川剧的表演体制角色行当

一、 主要称谓及类型划分

川剧的角色行当，即川剧的表演体制。是川剧艺人根据自身条件和特长从事艺术审美实践的结晶，同时是川剧表演区别于其它剧种表演体制的标志和依据。

戏曲界的古语“脚色行当”，可简称“行当”或“行”。本义仅指戏曲演员从事舞台角色创造的“工种”。川剧的“脚色行当”，主要沿袭清代“移民填川”过程中入川演出的诸腔戏班。乾隆年间《扬州画舫录》所记的“江湖十二脚色”，大都是川剧“脚色行当”演变的基础。例如男角中的末、老生、正生（后来称“小生”）、大面（后来称“净”）、二面（后来称“副净”、“二净”）、三面（后来称三花脸、小花脸或小丑）；女角中的小旦（闺门旦、花旦、青衣旦、武旦等各种旦的俗称）。所以戏曲界及川剧界，一直流传着称小生、小丑、小旦为“三小”的说法。清末，川剧“脚色行当”一般习分为四类，即生角（包括小生、老生）、旦角（主要指“装女脚”之男旦）、花脸、丑角（见宣统元年（1909）九月至宣统二年六月由《成都通俗报》社陆续刊印、傅崇榘编撰的《成都通览》）。

辛亥革命以后，古语“脚色行当”渐渐衍变成现代汉语“角色行当”，概念的内涵与外延也随之扩大而丰富起来——包括了戏曲演员的工种“行当”和舞台形象“角色”两种类型。川剧“角色行当”的称谓及其涵义也相应发生了不少变化。“行当“的基本类型一般习分五类，即小生、旦角、花脸、须生、丑角。而“角色”的类型，则按舞台形象的性格气质、表演特点、人物年龄、剧中地位、角色穿戴、面部化妆、社会地位等衍生出多种多样的说法。

就“行当”的基本类型而言，小生行一般指俊扮剧中青年男性者，表演中均不挂“须”；旦角行不再统称小旦，而且绝大多数皆为女性演员应工；花脸行习分大花脸、二花脸，不再称大面、二面或净、副净；须生行指除小生、花脸、丑角以外俊扮的中、老年男性，不再包括小生而统称“生角”（清末民初，小生与老生的区别已趋明显），所谓“末”，则专指扮演剧中下层人物的配角或次角，表演时皆要挂“须”；丑角行也不再称三面、三花脸或小花脸了。

然而，川剧的角色行当，由于沿用、习用、错用、借用等诸种原因，长期存在着古今混杂、粗细不一、经纬难辨、众说纷纭的状况。川剧界对于同一称谓的阐释往往也不尽相同。因此，本文针对目前仍有不少人说“川剧的角色行当是生、旦、净、末、丑“的现象，参照戏曲研究中常见的归纳方法，将有关川剧角色行当的种种说法按性格气质、表演特点、人物年龄、剧中作用、角色穿戴、面部化妆、社会地位等方面进行归类列表，以方便大家认识和参考：

川剧“行当”类型与“角色”类型相互关系一览表

除表中所列之外，还有些名异实同的称谓。例如帕帕生亦作扒扒生；奴旦亦称丫头旦或丫鬟旦；烟花旦亦称水墨旦；二饼饼花脸亦称猫儿花脸，等等。也还有一些单以角色头帽命名的称谓，如小生中的角角巾生、学士巾生、皇巾生、罗帽生等（见陈国福《天府之花》）。还有些龙套类型的“下四角”称谓，例如扮演四朝臣、四将、四兵卒、四刽子手、四侍女者。而剧中一般的书童、院子、丫鬟、家丁、百姓等类群角，则统统称为“杂角”。

二、“脚色行当”与“角色行当”的四个不同（略）

三、川剧的角色类型与行当类型（略）

（如需查看全文，请见《戏曲艺术》1996年1期周企旭的《川剧角色行当辨》一文）