三庆会的台柱病成这个样子，便亲自到范师长府上说情。范绍曾洋洋得意地说：“三庆会要回成都可以，不过，我范某人有个条件，那就是要康二蛮再演两场《八阵图》。 　　

唐广体知道康子林已病入膏肓，答应不好，不答应也不好，于是只好说：“师长大人，很抱歉，此事我作不了主，待我回去告诉康老师后再来答复你。”范绍曾沉默了一会儿说道：“告诉一下也好，不过要赶快回话。你顺便告诉康二蛮，就说我范某是他的戏迷，可不要在我面前摆大牌明星的架子啊！“ 回到三庆会后，唐广体把范绍曾提出的条件告诉了康子林。此时，康子林已卧病在床，从床上支起身子，眼里噙着泪花说道：“那就演吧，人在屋檐下不得不低头。反正我已是行将就木的人了，这把老骨头即使丢在重庆也不要紧，只要大家能平平安安地返回成都，与家人团聚！“ 唐广体到范绍曾府上回了话，范绍曾好不高兴，提前一周就把康子林要主演《八阵图》的牌子挂了出去。方圆数十里的戏迷很早就赶到重庆，等着看戏。那天，早已抱定舍命陪君子的康子林一出场，就把戏迷们的眼睛擦得透亮：每一个动作干净利落，二十四个凤点头做得更是十分漂亮，一点也看不出是一个重病缠身的人在演戏。康子林一个卡子撕下去，头脑一昏，站起来的动作便做得慢了点儿。曹黑娃坐在头排，见此情景，起身就要走，心想：康二哥，今天你也只好如此了。康子林见曹黑娃要走，知道他已看出个中的名堂，马上把戏停下来，对全场观众抱拳说道：“各位前来捧场的朋友，这戏我康某打算重演。”这一回，康子林豁出去了，他已将生死置之度外，即使拼上老命也要把此戏演完。谁知，戏一演完，康子林退到后场，便一下子倒在地上，口吐白沫，再也没有醒来。年届花甲的康子林就这样活活累死在他视若生命的川剧舞台上。此事一经传出，戏迷们悲痛之余，都愤愤不平，开追悼会那天，送了许多挽联，其中两副这样写道： 功盖三庆会；名成八阵图。演八阵以成图名相千古名伶千古； 继仲尼而称圣南海一人西川一人。

【康子林 (1870～1930)】川剧演员﹐工小生。一作芷林﹐名学清﹐别号二蛮。四川邛崃县人。10余岁入老庆华班习艺﹐相继受业于名旦彭元子﹑名小生傅莱生﹑何心田。曾先后搭明珠﹑翠华﹑长乐﹑燕乐﹑宾乐各班﹐为观众所喜爱。1912年初与杨素兰﹑萧楷成﹑唐广体等创办三庆会﹐自任会长﹐并成立研精社﹐改良川戏。致力于把昆﹑高﹑胡﹑弹﹑灯几类剧目综合在一起﹐对川剧的发展和艺人的团结起了促进作用。又开办升平堂培训科生。能戏很多﹐文﹑武﹑唱﹑做﹐高﹑昆﹑胡﹑弹无不擅长。功底深厚﹐嗓音清脆﹐吐字清晰﹐行腔委婉﹐韵味隽永﹐声情并茂。刻画人物细致真切﹐性格鲜明﹐形神毕肖。尖子﹑翎子﹑变脸等各种技艺俱佳。在《评雪辨踪》中饰吕蒙正﹐着重刻画其冷﹑窘﹑酸态﹐有“活蒙正”之誉。饰《八阵图》中的陆逊﹐困阵时有耍翎﹑飞冠﹑甩发等绝技。时人赞他“功盖三庆会﹐名成八阵图”。代表剧目还有《三变化身》﹑《情探》﹑《三难新郎》﹑《醉战雍州》﹑《白蛇传》﹑《红袍记》﹑《彩楼记》﹑《琵琶记》﹑《刀笔误》﹑《离燕哀》﹑《情天侠》等。平日好读书﹑作画﹐喜唱扬琴。作风俭朴谦和﹐奖掖后学。热心公益﹐川剧界尊为“康圣人”。晚年带病坚持演出﹐辛劳过度﹐殁于重庆。