浅谈黄梅戏丑行

戏曲丑行，俗称小花脸、三花脸、小丑。在戏里一般起插科打诨，调节气氛，制造喜剧效果，让观众快乐的角色。

唐玄宗演丑角的故事为广流传，据说由于唐玄宗在“梨园”戏班经常扮演丑角，因此旧戏班里丑角演员的地位也相对突出，如后台的盔箱衣箱上，其他行当演员不可随便乱坐。丑角演员却可以随便坐，别的演员说话要顾及避讳，丑角可以在后台高一句低一句随心所欲。大概因为丑行曾经是皇帝演过的行当，所以也跟着享受无拘无束不受限制的特权。

“无丑不成戏”，丑角是戏曲舞台上重要行当，丑角绝不是可有可无的，他对剧情的展开和喜剧气氛营造，起着不可替代的作用。
　　京剧是一个堪称国粹的大剧种，生旦净末丑各个行当发展得很成熟，分工也很细致，仅丑行从大类上就分文丑、武丑，细分类还有官衣丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑、老丑、矮子丑等，这些丑行都有各自分门别类规范的程式要求。

黄梅戏是从农村发展起来尚不足200年历史的地方剧种，她的身上至今还保留着质朴自然的乡间气息。初级阶段的黄梅戏剧目大多是三小戏(小生、小旦、小丑)，从黄梅戏诞生之日起，丑角就是黄梅戏剧种里主要行当之一。
　　
　　一、黄梅戏丑角的主要类型
　　
　　由于黄梅戏发展于田园乡村，绝大多数演员就是农民，他们的所见所闻，出生环境决定了他所能表现的对象及表现形式。因此反映农民生活，反映社会下层人的生活，是黄梅戏初期的必然主题。剧中的人物(包含丑角)都是布衣乡民，如：《打豆腐》中的王小六，《钓蛤蟆》中的杨三笑，《打纸牌》中的毛子才，还有一种由男演员扮演的彩婆子，又称彩旦，这也算丑行的一个种类，如《游春》中的王干妈等。

黄梅戏的演员来自农民，没接受科班训练，缺乏一招一式的基本功，但却是自己表演自己熟悉的生活，因此形成了自然朴实，接近生活能被广大观众接受的表演风格。
　　
　　二、黄梅戏丑角涉及的剧目
　　
　　黄梅戏在初步形成的阶段，由于是在相对狭小的圈子里打转，观赏对象也相对固定，这时的黄梅戏丑角剧目主要有《打豆腐》、《钓蛤蟆》、《打纸牌》、《卖斗罗》、《卖线纱》、《瞎子算命》、《瞎子闹店》《：瞎子捉奸》《蔡鸣凤辞店》等。

随着黄梅戏视野的打开，兄弟剧中之间开始相互交流，取长补短，特别是建国后剧目创作的不断繁荣，黄梅戏的丑角戏逐渐增多，除坚持本剧种特色的丑行外，其他丑角行当的类型也在不断丰富，如褶子丑的《做文章》、官衣丑的《挑女婿》、《鸳鸯谱》，老丑的《喜荣归》。甚至带有武丑技巧难度的《双下山》、《挡马》等也逐渐走上黄梅戏的舞台。
　　
　　三、黄梅戏丑角的主要作用
　　
　　黄梅戏丑行除了具备戏曲丑行共有的插科打诨，调节气氛，制造笑料等作用外，黄梅戏的丑行经常还能起到推动剧情发展，解决戏剧矛盾，潜移默化的教化，甚至能起到释然剧情关键矛盾之扣的重要作用。例如：《打豆腐》、《打纸牌》这一类型的小戏就是在笑声中劝导人们改掉好赌贪杯的陋习，《游春》《钓蛤蟆》中的丑角就是利用自己的聪慧。或牵红线成人之美或救人于危难之中。《蔡呜凤辞店》里的魏大蒜是一个有正义感的梁上君子，在一桩奸情凶杀案中，由于他出庭作证仗义执言，使案情明朗，令真凶受罚。
　　
　　四、黄梅戏丑角的艺术特色
　　
　　黄梅戏丑行按照生活化的审美取向进行表演。黄梅戏里的小丑大多是可爱不可憎，他们的语言幽默质朴、表演真实自然，唱腔口语化，这些特点形成了黄梅戏丑行的艺术特色。

如《夫妻观灯》中的王小六一出场的几个动作，就让人感到这是一个标准的农民，他的舞台动作不是程式化的表演。而是现实生活基础上的美化与夸张。黄梅戏《无事生非》是根据莎士比亚的同名话剧改编的，剧中有一个丑角护城官，看似语无伦次颠三倒四，但一段“宁剥老鼠皮、莫摸老虎皮”连说带唱的俏皮唱词，精准反映出他的人生哲学，也给观众留下深刻印象。

黄梅戏在发展过程中形成了自己的丑角特色。黄梅戏里的丑角曾有过令人难忘的记忆，今天的人们正处在各种压力的生活圈里，当他们能在百忙之中走进剧场放松一下的时候。更需要享受丑角带来的愉悦和欢笑。（湖北黄梅戏迷）