二人转的别样爱情

时代进入21世纪以来，二人转，这一东北黑土地上的骄子，草根文化的宠儿，正在茁壮地成长，并以其与老百姓不隔语、不隔音，更不隔心的优势走入繁华都市，占据了东北城乡舞台，活跃在希望的田野上，形成了“万人围着二人转”的现象。也有人称此为“二人转现象”，详细说来即二人转的“四多”现象：看的人多、学的人多、关爱它的人多、经济效益好的人多。要说关爱它的人多，那是千真万确的，此书的作者就是一例。

王国华先生是活跃在好几个领域的青年学者，居然能如此喜爱二人转，喜爱二人转的故事，喜爱二人转的唱调，喜爱二人转的样法，喜爱二人转的演员，更喜爱二人转的观众，真是难能可贵啊！他写的这本《万人围着二人转》是如此的质朴，如此的生动，令人难以释手。他不但喜欢二人转，而且能说出二人转的道道来。

今年春晚以后，小沈阳火了，有些人产生了担心和疑虑，小沈阳现象能持久吗？他演出的是二人转吗？我和国华就此探讨过，一致认为：“存在就是合理的。”我们一点也不为二人转的前景担心。只有像我们这样身处其中的人才知道二人转的发展潜力有多大。二人转过去号称“九腔十八调”，其实是形容二人转的唱腔之多，真正的唱腔远远不止这些。“九腔十八调”还暗含了二人转的包容性，即其他剧种腔调和流行的民歌杂曲也都可纳入二人转中。比如流传甚广的二人转《猪八戒拱地》，其中最好听、人物最鲜明、人们最爱听的就是那段“叫相公啊，我的大嫂啊；相公相公啊，大嫂大嫂啊”使用的影梆曲调，就是杂调。对于小沈阳来说，它就相当于《山丹丹开花红艳艳》、《大海》的用调。二人转的“九腔十八调”就是这样一个个借鉴来的，二人转就这样成为农民的第一文化食粮、东北老百姓的“可口可乐”。

二人转的发展过程显示，它是最能与时俱进的。好了就朝前走，不妙就改进，就变革，就修正自己。先生存下来再说，然后再琢磨发展。最近，东北地区的一些电视台、电台和部分城乡剧场、大舞台的二人转演出都在强调和增加演唱的比重，提倡“说、唱、扮、舞、绝”五功中唱为首。可见，二人转发展到一定程度后，正在向本体艺术回归，真的是让观众、听众满意和喜欢。

二人转小帽儿中很多是讲偷情的，甚至套路都差不多。主人公都是女子，半夜等在家里，心急火燎地盼心上人来幽会。《情人迷》(赵春雷和渺明表演)最为典型。一更天往外张望，二更天把情郎迎进来，三更天上床，四更天两人进入高潮，五更天把情郎送走，还意犹未尽地问一句：“多咱还能来？”瞧，多形象，多细腻！但是缺少故事情节，在那个封闭的年代，女子都是大门不出，二门不迈，被家人和规矩看得紧紧的，偷情怎能如此简单？

相比较，《杨姑娘》(王小力和李琳表演)的故事就完整得多。杨姑娘家住京城杨家庄，父亲是个财主。到了发情的年纪，杨姑娘夜夜睡不好觉，五脊六兽。妈妈斥责她，并说“到夜晚入洞房，就他妈那点儿事，伶俐女，配才郎，美味常吃也不觉得香”，但女儿不服气，跟老妈叫号：“我爹爹别上我妈妈的床，我哥哥也别进嫂子的房；咱们家自己搭铺自己来睡，女儿和你飚成帮，老妈妈你挺得住，我就咬牙逞刚强”，可以想见，母亲的教育没起啥作用。这种情况下，女儿去偷情就顺理成章了。果然，女儿跑到门口闲站着，碰见一个帅哥，相约“今儿夜晚，到三更，你来上一趟中不中？趁着我爹娘不在，扯把里咯儿棱”。对方是个愣小子，也不怕人家是谋财害命，屁颠儿屁颠儿地就来了，于是二人偷情成功。末尾还有一段比喻，两人完事以后开始吃饭，“在当中摆上了没刺的鱼，这鱼儿有大也有小，里是肉，外是皮，玩意儿不大把人迷，谁要是尝到那滋味谁也舍不得”。整个故事带有革命的浪漫主义色彩，叛逆、自主、正巧遇上一个对撇子的下家，又赶巧父母不在家，真是巧儿他爸打巧儿他妈——巧儿极(急)了。主人公才不在乎什么贞洁不贞洁的呢，只要及时享乐、满足性欲，就比什么都好。

《糊弄妈妈五更》(魏三、何小影表演)更有意思，说的是情郎到来，瞎妈妈觉得不对劲，总是过来问。一更天，老妈妈听到动静，问是怎么回事？女儿说我在推窗呢；二更天又来问，女儿说我关窗呢；三更天情郎上床了，妈妈来问，女儿说，“小奴家睡觉掉了鞋一双”。在这儿，魏三加了一句：“不对，我怎么听着响了四下？”四更天，妈妈来问，女儿说，是咱们家的疤瘌狗子在舔米汤。魏三又饶了一句：“哦，我说怎么水拉巴嚓的呢！”五更天，情郎出门走了，妈妈问是什么动静，女儿说，是接地儿(隔壁)二大娘她在憞(dui3)酱缸。是不是很有情趣？

二人转中，偷情内容之多，很容易授人以口实，说二人转没格调。其实，偷情偷情，先是偷，有顾虑有忌讳才偷，否则就是正大光明地拿了；后是情，满足性欲是一目标，打破习俗，自我实现也是一目标。跟现在比起来，根本就是小巫见大巫，网络聊天室里，趴着成千上万心怀鬼胎的色狼色鬼，随便聊上几句，便勾搭成奸，一点悬念没有，更别提情调了。(Jalen)